為《三國演義》結局翻案的小說

《三國演義》標榜的是“晉平陽侯陳壽史傳”，儼然是據正史而編撰的歷史小說，故在故事主線和人物的結局上必須參照歷史而難以虛構。于是，諸葛亮的北伐就未能成功，處于鼎立一足的蜀漢政權也最先被魏吞并……其實，許多人對《三國演義》安排的結局十分不滿，有的文人就拿起筆來為《三國演義》作續書或者重寫三國歷史小說，企圖改變《三國演義》的故事結局。為《三國演義》結局翻案的小說，大約可分為三類。

一、由后人實現諸葛亮理想的翻案小說

題為“西蜀酉陽野史編次”的《新刻續編三國志后傳》共10卷139回，有明萬歷三十七年（1609年）刻本，為今所見最早的《三國演義》續書。該書在其“引言”中明白宣告：“及觀《三國演義》至末卷，見漢劉衰弱，曹魏僭移，……又見關、張、葛、趙諸忠良反居一隅，不能恢復漢業，……及觀漢后主后為司馬氏所并，而諸忠良之后杳滅無聞，誠為千載之遺恨”，于是，遂因西晉末年劉淵父子自稱漢氏苗裔，則借其崛起而翦晉事，以為三國時蜀魏斗爭的繼續，乃“追蹤前傳”《三國演義》，敷衍成小說，使之“顯耀前忠”，“以泄萬世蒼生之大憤”。

此書在開端的第一回就揭示了全書的主要思想內容：“奈何（蜀漢）營中星殞，（諸葛亮）丞相云亡，遂使奸雄得志，千載于今，人心痛忿。幸而天道尚存，假手苗裔，夷兇翦暴，使漢祀復興，炎劉紹立。”書中敘蜀亡之時，后主幼子劉琚（一作梁王劉理子）改名劉淵字元海，投北地匈奴，哭祭“元運真君行祠”（即諸葛亮廟），以聚兵復漢。其間，蜀漢諸功臣之后，如諸葛亮孫諸葛宣于、張飛之孫張賓、姜維之子姜發等，或同時出奔，或陸續來歸，共同翦滅西晉。

《三國演義》寫諸葛亮未卜先知，該書則進一步寫他死后成神祇“元運真君”，預宣天命，并且還交待他生前曾識晉朝“符讖之兆”。

諸葛宣于“胸中府庫甚富，且深得孔明之秘傳”。書中寫他先為劉淵“參謀”、“軍師”，后為其父子的“丞相”。在劉淵初起兵時，他提出“奪得長安，以為基本，始能得志，橫行天下也”（卷二）；后來與張賓等也勸劉淵“必須建立漢號，正其名位，方好號令天下”（卷三）。他能卜卦，善陣法，長外交。其打得晉軍大敗的斗智用謀近于諸葛亮，而游說遼東慕容■等四鎮不為晉軍所用，其對漢主鞠躬盡瘁之忠心也頗相似于諸葛亮。該書卷八有詩盛贊諸葛祖孫忠心輔漢：“漢臣諸葛氏，堪為第一流。三分匡弱漢，六出盡弘猷。后胤尤賢孝，忠心繼祖謀。輔持終漢世，孰可比倫儔！”

清人劉方曾據《新刻續編三國志后傳》編撰成傳奇《小桃園》，亦寫諸葛亮之孫諸葛宣于助劉淵（北地王之子）事。其中說諸葛宣于隱延安白鶴山，得其祖秘術。劉淵等往訪之，聘為軍師，用兵滅晉而復漢。

接續《三國演義》故事的還有題為“梅溪遇安氏著”的《后三國石珠演義》，30回，有清初刻本。書中敘西晉時，謫世仙女石珠以漢淮南王轉世的劉弘祖（號元海）為副元帥，起兵討晉。其軍師侯有方、副軍師稽德二人，受《三國演義》諸葛亮形象影響。澹園主人“序”云：“稽德、有方不殊諸葛。”其故事情節，如第十八回寫劉元海攻河內時，侯有方令縛“草人”以謀取晉軍守將周茂箭弩的情節；第二十六回寫晉將王彌堅守澠池城不出，劉元海乃“親自修書一封，并一小盒，盒內藏婦人紅裳、 髻”，差人送與等，都相似于《三國演義》中的故事情節。

