沒有紅學專著的著名紅學家

在對《紅樓夢》研究作過貢獻的紅學家中，有個人的名字被一再提及。這個人沒有專門研究《紅樓夢》的論著，卻被公認為對新紅學的創建居功至偉。這個人就是著名歷史學家顧頡剛。

顧頡剛之所以成為著名紅學家，與胡適寫作《紅樓夢考證》有重要關系。

一、胡適寫出了不成熟的《紅樓夢考證》

胡適正式開始研究《紅樓夢》是在1921年。當時，上海亞東圖書館為整理《紅樓夢》，擬出版新標點本《紅樓夢》。掌控亞東圖書館的汪孟鄒、汪原放叔侄考慮到《紅樓夢》的篇幅甚巨，一再懇求已經寫過《水滸傳考證》、《吳敬梓傳》的胡適為他們新標點的《紅樓夢》作篇序，進行宣傳。在汪孟鄒叔侄的一再要求、催促下，胡適考慮一是要為白話小說張目，以乾嘉學派治經史的功夫研究小說，將其納入學術殿堂；二是為整理國故探索和示范一種切實可行的學術研究方法，遂答應為《紅樓夢》作序。

據胡適日記記載，他是在1921年3月初動手寫這篇序的；3月27日完成，定名為《紅樓夢考證》。胡適的這篇論文，隨同亞東版的《紅樓夢》發行于世。胡適寫作時大約并沒有想到，他的這篇論文實際上創建了整個新紅學的研究體系。

不過，這篇論文是在不到一個月的時間內完成的，確實寫得有些倉促。胡適本人很不滿意。由于資料的缺乏，胡適的《紅樓夢考證》初稿雖然提出了許多設想，但因為缺少充分資料的有力支撐，顯得分量不夠，而且還存在一些疏漏，例如認為曹雪芹是曹寅的兒子等。一貫認真對待學術研究的胡適決心立即著手對《紅樓夢考證》初稿進行補充和修改。

二、顧頡剛加入對《紅樓夢考證》的修改

顧頡剛雖然只比胡適小兩歲，但他們卻是不折不扣的師生關系。這種關系是胡適自1917年到北京大學任教時開始的。當時顧頡剛是北京大學文科中國哲學門的學生，胡適教的中國哲學史課程令顧頡剛“非常信服”。此后，他與胡適交往甚密，談學論文，書信不斷，建立了亦師亦友的關系。

顧頡剛于1920年畢業，在胡適的幫助下，在北京大學圖書館擔任編目員。所以當胡適需要查找大量資料時，很自然地就想到顧頡剛。

顧頡剛在《〈古史辨〉第一冊自序》一文中對當時幫助胡適修改《紅樓夢考證》一事回憶說：

《紅樓夢》問題是適之先生引起的。十年三月中，北京國立學校為了索薪罷課，他即在此時草成《紅樓夢考證》，我最后得讀。……他感到搜集的史實不足，囑我補充一點。那時正在無期的罷課之中，我便天天上京師圖書館，從各種志書及清初人詩文集里尋覓曹家的故實。果然，從我的設計之下檢得了許多材料。把這許多材料連貫起來，曹家的情形更清楚了。我的同學俞平伯先生正在京閑著，他也感染了這個風氣，精心研讀《紅樓夢》。我歸家后，他們不斷的來信討論，我也相與應和，或者彼此駁辨。這件事弄了半年多，成就了適之先生的《紅樓夢考證》改定稿和平伯的《紅樓夢辨》。

據統計，在1921年4月至10月間，胡適、顧頡剛、俞平伯三人間共寫論紅書信56封，其中胡適致顧頡剛13封，俞平伯致顧頡剛18封，顧頡剛致胡適16封，顧頡剛致俞平伯9封。相比之下，顧頡剛寫得最多。

三人以胡適為核心，組成了一個較為松散的《紅樓夢》研究小組，書信頻繁往來，合作得十分融洽。幾個月后，大量資料被挖掘出來，有關作者、版本、續書方面的觀點經過三人的推敲和駁難，更具有說服力。到1921年11月12日，胡適寫定《紅樓夢考證》改定稿。與初稿相比，改定稿無論是在材料上，還是在立論上，都有了十分明顯的提高。這篇論文，成為新紅學的指導之作。改定稿雖然最后的署名僅為胡適，但卻可以說是三人合作的結果。其中顧頡剛對該文作出了較大貢獻。

胡適雖然以自己的名字署了該文，但是，以胡適做學問的風格和為人，他是不會掠人之美的。翻開《紅樓夢考證》改定稿，諸如“我的朋友顧頡剛在《江南通志》里查出……”、“頡剛又考得康熙南巡，除第一次到南京駐蹕將軍署外，余五次均把織造署當行宮……”這樣的句子比比皆是，足以表明胡適本人對顧頡剛為此文出力的認可。

胡適還在其口述自傳中，專門談到顧頡剛、俞平伯對《紅樓夢考證》改定稿的貢獻：

在尋找作者身世這項第一步工作里，我得到了我許多學生的幫助。這些學生后來在“紅學”研究上都頗有名氣。其中之人便是后來成名的史學家顧頡剛；另一位便是俞平伯。平伯后來成為文學教授。這些學生——尤其是顧頡剛——他們幫助我找出曹雪芹的身世。

