走進千年古鎮五夫

聞名遐邇的武夷山，是我國第四個、世界第23個世界雙遺產地；然而在武夷山風景區的東南部，尚有一處外人知之甚少、正在等待開發的旅游處女地，那就是武夷山的千年古鎮——五夫。

“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷”，我國著名哲學家蔡尚思的詩句高度概括了朱熹在我國古代文化界的地位；而被稱為“北宋第一個專力寫詞的作家”、“掀開了詞史新的一頁”、“婉約派詞宗”等描述，則是對柳永歷史地位的概括。這兩位被譽為\"二代下之孔子\"的理學宗師朱熹和\"奉旨填詞\"的婉約派詞宗柳永，分別在政治思想上和文學藝術上深刻影響中國的人物，同時又是風格炯異的古代思想和藝術界的巨星，都誕生在世界雙遺產地武夷山下的同一個地方：五夫。

五夫，在武夷山的東南部，距市區55公里，距武夷山風景區50公里，是武夷山一個最偏遠的鄉鎮。五夫，一個耐人尋味的名字。五夫的“夫”字，是什么含意？是“大夫”也。自古以來，五夫這里人文薈萃，地靈人杰，名人輩出；據當地人講，在距今1700年前的晉代，這里出了五位當上“大夫”的大官，自此后這里便叫五夫。

\"半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來\"，當人們一讀到中學課本里這一充滿哲學思想的膾炙人口的詩句時，無不想起南宋大理學家、教育家朱熹，而朱熹在他的一生之中，則與五夫結下了不解之緣，他在這里生活、授徒講學幾近50年之久，并創立了彪炳千秋的朱子理學。

朱熹，是我國南宋時期最著名的理學家，是繼孔子之后最偉大的封建教育家，他一生的著述有70余部460多卷，主要有《四書集注》、《詩集傳》《楚辭集注》、《太極圖說解》、《通書解》、《通監綱目》等；他創辦書院27所，門生達數千人。朱熹對經、史文學、樂律等有重大的貢獻，他的哲學思想和教育思想對中國封建社會后期的政治和文化都有著極大的影響。

五夫，這座古村鎮里有眾多的古跡，著名的有紫陽樓，有朱熹手植紅豆樹、古樟樹、古楠木，有朱子巷、興賢古街、興賢書院、劉氏家祠、朱子社倉、五賢井、劉氏節孝坊等等。徜徉在牌坊林立、縱橫交錯的五夫古街、古巷里，仿佛是返回到歷史的時空，一股古樸淳厚的民俗風情撲面而來。

紫陽樓，是朱熹的舊居，位于古鎮旁的府前村，舊居前有半畝方塘、古樟樹、古楠木、紅豆彬，還有方塘前一條叫潭溪的小河，屋后則是青翠的松林、竹林，這些小溪、方塘和參天的古樹林給這一片天地增添了無限的靈氣。據說朱熹的那首《觀書有感》的詩的靈感就來自于此。

興賢書院是朱熹講學的地方。興賢，即興賢育秀，繼往開來之意，書院正堂上方至今仍懸掛著一幅仿朱熹筆體的\"繼往開來\"的堂匾。當年，這個書院里學生最多時達到數百人。朱熹在教學中有許多至理名言，如他說：\"事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之；有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長\"，還有他的\"四本\"說：\"讀書起家之本，徇理保家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本\"等。朱熹的\"四本\"說在今天大力倡導\"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻\"的公民基本道德規范之際，仍有很現實的借鑒意義。

歷經千年的興賢古街，是五夫里一條最古老的街道，古街由六處街坊組成，全長1000多米；街坊上隨處可見許多歷史名人手書的橫額，如\"五夫薈萃\"、\"天地鐘秀\"、\"崇東首善\"、\"紫陽流風\"、\"天南道國\"、\"鄒魯淵源\"等等，古街兩側分布著\"興賢書院\"、\"劉氏家祠\"、\"朱子社倉\"、\"劉氏節孝坊\"、\"百歲坊\"、\"五賢井\"等古跡。當游人走過這些個題坊，一位位古圣賢者仿佛在向你頜首致意。

