略論《現(xiàn)代漢語》教學(xué)改革

社會(huì)總是處在不斷的發(fā)展變化之中，人們要想在變異中求生存、求發(fā)展，就必須銳意改革、開拓進(jìn)取。“語言和社會(huì)結(jié)構(gòu)的‘共變’”關(guān)系，決定了現(xiàn)代漢語教學(xué)不能墨守陳規(guī)，必須與時(shí)俱進(jìn)，著眼于提高學(xué)生語言素質(zhì)和語言能力，以適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要，進(jìn)行現(xiàn)代漢語教學(xué)改革無疑是提高其生存活力的重要舉措。

長(zhǎng)期以來，不少人認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語用處不大，不學(xué)照樣會(huì)說話寫文章。從事現(xiàn)代漢語教學(xué)的老師常常慨嘆現(xiàn)代漢語條條框框太多，枯燥乏味。學(xué)生則認(rèn)為，我都大學(xué)生了，還學(xué)小學(xué)生學(xué)的“a、o、e”和改正錯(cuò)別字，現(xiàn)代漢語簡(jiǎn)直就是小兒科。為改變現(xiàn)代漢語教學(xué)的尷尬局面，很多同仁作了無數(shù)有益的嘗試，著眼點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)不同，方法也各具千秋，但仍有很多困惑難解之處。筆者也一直陷入深深的思索中，現(xiàn)代漢語怎樣改革才能使學(xué)生愛學(xué)、老師愛教呢？下面就談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)和看法。

一、重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語

面對(duì)長(zhǎng)期以來帶有普遍性的現(xiàn)代漢語教學(xué)問題，應(yīng)重新認(rèn)識(shí)、審視這門課程，從而有效地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

首先，現(xiàn)代漢語課程的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生文理交融、邏輯推理能力和形象思維能力同時(shí)得到提高。現(xiàn)代漢語屬于語言學(xué)科的下位學(xué)科，是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，知識(shí)內(nèi)容屬于文科。這門學(xué)科通過對(duì)無數(shù)現(xiàn)代漢語的語料分析，概括揭示出語言內(nèi)部各種各樣的結(jié)構(gòu)規(guī)律，再反過來運(yùn)用這些規(guī)律研究現(xiàn)代漢民族語言，邏輯性較強(qiáng)，研究方法屬于理科。“思維分為兩類：一是，科學(xué)家和技術(shù)專家的思維，它更多地跟事物連接在一起；二是，哲學(xué)家和人文科學(xué)家的思維，它更多地跟語言連接在一起。”一般文科學(xué)生善于形象思維，通過現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和思維習(xí)慣，這也正是當(dāng)代通才教育培養(yǎng)觀的需要。當(dāng)然，現(xiàn)代漢語中思維能力培養(yǎng)的效果不是立竿見影的，但只要循序漸進(jìn)、持之以恒，某一天你就會(huì)為自己思維能力的提高而欣喜不已。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)代漢語不僅不是“無用”的學(xué)科，而且還是有“大用”的學(xué)科。

