擇偶要略

總說(shuō)

一、擇偶關(guān)系本人的禍福榮辱和后人的聰愚盛衰，不可不慎。婚姻是世上最難把握的事。不過(guò)，事先心中有個(gè)要略，有個(gè)譜兒，有助于避免出大錯(cuò)，比盲目行動(dòng)好得多。

二、在一般人看來(lái)，我下面的幾句話是堂皇套話。我則認(rèn)為是必須放在首位來(lái)講的至關(guān)重要的帶根本性的問(wèn)題——“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！蔽疑钚挪灰?。人必須正心術(shù)，走正路，做好人，才有可能找上好對(duì)象，建立好家庭，育出好子孫。否則，即使找上個(gè)好對(duì)象，家庭子孫也難好。要以嚴(yán)肅的正確的態(tài)度對(duì)待婚姻，尤其在社風(fēng)不良時(shí)期，更要注意。不要被外來(lái)的或近年國(guó)產(chǎn)的濫言邪說(shuō)擾亂了心性．迷失了正途。須知一萬(wàn)年后，社會(huì)需要的，人們歡迎敬重的，仍然是正經(jīng)人。缺德少信，輕薄邪行，難以久遠(yuǎn)，無(wú)人大看，做不了榜樣，居不了正位，有不了好子孫。

分 解

一、品行

1、找和氣善良人。不找男霸王、女強(qiáng)人。因他們只顧自己遂心，喜歡壓制踐踏別人，很少管對(duì)方的感受。愛誰(shuí)也多是短時(shí)的。

2、找有吃苦精神，有自立精神的人。怕吃苦，好吃懶做，好依賴人者，沒(méi)出息。

3、找比較愛惜錢物，而待人又不吝嗇刻薄的人。花錢不看收入，不顧來(lái)日，大手大腳的人，難保不干出軌的事兒。至少是家庭經(jīng)濟(jì)無(wú)計(jì)劃性，時(shí)有不濟(jì)，到辦大事正事時(shí)，兩手空空。

4、不找過(guò)分精明，處處要占上風(fēng)，事事要占便宜，爭(zhēng)執(zhí)不休，連句話也不讓人者。這種人不好處，常弄是非口舌，家庭多不和美安寧。

5、不找有潔癖的人。這種人多不容人，常不生育或有其他主賤處。當(dāng)然，過(guò)分邋遢，會(huì)大大降低生活質(zhì)量，也不可取。衛(wèi)生狀況達(dá)一般就行了。

6、朝秦暮楚，又喜歡吃喝玩樂(lè)者，多不是安分之輩。與其談戀愛憂煩不斷，一旦結(jié)合，家庭多不穩(wěn)定，少有安生日子。

7、花大量時(shí)間、心思、錢財(cái)著意修飾冶容的人，也多是輕浮不安分之輩。最易招引蜂蝶，造成家庭不和甚至破裂。不可取。

8、有酗酒賭博無(wú)信等不良習(xí)氣者，不可取。

二、智力

找比較聰明的人，糊涂人不可取。

1、眉目清秀的人比較聰明。頭發(fā)細(xì)亮而稀者，也比較聰明。

2、讀書人數(shù)理成績(jī)好，智力就不錯(cuò)。如文史學(xué)得好，數(shù)理成績(jī)達(dá)中等以上，智力也不錯(cuò)，且明事理。但人的智力總有缺陷和局限。比如數(shù)理成績(jī)好，庶務(wù)和社交能力未必強(qiáng)。不可求全。智力達(dá)常人即可，當(dāng)然，只要般配，高點(diǎn)更好。

3、能把自己的意思表達(dá)清楚，能聽明白別人說(shuō)話的意思，智力就錯(cuò)不了。能平靜地接受別人善意的正確的意見、建議甚至批評(píng)的人，是聰明通達(dá)之人。當(dāng)然也有不善言辭，性格內(nèi)向的聰明人，不能一概而論。

4、聰明而性情不急躁，是很理想的人。

三、體貌

1、找健康人。

2、有一點(diǎn)不易做到，但要盡量注意了解，盡可能避免找上有重大家族遺傳疾病者。如先天性心臟病、先天近視等。在我工作過(guò)的一個(gè)村子，有個(gè)人家，至今母親和子女都因患心臟病而早逝，第三代還不知如何。有個(gè)人先天近視，視力僅可勉強(qiáng)辨路，他的子孫中，多有和他一樣的。很可怕。

