清霜淡月戰秋風

陸德馨(1882—1953)，字香初，號陸海，生前任四川省文史研究館研究員，是一位傳統式學者。

陸德馨生于1882年，雖家境清寒，卻刻苦誦讀《四書》、《五經》等儒學書籍，1904年中秀才。他因學習成績優異，被選送就讀尊經書院。陸德馨在尊經書院（后繼讀存古學堂）攻讀“經術科”，十分勤奮，有如韓愈在《進學解》中所說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，因而博得師長王闿運、廖平、謝無量等的贊賞、器重。

據《四川大學史稿》評述尊經書院說，“從某種意義上講，它是全省英才匯集之所，也是清末全省官辦最高學府。上承文翁之教，下啟近代蜀學。尊經就是以研究講習儒家經典為宗旨，不課八股文。王闿運主講尊經書院時，以經、史、詞章等來教化學生。分經授業，按時講肄，對學生嚴格要求。規定每日讀書，必須記下心得體會，山長依次審改評定，學生作業不得抄襲陳文，或者請人捉刀代筆。還規定諸生不得干預詞訟，吸食洋煙等等。”陸德馨在尊經書院研讀，尤其是在所敬重的王闿運、廖平和謝無量三位師長的教誨、濡染之下，形成了自己為人、為學、為文、為事的優良素質和品格。他后來的著述《目錄學》、《群經大義》、《尊孔修備錄》、《子貢學考》等，就是在上述學程基礎上，融會貫通，積累體會，推陳翻新之作。

陸德馨那時已接受“中學為體，西學為用”的理念，經常講述這套主張和韜略。他當年結識的尹昌衡從四川武備學堂畢業后，即前往日本留學。那時赴日本考察的人不少，從而激發了他出四川往東洋留學的愿望。他學過日語，曾為自己取了一個日文名字：“耆那”。他利用一個機遇，順長江而下，穿行三峽，抵達秭歸、宜昌。孰料此時突然接到噩耗：父親不幸辭世。他驚恐悲傷萬分，馬上速返奔喪，因而失去了東洋游學的機會。

1928年，陸德馨受公立四川大學之聘，講授目錄學。歷代的目錄學都是做學問，研究古籍，弘揚科學的基礎課程。陸德馨著述、講授是有其學理和實踐功底的，因為他在1924年曾任三臺縣圖書館館館長。

20世紀30年代，陸德馨在三臺主要從事教學工作，任中學校長、國文教員，還一度被委任為縣政府文教科長。他無意從政當官，多次教導晚輩，要以詩書繼世，耕讀傳家，祖訓是“書可讀官不要做”，要為天地立心，為生民立命，為前世繼絕學，為后世開太平，一生有志于立德、立功、立言。他因而亦潛心教書育人。

1937年日本軍國主義發動全面侵華戰爭后，像三臺這樣的縣城也遭受敵機轟炸。陸家住宅毗鄰縣政府，是日軍飛機投彈的目標之一。全家老小驚恐萬分，隨即疏散到鄉下去。位于距縣城較遠的玉皇鄉、法慧庵村莊的幾間茅屋，便是陸德馨教授子侄的“家塾”。陸德馨是筆者的三伯父。他教我讀《大學》、《中庸》、《論語》、古詩、唐詩、《四庫全書》序、《說文解字》標目、《廣韻》等。他教學頗有方法，因人而異且一絲不茍。他教我讀《古詩源》時，發現上海新民書局刊行的版本有若干舛錯，即以訂正。《史炤通鑒疏引諺》原鉛印史炤為“史照”，他便用朱砂紅筆改正，還注明：“史炤，宋眉山人”。

伯父在講授之余，還不遺余力，自我研讀、撰作、揮毫作書。他朗誦陶淵明《歸去來辭》，讀到“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”時，充滿激情，回腸蕩氣。他看到階前秋菊開放，情不自禁地吟誦陶淵明詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”“久在樊籠里，復得返自然。”后來，他自吟一絕曰：“黃花兩度伴陶公，深淺橫斜總不同。重放固佳疏亦好，清霜淡月戰秋風。”伯父有時書寫漢《曹全碑》(被譽為“漢石中之至寶”)，用筆多圓勁如篆勢，字法遒秀逸致，不僅形似而且神似。他有時也書寫宋黃山谷《松風閣詩卷》，還朗朗有誦：“依山筑閣見平川，夜闌箕斗插屋椽，我來名之意適然……”這被譽為黃山谷畢生第一名作，成熟精到，境界絕妙，其書和詩表達了他對長年貶謫生涯的憤懣。伯父愛書《松風閣詩卷》，可能與黃山谷有思想感情、書法藝術上的共鳴。