二、寫諸葛亮在后期實行改革的翻案小說

清光緒末年，江蘇青浦（今屬上海）人陸士諤撰《新三國》，共6卷30回。該書于宣統元年（1909年）首先由改良小說社刊出，其后于民國年間由亞華書店出版單行本，書名改為《新三國義俠傳》。陸士諤是晚清著名小說家，其所撰的《官場怪現狀》、《精禽填海記》等均為人稱道。

《新三國》以吳、魏維新失敗為陪襯，而主要敘述“蜀漢改革政體，實行立憲，建立民選議院，丞相亮命將出征，滅魏納吳，漢室重復一統”；然后諸葛亮功成身退，歸退南陽；而后主劉禪也傳位于游歷外洋回國的北地王劉諶。該書作者在《開端》中明確宣稱，作此書的目的“第一是破除同胞的迷信；第二是懸設一立憲國模范；第三則殲吳滅魏，重興漢室，吐泄歷史上萬古不平之憤氣”。

《三國演義》第九十六回曾寫諸葛亮初出祁山失敗后提出“較變通之道于將來”。《新三國》就杜撰了諸葛亮實行立憲新政。該書寫道：諸葛亮認為，變法有標、本二道，吳、魏治標，故“無甚實效”，蜀漢新政“第一要著須使人民與聞政治，先立上下議院。……下議院議員全由人民公選。一切財政、軍政、國家大事應興應革，須悉經議院認可，然后施行”（第十七回）。他主持制定《大漢國憲法》，將防務、稅務等重要問題提請議院議決。他視議員為“人民之代表”。由于諸葛亮立憲，“合群德群心以任事”，使蜀漢國力大增，終滅魏吳。

《三國演義》已描寫諸葛亮造木牛流馬，而《新三國》又寫他重視教育與科學。該書寫道：諸葛亮認為，變法要“從根本上著手，必先事教育”。他入川之始，“即令州郡多設鄉學，普教全川人民，早為今日變法張本也”（第十七回）；行新政時，又創設各種分科專門學校。他還支持北地王劉諶及己子諸葛瞻出洋考察，以“縱觀博覽，吸海外之文明，……多采列邦之所長，補吾國之不足”（第二十三回）。他支持譙周改革歷法，又引進電船、電槍、電炮等，而且還自己設計，自己制造電汽車、飛艇、無線電，于是使蜀漢擁有先進的技術，在國勢上大大壓過了吳魏。

《三國演義》寫諸葛亮伐魏“出師未捷身先死”，而《新三國》卻大作翻案文章，杜撰他完成了“興復漢室”的大業。該書寫道：諸葛亮在五丈原營中患重病，幸得神醫華佗救治。他在“出祁山”前，修筑炮臺，訓練陸、海軍，改換軍械，遣人測繪魏國地形；經過周密的策劃，又在外交上簽訂漢吳攻守同盟條約以后，便趁魏國內亂之際，大舉出兵北伐；未及旬日，已連克街亭、陳倉、郿城、雍城以及渭濱魏寨，大敗司馬懿；然后，兵不血刃地占領長安，計擒洛陽守將鐘會，攻破許昌城，俘獲魏帝曹丕。滅魏后，諸葛亮又逼迫吳帝孫亮納土歸漢，終于一統天下。

三、徹底顛覆三國歷史的翻案小說

民國年間，湖南長沙人、《民德報》編輯周大荒撰《反三國志》，共60回，于民國13年（1924年）連載于《民德報》小說欄；次年由民德報出版單行本，民國19年由上海卿云圖書公司出版修改本，改名為《反三國志演義》。吳佩孚曾為此書寫序，說此書“因取《三國演義》而盡反之”。

周大荒在《反三國志》第六十回自稱：“兄弟這部書，完全在實行孔明《隆中對》的一篇文章，處處替孔明填愁補恨，吐氣揚眉。”他鑒于歷史人物諸葛亮“將略非其所長”，《三國演義》所寫又“安危大計皆失之”，于是重新“代造完成一統時局”的諸葛亮，“以正三國”（《楔子》）。