對顧頡剛而言，這幾個月參與紅學研究，無疑是緊張、辛苦的，但是卻是非?？鞓返?。他在其中不僅得到探討學術的樂趣，同時也得到了嚴格的學術訓練，有益于他日后的學術研究。他在《〈古史辨〉第一冊自序》中曾表達了這種感受：

我從他們和我往來的信札里，深感到研究學問的樂趣。我從曹家的故實和《紅樓夢》的本子里，又深感到史實與傳說的變遷情況的復雜。

從此以后，我對于無論哪種高文典冊，一例地看它們的基礎建筑在沙灘上，里面的漏洞和朽柱不知道有多少，只要我們何時去研究它，就可以在何時發生問題，把它攻倒。學海無涯，到這時更望洋興嘆了。

由此可知，正是因為參與對《紅樓夢考證》的修改，顧頡剛奠定了自己學術研究的基礎，從而成為后來的史學大家。

三、催生了俞平伯的《紅樓夢辨》

在紅學研究中，俞平伯的《紅樓夢辨》的問世是紅學史上的一個標志性事件，它是新紅學的重要組成部分。可以說，沒有顧頡剛，就沒有俞平伯寫作這本書。

1921年，俞平伯從歐洲重返北京，為留學考試作準備。在京期間，正趕上胡適和顧頡剛的紅學討論。當時，兩人通信頻繁，十分熱烈。俞平伯受此感染和影響，也加入進來。大家相互切磋交流，興致很高。在三人研紅小組中，顧頡剛是聯絡中心，胡適、俞平伯的信都是寫給他的；兩人之間的交流除少數直接的面談外，也往往通過顧頡剛轉達。顧頡剛在《紅樓夢辨》序中曾回憶說：“平伯向來歡喜讀《紅樓夢》，這時又正在北京，所以常到我的寓里，探詢我們找到的材料，就把這些材料做談話的材料?！?/p>

從1921年4月27日開始，俞平伯給顧頡剛寫信探討《紅樓夢》，標志著俞平伯對《紅樓夢》著手正式研究；到1921年10月，兩人的紅學通信告一段落。這一期間的通信，促成了胡適《紅樓夢考證》改定稿的完成。1922年2月，因胡適與蔡元培之間的紅學論戰，引發了俞平伯再次研究《紅樓夢》的興趣。他給顧頡剛去信，希望兩人合作，在以往通信的基礎上，撰寫一部紅學專著，向世人宣傳正確的紅學觀點和研究方法。顧頡剛因為自己太忙，希望俞平伯能獨立完成這項工作。俞平伯獨立著手這本書稿的撰寫，到1922年夏天即告完成。當時他即將去美國，臨行之前，俞平伯將書稿交給顧頡剛，委托他找人抄寫并進行?？?。1923年4月，該書以《紅樓夢辨》為書名，由上海亞東圖書館印行。

《紅樓夢辨》雖然署名為俞平伯一人，但它和《紅樓夢考證》改定稿一樣，實際上也是集體勞動的結晶，顧頡剛為該書付出了大量的勞動。為此，俞平伯在該書的“引論”中曾這樣表示：

頡剛啟發我的地方極多，這是不用說的了。這書有一半材料，大半是從那些信稿中采來的。換句話說，這不是我一人做的，是我和頡剛兩人合做的。

只要看過顧頡剛、俞平伯二人之間的通信內容便可以知道，俞平伯這樣說，并非完全是自謙之辭。

四、紅學的遺憾：顧頡剛未能完成他的紅學論著

在與胡適、俞平伯通信進行紅學研討時，顧頡剛也產生過撰寫紅學研究專著的想法。他在1921年4月12日給胡適的書信里曾有這樣的打算：

把歷次所得，集成一篇《曹寅傳》，放在先生辦的《讀書》雜志里……

我擬編一考證《紅樓夢》的年表，年歲下分為四格：第一格為當時政事，第二格為曹家事及與曹家有關系的事，第三格為存疑，第四格為雜記。將來如有新發見，就可記在上面。

對顧頡剛的這個“打算”，胡適在次日即4月13日就復信表示“極贊成”。在1921年5月26日的書信中，顧頡剛又有了新的想法：

我擬細看《紅樓夢》一遍，做一篇《高鶚續作〈紅樓夢〉的線索》，說明他續作取材的所在。日來頗有所得，等看完時當詳細奉告。

遺憾的是，顧頡剛后來因為其他事情耽擱，他關于紅學研究的“打算”始終未能動筆。否則，他很可能也會寫成一部專著，就像俞平伯的《紅樓夢辨》那樣，與《紅樓夢考證》一起構成新紅學的開山之作。好在顧頡剛寫給胡適、俞平伯的書信都保存了下來，其當年探討《紅樓夢》的情景也就真實可見。

在20世紀的紅學史上，再也找不到像顧頡剛這樣一位奇特的人物——他無意于紅學研究，卻因為胡適的委托而身陷其中；他涉足紅學研究只有幾個月，并且沒有完成專門的研紅論著，卻是公認的新紅學的開創者之一，是一位了不起的著名紅學家。

對顧頡剛與紅學的關系，《紅樓夢大辭典》作了如下介紹：“胡適以前的紅學為舊紅學?！m、俞平伯、顧頡剛以后的紅學為新紅學?！边@是歷史的記載和評價。

作者單位：四川農業大學都江堰分校