3、不找過(guò)分漂亮的人。體態(tài)端正，相貌一般就行了。林沖和武大郎雖是小說(shuō)中人物，但都反映了社會(huì)的存在。他們的災(zāi)難或殺身之禍，直接的原因之一，就是娶了個(gè)很漂亮的娘子。

4、一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的果農(nóng)，從瓜果的形狀色澤紋理上就能看出其內(nèi)在的品質(zhì)；一根木頭如果左彎右曲，長(zhǎng)滿疤痕瘤節(jié)，木匠一看就知道木性不好，不會(huì)采用。不是迷信，人的長(zhǎng)相也能在一定程度上反映出人的內(nèi)在素質(zhì)。比如一個(gè)癡呆人或一個(gè)刁橫人，人們一眼就能看出來(lái)。其他方面亦然。長(zhǎng)相有下列特別明顯的特征之一者，最好別和其找對(duì)象。(1)眉宇低蹙，眉心緊鎖；(2)口形明顯下弦，一副苦相；(3)下巴過(guò)短，乍看幾乎無(wú)下巴；(4)下頜明顯前突，超出上頜(俗稱地包天)；(5)兩耳小而高吊，一副窮相；(6)兩鼻孔無(wú)遮攔，迎面讓人第一眼就看見兩個(gè)黑窟窿；(7)走路腿腳明顯快速輕飄忽撩；(8)唇未啟而聞馬嘶狀笑聲；(9)進(jìn)食時(shí)發(fā)出響亮而緊湊的吧唧或啪噠聲；(10)滿臉橫肉，面帶兇相；(11)口眼明顯歪斜；(12)顴骨特別高；(13)身姿神色不正，即看人時(shí)不正眼正色，勾魂諂媚，或走路時(shí)不住地左顧右盼，站立時(shí)搔首弄姿作態(tài)。

四、門戶

1、一般來(lái)說(shuō)，門戶應(yīng)大體般配，不可高攀。古人說(shuō)的門當(dāng)戶對(duì)是有道理的。特殊情況下，如果品行確實(shí)可以，雙方志向大體一致，確實(shí)有純真的感情，可以不計(jì)門戶而結(jié)合。但這種情況很少，有的當(dāng)時(shí)能行，日后可能會(huì)出麻煩。

2、一般說(shuō)來(lái)，不要與有下列行跡的人家的子女結(jié)合：賣淫、嗜賭、為富不仁、以權(quán)勢(shì)欺人等。

3、父輩不盡孝道，本人不知疼念父母，這種人不可取。

4、著眼點(diǎn)應(yīng)看人。如果不看人品，一味追攀人家的錢財(cái)權(quán)勢(shì)，盡管對(duì)方優(yōu)越，但自己生人肘腋，任人擺布，甚至被人踩在腳下，則是人生的悲哀。

5家教能達(dá)一般水平，比如懂得起碼的禮貌，起碼的人情世故，長(zhǎng)幼尊卑內(nèi)外有別等。家教太差，甚至沒(méi)有一點(diǎn)教養(yǎng)的人，不可取。

五、其他

1、切忌過(guò)分挑剔。天宮少滿月，地上缺完人。各方面達(dá)到一般就可以。當(dāng)然若大體般配，能高于一般更好。古今多有因刻意挑剔而半生無(wú)偶甚至終生孤獨(dú)者。

2、真正的謙虛是實(shí)事求是。妄自尊大固然不好，但妄自菲薄也是悲哀。據(jù)我觀察和體驗(yàn)，至少有半數(shù)人對(duì)自己的本領(lǐng)和潛力估計(jì)不足。尤其是出身寒微的孩子，更容易出現(xiàn)這種現(xiàn)象。初戀前要對(duì)自己的各方面有個(gè)基本正確的估計(jì)，再去找對(duì)象。就是說(shuō)先要知己。

3、把握時(shí)機(jī)。我以為做家長(zhǎng)的有責(zé)任引導(dǎo)告誡孩子：(1)初中時(shí)專心學(xué)習(xí)，不可談戀愛。(2)根據(jù)自己各方面情況，已決定不讀大學(xué)的普通高中或職業(yè)高中的學(xué)生之間可以談戀愛。(3)一心要讀大學(xué)的孩子，高中時(shí)不應(yīng)談戀愛。一則前途未定，再則難免影響學(xué)業(yè)，進(jìn)而影響前程。最好是在大學(xué)時(shí)在同學(xué)中找對(duì)象，這時(shí)一則懂事了，再則也有時(shí)間接觸了解，是找對(duì)象的好時(shí)候。大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚，生孩子也別推得太遲，不要壓抑扭曲人性，硬自欺欺人地堅(jiān)持什么晚婚晚育。當(dāng)然，也不是說(shuō)讀研時(shí)或走向社會(huì)再找對(duì)象就不好了，人各有志，要看情況而定。

