喜愛原生態歌唱的緣由

帶著新鮮陽光、黝黑面孔的歌者，以野性、土氣、辣味的本色，同習見唱法迥異的本嗓，了無遮攔，穿云裂帛……盡管這是經過潤色的“近”原生態、“準”原生態歌唱，卻依然讓所有聽慣了“老一套”的耳朵，有被山泉洗過一般的新鮮。 

當文化母體的良性傳承因廟堂經院式老譜的盤桓而難以為繼，當千歌一調千聲一腔的“標準唱法”顯浮華矯情之態而漸失人緣，“原生態”歌唱就成為破解單一、突破平庸、保留個性、擺脫蒼白的一股新氣，成為延續民族文化記憶、民間文化基因的“種質”資源。 

時下，我們其實正面對嚴峻自然環境與社會生活諸方面“原生態”的式微。因此，“原生態”歌唱對于我們的意義已遠在歌唱之外。不久前，我到鄂西長陽土家的天柱山、西陵峽中的石牌看到那宛如璀璨世界的“原生態”夜空時，便更憂心于如洗碧空的日見稀缺，即使中秋節的夜晚也會發出“明月幾時有”的慨嘆。我到長江邊一個叫“松木坪”的地方卻未見松木，當地老人說是幾十年前的“大煉鋼鐵”，將這里烏黑的原始松林剃個精光，從此留下一道空名。我到三峽里一條被杜甫贊美過的下牢溪，澄碧的溪水已被上游的石墨廠廢水染得污黑；打一些鄉鎮企業經過，周圍幾乎是聞一多當年描述的“死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫”，“鐵罐上繡出幾瓣桃花”，“油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞”……這讓人真切感到環保權威部門發出“有水皆污”“逢雨必酸”的評語，并非危言聳聽。對“原生態”環境的渴求與向往，也就與日俱增。