另外，現(xiàn)代漢語絕不是部分學(xué)生所認(rèn)為的“小兒科”。“21世紀(jì)以來，人類思想史在經(jīng)歷了由神學(xué)世界轉(zhuǎn)移到人類世界，由人類外部世界轉(zhuǎn)移到內(nèi)心世界的重心變化之后，第一次將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了人類所使用的符號(hào)媒介上。在這一‘語言轉(zhuǎn)向’中，人們提出了關(guān)于語言是世界觀尺度的種種觀點(diǎn)。”德國(guó)語言學(xué)家洪堡特曾說過：“每一個(gè)人，不管操什么語言，都可以看作是一種特殊的世界觀的承擔(dān)者。世界觀本身的形成要通過語言這一手段才能實(shí)現(xiàn)。”現(xiàn)代漢語作為漢民族看待世界的一個(gè)樣式，學(xué)習(xí)意義非同尋常，應(yīng)花大氣力研究。小學(xué)、初高中語言學(xué)習(xí)內(nèi)容零零星星，缺乏系統(tǒng)性，理性色彩不濃，現(xiàn)代漢語與之雖有交叉重復(fù)現(xiàn)象，但絕不是簡(jiǎn)單的低級(jí)重復(fù)，而是一種更深、更嚴(yán)密的理論探討研究。如普通話語音，小學(xué)教學(xué)作了變通處理，把“Y、W”當(dāng)作聲母教，“ying、wa”等音節(jié)作為整體認(rèn)讀音節(jié)處理，教學(xué)重點(diǎn)是會(huì)拼寫拼讀。現(xiàn)代漢語教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語音學(xué)的聲韻調(diào)知識(shí)，還要知道現(xiàn)代語音學(xué)音節(jié)、音素、音位、國(guó)際音標(biāo)等概念，掌握元音、輔音各自的發(fā)音特點(diǎn)，不僅自己能在理論指導(dǎo)下科學(xué)發(fā)音，還要能分析評(píng)點(diǎn)別人的發(fā)音。語言是一種很復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識(shí)，現(xiàn)代漢語分語音、詞匯、語法、修辭、語用等幾個(gè)部分，其間有許許多多的問題值得人們?nèi)グl(fā)掘研究。世界上許多著名的哲學(xué)家同時(shí)也是語言學(xué)家，如海德格爾、卡西爾等，因此現(xiàn)代漢語當(dāng)然也不可能是“小兒科”。

至于說到枯燥乏味問題，俗話說，“沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生。”國(guó)外也有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生喜不喜歡上這門課，不是由這門學(xué)科本身決定的，而是由學(xué)生喜不喜歡這門課的任課教師決定的。這些觀點(diǎn)雖然有些絕對(duì)，但不無道理，現(xiàn)代漢語教學(xué)效果的好壞在很大程度上取決于教學(xué)的實(shí)施者。“興趣是最好的老師”，只要老師熱愛現(xiàn)代漢語教學(xué)工作、潛心研究、適時(shí)改革，就有可能把課上得生動(dòng)有趣。

在了解中西方各種語言學(xué)理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，如果能跳出自己習(xí)以為常的思維圈子，就會(huì)有許多意想不到的新發(fā)現(xiàn)：原來現(xiàn)代漢語有這么大的用處。這好比蘇軾詩句中所說的，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

二、建立全新的語料庫

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的依據(jù)，對(duì)教學(xué)的質(zhì)量、效果有著重大影響，教師要在教學(xué)內(nèi)容改革上狠下工夫。

教師應(yīng)盡量選用符合學(xué)生實(shí)際、能反映前沿學(xué)科研究成果的新教材。同為新出版、有影響的“現(xiàn)代漢語”教材，張斌先生的《新編現(xiàn)代漢語》更適合綜合性大學(xué)中文系學(xué)生學(xué)習(xí)，理論性較強(qiáng)，且引用了不少現(xiàn)代研究成果，分析細(xì)致入微，語法部分尤為突出；而我們師范院校小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，選用張登岐先生的《現(xiàn)代漢語》更為合適，簡(jiǎn)明、扼要，通俗、實(shí)用，張斌先生的教材適合作參考資料。