4、和對(duì)方接觸前，先要有個(gè)大概的觀察了解。切忌一見鐘情，山盟海誓，形成非她不娶，非他不嫁的思維定勢(shì)。要在接觸中逐步了解對(duì)方。也不要硬憑錢來(lái)討好對(duì)方，維系關(guān)系。當(dāng)然不是絕對(duì)不能有經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)和禮節(jié)上的花銷。一旦分手，也不可以仇相見。

5、父母尊重子女的選擇是對(duì)的。但若在婚前就明顯看出要導(dǎo)致糟糕的甚至災(zāi)難性的婚姻，一定要耐心勸阻，有時(shí)拖一拖也是好辦法。實(shí)在不聽，做子女的日后也不會(huì)怪怨父母了。子女也應(yīng)重視父母的經(jīng)驗(yàn)。最難得，是過(guò)來(lái)人。

6、一旦結(jié)合，就要互相理解、諒解、關(guān)懷、忍讓、負(fù)責(zé)。非萬(wàn)不得已，不可輕率離異。需知拆散人家是人間極悲哀痛苦的事情之一。要對(duì)子女負(fù)責(zé)，不可只顧自己痛快，不管孩子痛苦。穩(wěn)定的家庭是人生幸福、子女健康成長(zhǎng)必需的、基本的條件。實(shí)在過(guò)不住，就好離好散，萬(wàn)不可鬧出互相仇視、互相傷害的事來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

一、把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思想積累寫成文字，留給后人參考借鑒，是作長(zhǎng)輩的一種責(zé)任。至于后人聽與不聽，或聽多聽少，則不是留言人該管或能管了的事。

二、一則由于經(jīng)歷、見解、性別的局限，再則誰(shuí)也沒(méi)有萬(wàn)全之策、盡善之方來(lái)保證人們找個(gè)好對(duì)象，只能說(shuō)個(gè)大概。退一步說(shuō)，假使有這樣的方略，世上也找不到完全稱心的完人。能達(dá)一般。不要造成糟糕的甚至是災(zāi)難性的婚姻，就是成功的婚姻。當(dāng)然能再好點(diǎn)，更好。

三、建議后人做父母的，在孩子初戀前，就結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)他們讀此文。然后可以交給他們保存，以做參考。

編者按

山西大同縣退休教師劉啟世先生自編自印了一本書，只印了十幾冊(cè)，叫《秋葉集》，說(shuō)是書，不過(guò)是將打印的文稿裝訂成冊(cè)而已。他給本刊寄來(lái)一本，并附有一信。信中說(shuō)，他的這本書，除給孩子留下兩本，剩下的只在朋友中傳閱。年紀(jì)大的人看了都說(shuō)好，有人還留下用于教育子孫。但是他的孩子們卻認(rèn)為，話是不錯(cuò)，只怕沒(méi)有多少用處。他很困惑。燒了吧，于心不甘，這畢竟是他一生教書做人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。放下吧，又怕孩子真要聽了他的話，將來(lái)到了社會(huì)上會(huì)成為任人宰割的羔羊。他最為看重的是書中的《擇偶要略》，說(shuō)這是他一生處世持家教子的基本思想，也是劉家后世平安發(fā)達(dá)的基本保證。他是想讓他的后代子孫，將來(lái)?yè)衽紩r(shí)，按照這套去做的。這些年，農(nóng)村社會(huì)時(shí)興鄉(xiāng)規(guī)民約，顯然劉先生的這個(gè)不是。古代的讀書人老了，好寫“家訓(xùn)”，劉先生的這個(gè)約略近之，只是集中在婚姻方面罷了。我們不敢說(shuō)劉先生的《要略》說(shuō)的全對(duì)，但我們認(rèn)為劉先生的用心是好的，考慮的是正經(jīng)事兒．其中還確有高明之處。現(xiàn)將劉先生的《擇偶要略》全文刊布于此，希望能聽到讀者朋友們的反應(yīng)，共同幫劉先生解決這個(gè)不大也不小的困惑。