伯父在這里教課子侄期間里，看起來悠閑自得，但有時也遭受鄉里匪霸盜賊的欺凌。那些人甚至偽扮冬防隊明火執仗撞進家中，以“清查共產黨”為口實，敲詐勒索。伯父和家人在城里驚恐敵機轟炸，官僚白眼；到鄉村又遭如此逆境，伯父遂寫一副對聯：“天人學粗通，喜向兒曹傳周禮；陰符經猶在，恨無孺子擊秦皇。”伯父忍無可忍，就向縣城里在職的某耆舊申訴，要求查辦。這位耆舊一則深表同情，二則誠懇勸告說，這些年辰官匪一家，控告白搭，不如視為“塞翁失馬”呵!伯父亦曾寫信給在省城的老師謝無量求指點。謝先生的回復是“寶光”兩個字。很可能謝先生在那世道紛擾、亂象橫生的日子里，不便多說什么，只好示以“寶光”以慰，寓意黑暗即將過去，曙光就在前頭。

據《三臺縣志》載：本在1923年創建于遼寧沈陽的東北大學，不幸慘遭九一八事變日軍侵犯，被迫西遷北平；七七事變后再遷西安；當日寇占領風陵渡，潼關告急之時，又不得不三遷至四川三臺，借得舊貢院與杜甫草堂部分、潼屬聯中部分校址，辦學復課。幾年間，其對推動抗戰和地方文化事業影響頗深。抗戰勝利后的1946年，該校遷回沈陽，將部分校產、設備移交三臺縣政府。這時地方人士即在此創辦私立川北農工學院，1948年11月改為私立川北大學，設3院(農學院、工學院和文商學院)9系。是時伯父被聘任為中文系教授。川北農工學院、川北大學師生在中共地方組織的領導下為開展反對國民黨反動派、迎接解放的工作做出不少成績。1949年12月29日，中國人民解放軍181師進駐三臺，三臺宣告解放。1950年1月1日，三臺縣人民政府正式成立。1951年，根據川北行署決定，該校遷往南充，改為公立川北大學。伯父即隨校遷至南充執教，隨后又調任川北博物館負責人。

1952年9月，伯父從川北博物館調任四川省文史研究館研究員。當時他浮想聯翩，感慨萬千，作《南充雜興留別》20首，并寫序言：“現在本人分調成都，仍典文物，于役之際，不勝依戀，寫此留別，同志正之。”伯父就這些留別詩，還有說明：“七絕近體，今用變調，然非古也。不近不古，亦近亦古，希聲自好，不適時物；韻押其通，義取夫達。一九五二年九月。”這20首雜興留別詩，我多次誦讀理會之后，深感這是伯父抒懷、詠時、言志之作，也是亦近亦古、推陳出新之韻。它以詩的藝術反射出伯父原本是矜而不爭、群而不黨的儒士，追求中西學融會、把握體用結合的學者。在中華人民共和國成立后三年間，他親眼看見中國共產黨領導正確，人民創造歷史的成就偉大，南充、川北和全國各地一樣發生了天翻地覆的變化。他親身體驗到在舊社會被譏笑為迂腐、窮酸的一介秀才，而在新社會卻受重視，被任為四川省文史館研究員。他撫今思昔，感悟萬端，遂直抒胸臆，吟詠高歌。應該說，這些詩是新中國成立初期儒者、學人中的上乘之品。

這一年歲暮，伯父偕伯母積極準備赴省會就職，并取道三臺回老家看看，以告別幺弟一家及親友；卻萬萬沒有料到他老病復發，不久即因患胃癌轉入晚期，于1953年2月21日(農歷正月初八)不幸辭世。

尊敬的伯父離世已半個世紀，但他那儒雅風貌、諄諄教誨仍留在我的心上。今天在深切緬懷之時，腦際又浮現出他臨終前所作的《南充雜興留別》。這首首詩都是他老人家音容笑貌、高風亮節的寫照。其中，我最贊賞、難忘的是留別子女和晚輩，予以嘉勉和期望的一首：

麗日江干春自艷，送遠春人柳易顰。

一枝春寄嬋娟子，學語流鶯鳴好春。

這情辭并茂、情真意切、發自肺腑的詩，深深地濡染、鞭策我們后輩不懈學習，堅持歷史的、辯證的、科學的理念，發揚優秀的傳統文化，與時俱進，踏實做人，頤養天年。

作者單位：四川人民廣播電臺(成都)