該書寫諸葛亮善于對戰爭作出全局性的指導。諸葛亮初到新野，便建議“養精蓄銳，坐觀時變”，在軍事上作了新部署：以右軍師徐庶為關羽謀主駐襄陽、左軍師龐統為張飛謀主屯南陽；而他自己則與趙云隨同劉備守新野，以便造成有利的形勢。他在奪得中原后的臨終之前，又提出滅吳與鞏固國防的二項戰略計劃，建議徐庶繼任元帥，指揮馬超、張飛、趙云，三路并進以攻吳，然后南定交廣；待天下統一后，劃分四大戰略區域，由關羽留守中樞，令張飛北鎮幽并第一軍區，馬超西領雍梁第二軍區，趙云南鎮荊揚第三軍區，黃忠東領青兗第四軍區，以加強防務力量。這些遺策，后來都一一付之實踐。

該書寫諸葛亮行軍部署注重于各方協同，雙翼齊進，前方與后方既成一體，攻戰與守備并行，以保證主攻目標的實現。他出兵漢中，就使張飛牽制長安以南之敵、關羽分許都魏軍增援之勢；同時又令馬超出陳倉故道與張嶷出斜谷以作為側翼，從而保證魏延由子午谷襲取長安這一主目標的成功實現。諸葛亮還認為，“勁敵當前，宜先顧根本。我無暇以資敵，然后可以伺敵之隙”（第二十八回）。所以，當曹操領兵直叩潼關時，諸葛亮卻“先要將關中布防妥帖，才可決戰”。總之，諸葛亮在平常進兵前，便先安排后方防務；打仗時，“層層設備，息息相通”；奪取城池后，“肅清土匪，掃蕩潰兵”，因而并無顧此失彼之慮。

該書寫諸葛亮克敵制勝，不失時機，而戰術變化多端。當魏延襲取長安之際，諸葛亮料魏軍“前敵未知”而立即捉住戰機，乃令黃忠奔襲潼關。果然，魏將徐晃未及布防，蜀兵已奪關而入。其戰術或者“擊其薄以亂其厚，陷其中以搖其外”，致敵“疲于奔命”；或者“釜底抽薪”，翦除羽翼，以削敵兵之勢；或者“避堅攻瑕”，積小勝成大勝等等，變化不一。如攻新安城時，因司馬懿擁重兵固守而一時不易得手，諸葛亮就用計射殺滿寵、槍挑牽招，使徐晃羽翼翦滅，最后炸新安，大破司馬懿。此外，他還用聲東擊西、欲擒故縱、反客為主、關門捉賊等戰法，奪取了一個又一個的勝利。

民國時期由徐捷先撰寫的《反三國》，同樣是翻案小說。

除以上所提到的為三國歷史翻案的小說外，明清時期產生的類似小說還有《東西晉演義》（亦名《續三國志》）、《后三國志》、《新三國志》、《貂蟬艷史演義》、《新刻三國名人故事》、《三國因》、《蓋三國奇緣》、《三國還魂記》等十來種。

四、為三國歷史翻案的小說都不是歷史小說

《三國演義》是據歷史資料編撰的，號稱“七實三虛”。書中大部分故事情節都有歷史記載作支撐，因而是歷史小說。

至于前面提到的《新刻續編三國志后傳》中的劉淵，歷史上有其人，為南匈奴人，冒頓之后裔，《晉書》卷一百一有傳。《后傳》稱其為劉備后裔，顯系偽托。而諸葛宣于，很可能參照的是劉淵的太史令宣于脩之。《資治通鑒》晉懷帝永嘉三年（309年）正月：“漢太史令宣于脩之言于漢主淵曰：“‘不出三年，必克洛陽。……平陽氣象方昌，請徙都之。’淵從之。”與此類似的是《后三國石珠演義》，主要人物是劉元海，仍是以劉淵為參照物的。這兩本書畢竟是《三國演義》影響下的產物，借歷史上的匈奴酋長劉淵冒稱劉漢之后，建國號曰漢而翦滅司馬氏西晉王朝，敷演成書，“以泄萬世蒼生之大憤”。

而《新三國》、《反三國志》這類書，就簡直沒有歷史依據了，不過是作者以游戲之筆而花樣翻新，杜撰故事情節，來寄托自己的感慨和思想罷了。

《新三國》是借諸葛亮來表達自己改造晚清社會、振興中國的思想。《反三國志》撰于民國初年。當時“軍閥紛爭，海宇騷動”、“萬家煙滅，民生凋敝”之際，重構軍事統帥諸葛亮形象，反映了其時人民群眾要求結束軍閥混戰而統一全國的愿望。

總之，這些為《三國演義》結局翻案的小說，表現了人民群眾對蜀漢與諸葛亮事業的同情以及對安寧、統一的企盼。

作者單位：四川農業大學（成都）

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