問題是無論你怎樣選用新的教材，都無法解決現(xiàn)代漢語教材的根本弊端。現(xiàn)有的現(xiàn)代漢語教材不停地修訂出版，卻都沿用20世紀(jì)50年代中期確定下來的現(xiàn)代漢語課程體系，即在采用蘇聯(lián)模式語音、詞匯、語法、修辭四大分類基礎(chǔ)上調(diào)整一下各部分位置，如過去把文字放在語音之后，現(xiàn)在有的教材就把文字放在語法之后，正如一些學(xué)者說的，基本上是“原地打轉(zhuǎn)”；或者在原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上增刪一些內(nèi)容，如緒論部分加上一點(diǎn)索緒爾符號(hào)學(xué)中的能指、所指，有的有“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”一節(jié)，有的則沒有，這樣的局部調(diào)整修補(bǔ)沒有實(shí)質(zhì)性改變。借鑒西方語法體系建立起來的中國(guó)語法學(xué)，不一定符合中國(guó)的語言實(shí)際，舉例常常只能舉一些非常“乖”的例子。呂叔湘先生曾說，教材無非就是一個(gè)例子，但現(xiàn)有教材的很多例句成了呂先生所說的“傳統(tǒng)劇目”，遠(yuǎn)離時(shí)代，根本體現(xiàn)不出現(xiàn)代漢語的“現(xiàn)代性”。教師可以有很大的自主活動(dòng)空間，建立一個(gè)自己的全新“語料庫”，扣緊時(shí)代脈搏，把語言與社會(huì)生活、文化知識(shí)聯(lián)系在一起。教學(xué)中提供鮮活例子，可以增強(qiáng)趣味性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，真正做到通過現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語言能力和語言素養(yǎng)。

1.扣緊時(shí)代脈搏

顧名思義，“現(xiàn)代漢語”就是現(xiàn)代人使用的漢語，必須具有“現(xiàn)代性”。

語言是一種開放的、動(dòng)態(tài)的、相對(duì)平衡的符號(hào)系統(tǒng)，語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，社會(huì)的變革、舊事物的消亡、新事物的產(chǎn)生都會(huì)在詞匯中得到反映。“現(xiàn)代漢語”永遠(yuǎn)是一門具有開放性、發(fā)展性和包容性的課程，在信息爆炸的今天，新的詞匯（甚至語法）大量涌現(xiàn)，變更速度令人瞠目結(jié)舌。你剛聽說“超女”，又冒出個(gè)“ 超男”“好男兒”；你剛熟悉“粉絲”“玉米”，“我型我秀”總冠軍師洋的粉絲又叫成了“格格”，“格格”還是那個(gè)“格格”，詞義卻已發(fā)生了變化。流行語是社會(huì)中一種獨(dú)特的流行現(xiàn)象，最能敏銳反映時(shí)代和社會(huì)心理的變遷，它與新的社會(huì)現(xiàn)象密不可分，從一個(gè)特定的角度表達(dá)著人們的價(jià)值觀和文化心態(tài)，跟蹤流行語，也是跟蹤一個(gè)社會(huì)的發(fā)展軌跡。

教材與社會(huì)生活語言相比總是滯后的，現(xiàn)代漢語教師建立一個(gè)全新的“語料庫”，取代陳舊過時(shí)的語料，可以保證在講授過程中所引用的語料都是新鮮的、活潑的、充滿生機(jī)的，也只有不斷更新語料，反映時(shí)代氣息，才能使語言之樹常青。在講解修辭時(shí)，注重搜集一些網(wǎng)絡(luò)資料、影視資料，讓活生生的語言進(jìn)入課堂；也可引用朦朧詩、先鋒小說里面的一些語料，這些令許多學(xué)者目瞪口呆的新奇語言，如果從修辭角度切入分析，可使學(xué)生領(lǐng)略到其中的語言美。

2.滲透人文知識(shí)

德國(guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說過：“語言是存在的家”，索緒爾在對(duì)語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義科學(xué)研究的同時(shí)，還有很多人文思想，薩丕爾、沃爾夫則認(rèn)為語言本來就屬于人文學(xué)科范疇。傳統(tǒng)語言學(xué)科的結(jié)構(gòu)主義特點(diǎn)，只重視研究語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)本身，在語言的結(jié)構(gòu)主義特點(diǎn)影響下，“現(xiàn)代漢語”課程講述的都是一些系統(tǒng)而瑣碎的“現(xiàn)代漢語”語言知識(shí)，很多老師在教學(xué)中丟棄了其中的人文性，而把它當(dāng)成了枯燥知識(shí)點(diǎn)的羅列。現(xiàn)代漢語教師可以通過建立全新的“語料庫”，增加文化內(nèi)涵，滲透人文知識(shí)，在學(xué)習(xí)語言理論知識(shí)的同時(shí)，回歸到語言的本位上來。如講到“同義詞”時(shí)，師生共同搜集稱呼語中的同義詞，在分析語言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的同時(shí)，分析其中的文化內(nèi)涵及文化變遷原因。稱謂最能夠直接體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和世俗眼光，下面以“讓老外一頭霧水的中文”為例進(jìn)行分析。