朱熹雖不是武夷山人，但他自14歲來到武夷山五夫里后便在武夷山生活、講學近五十年，武夷山也便成為他的第二故鄉。這使武夷山成為理學的淵藪。朱熹在這里創建理學，倡道東南，其弟子、門生遍布各地，有學術成就和政治建樹者頗多，使朱熹學派成為理學史上最有勢力的學派。自元代以后，歷代王朝都推崇理學，定朱熹所著《四書章句集注》為科舉考試的考題庫，朱熹的注釋就是標準答案。他的思想成為元朝以后歷代封建統治者的統治思想。但他的理學體系中\"存天理，滅人欲\"和\"男尊女卑\"等思想當今卻是要擯棄的。朱熹生前從24歲開始做官，由于權臣當道，多次遭受排擠，他只做了9年官，當朝不到40天，但他在武夷山、在五夫里創建的理學卻使其成為流芳千古的學說。

不知是歷史的偏愛還是這里地靈人杰，我國另一位婦孺皆知的名人、\"奉旨填詞\"的宋詞巨匠柳永也誕生在五夫古鎮一個叫\"白水\"的小村落里。 這不得不使人感嘆和神往，在武夷山最邊遠的崇山峻嶺之中的村落內竟如此鐘靈毓秀、人才輩出。

這個小村落坐落在一座叫鵝子峰的山腳下，鵝子峰雙峰并立，蒼翠挺拔，象兩支高昂的鵝頭，又象一對高聳的乳房。村落四周群山環抱，空氣十分清新，村旁有一條清澈明凈的溪流，溪旁楊柳依依，仿佛是一處與世隔絕的世外桃源。這里，就是哺育一代風流才子柳永以及他的靈氣的地方。柳永在他幼年時代寫下的一篇《勸學文》就表現了柳永不凡的天賦：\"學，則庶人之子為公卿；不學，則公卿之子為庶人……\"，這篇奇文成了為人們贊嘆不已的神童之作。他的\"今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月\"、\"不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收\"等等著名的充滿情感的詞篇千百年來被人引用、呤唱。但由于柳永自青年時便出游，他保留在故里的遺跡很少，僅有少年時的創作的幾篇詞作，以及柳永出生的村落里有兩棵與他同時代所植的羅漢松，據村民說是柳永所植，也許這是一代詞宗留給鄉民們的僅有的最好的紀念物，這不能不說是武夷山人的一點遺憾。雖然一代詞宗柳永外出家鄉以后再沒有回來，雖然他在官場上幾經失意，但他在他鄉、在仕途之外卻表現了其輝煌的文學藝術上的造誼，毛澤東主席也稱贊他的詞\"偏于豪放，不廢婉約\"；他寫的詞普及范圍很廣，從鄉野到宮廷都深受喜歡，當時被形容為\"凡有井水處，皆能歌柳詞\"，柳永由此被譽為\"婉約派\"詞宗。這或許是值得其鄉人夸耀的。

一樣的土地，兩樣的風情。不管是是被譽為\"二代下之孔子\"的理學宗師朱熹，還是“依紅偎翠”、“忍把浮名，換了淺斟低唱”的風流才子柳永，同樣作為一代宗師，是值得后人特別是他們家鄉的人們的景仰的。

作為個體的人的生命是短暫的，朱熹、柳永等宗師們、先賢們雖已逝去，但\"文章千古事，得失寸心知\"，他們又都是永恒的。

近年來，五夫的鄉親們重新對朱熹的故居紫陽樓以及興賢書院、朱子社倉、紫陽書院等文物古跡進行了修復，建起了朱熹紀念館和柳永紀念館，對朱熹、柳永的文化遺存進行整理、包裝，并抓住正在興建的浦南高速公路將與古鎮銜接的機遇，即將成立有關文化旅游公司，開發歷史名人古跡游和鄉村旅游，造福鄉民。屆時，名人家鄉、千年古鎮將重新煥發出昔日的光彩。

（編輯：魯菲）