老外看到了老劉給他的“wife”這個(gè)單詞的同義詞表，一頭霧水：“1.配偶 2.妻子 3.老婆 4.夫人 5.太太 6.愛人 7.內(nèi)人 8.媳婦 9.那口子 10.拙荊 11.賢內(nèi)助 12.老伴 13.孩他媽 14.孩他娘 15.內(nèi)子 16.婆娘 17.糟糠18.娃他娘 19.崽他娘 20.山妻21.賤內(nèi)22.賤荊23.女人24.馬子 25.主婦 26.女主人 27.財(cái)政部長(zhǎng) 28.紀(jì)檢委 29.渾人 30.娘子 31.屋里的32.另一半 33.女當(dāng)家 34.渾家 35.發(fā)妻36.堂客 37.婆姨38.領(lǐng)導(dǎo) 39.燒火婆 40.伙計(jì) 41.黃臉婆”。

面對(duì)老外一頭霧水的“wife” 的41個(gè)同義詞，我們可以從文化學(xué)角度理出頭緒來：首先，這些稱呼反映了時(shí)代變遷特點(diǎn)，中國(guó)封建社會(huì)婦女社會(huì)地位低下，沒有話語權(quán)，沒有自己的姓名，如“孩他娘”“崽他娘”，即使有也多是貶義詞語，如“拙荊”“賤內(nèi)”“糟糠”，而當(dāng)代用的“愛人”“配偶”則有了平等的意識(shí)，特別“財(cái)政部長(zhǎng)”“紀(jì)檢委”“女當(dāng)家”反映了當(dāng)代婦女社會(huì)地位的提高，受到尊重，有了很大的自主權(quán)、發(fā)言權(quán)；其次，對(duì)妻子的稱呼語中可以看出封建社會(huì)婦女的活動(dòng)范圍被框定在家務(wù)事中，如“內(nèi)人”“屋里的”“賢內(nèi)助”，婦女屬于家庭，而男人則屬于社會(huì)，即所謂的“男主外”“女主內(nèi)”。再次，封建社會(huì)的婦女雖然皆受歧視，但也有地位等級(jí)之別，如“太太”一詞一般用于社會(huì)地位高的婦女。此外，“wife”的同義詞還有口語和書面語之分，有的已成為歷史詞，同時(shí)也有不斷創(chuàng)造出來的新詞加入。使用者可根據(jù)實(shí)際需要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~，這又跟“煉字”結(jié)合到一起。還有，從“賤內(nèi)”“ 拙荊”類詞語中也可看出傳統(tǒng)社會(huì)喜歡用謙稱，類似的還有“犬子”“不才”等，用謙稱，別人會(huì)覺得你知書達(dá)理，以別人為尊貴。

三、采用“啟發(fā)式”教學(xué)手段

更新了觀念，建立了全新的語料庫，再采用“啟發(fā)式”教學(xué)手段，現(xiàn)代漢語教學(xué)效果就會(huì)有很大改觀，教改目的也就容易實(shí)現(xiàn)。“啟發(fā)式”教學(xué)能最大限度地調(diào)動(dòng)雙邊活力，特別是受眾活力，能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法重視討論、磋商，提倡解放思想、各抒己見、觀點(diǎn)交鋒、求同存異，教學(xué)中不妨一試，在此不多加論述。

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（張明仙，云南曲靖師范學(xué)院初等教育學(xué)院）