毛利人王國探秘

如果時(shí)間上溯到1000年前，我們俯瞰太平洋，就會(huì)看到這樣一幅奇妙的圖景：7只長長的雙體獨(dú)木舟上，坐滿褐色皮膚、臉上身上刺滿彩色花紋、胸前掛著奇特木雕的青年男女，他們正齊心合力，將船奮力向一個(gè)方向劃去。看著他們興奮的表情，順著他們手指的方向望去，海洋盡頭的天空中，似乎有一片形狀獨(dú)特的云彩在飄蕩。

當(dāng)他們真正看清時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那不是云彩，而是一片新大陸上的雪山之巔。這片新大陸就是我們今天地球版圖上最南端的島國——新西蘭。那些“奇裝異服”的褐色人種，就是最早發(fā)現(xiàn)新西蘭的“毛利人”。所以新西蘭最早的名字叫“奧蒂羅”，這當(dāng)然是毛利語，意思就是“白云綿綿的土地”。

毛利人是波利尼西亞人的一個(gè)分支。和夏威夷的土著人屬于同一種族。在1000多年前，就乘獨(dú)木舟找到了新西蘭外海的一些島嶼。到公元1350年，他們又發(fā)現(xiàn)了北島，并開始在那里定居。

1642年，荷蘭航海家塔斯曼發(fā)現(xiàn)新西蘭，但沒有登陸。1769年，英國航海家?guī)炜舜L，首次踏上新西蘭的土地。1840年，英國殖民者霍布森采用威逼利誘的手段，在島嶼灣的外灘強(qiáng)迫毛利人酋領(lǐng)承認(rèn)英國為宗主國。

其后英國人背信棄義，對毛利人大肆掠奪和殘酷鎮(zhèn)壓，迫使毛利人在1843年和1860年兩次舉行抗英起義。但由于力量懸殊，大批毛利人遭到殖民者屠殺，50年間，毛利人人口由簽訂《威坦哲條約》時(shí)的25萬銳減到4.3萬人。毛利人現(xiàn)有人口47萬，僅占新西蘭總?cè)丝诘?3％。

毛利族人外貌上兼有東西方人的特色，他們身材高大、強(qiáng)壯悍勇、膚色棕黃、頭發(fā)烏黑、短鼻子、厚嘴唇，他們純樸、憨厚、勇敢。新西蘭北島的奧克蘭、羅托魯瓦等地是毛利人的聚居中心，在歐洲人占統(tǒng)治地位的今天，奧克蘭成了世界上最大的波利尼西亞人聚居的城市。

盡管毛利人幾乎已是新西蘭的“少數(shù)民族”，但在新西蘭，你會(huì)時(shí)刻感覺到毛利文化的存在，一個(gè)民族的文化深深地影響了整個(gè)國家的生活。毛利人是天生的藝術(shù)家，尤其對音樂和舞蹈有獨(dú)到之處。他們從傳教士那里學(xué)習(xí)贊美歌的旋律與和聲，再經(jīng)過巧妙的運(yùn)用，發(fā)展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅沱路亞以毛利音樂表演外，在新西蘭的節(jié)日慶典上，也是最精彩的節(jié)目。

當(dāng)我第一次見到保留著當(dāng)年風(fēng)俗習(xí)慣的毛利人時(shí)，他們身上色彩斑斕的紋身、造型怪異的木雕深深地吸引著我。在身上畫些色彩美麗的圖案來增添美感，是近年國內(nèi)的一種美容時(shí)尚，雅稱“體繪”。追根尋源，誰能想到這種看似“前衛(wèi)”的時(shí)尚，鼻祖竟是遠(yuǎn)在南太平洋的新西蘭土著的“紋身”呢？但是1000多年前的毛利人，可沒有今天的“新新人類”的閑情逸致，他們當(dāng)年的“紋身”可不是為了美容。

話說當(dāng)年那7艘獨(dú)木舟到達(dá)今天的新西蘭的北島。當(dāng)時(shí)那些文明程度還很落后的毛利人，面對荒蠻、陌生的生活環(huán)境，本能地意識(shí)到：要想在這里生存下去，就必須有組織地聯(lián)合起來，所以很快就自然地形成了以7條船的名字命名的7個(gè)部落。有部落就必須有首領(lǐng)，等級制度自然而然地產(chǎn)生了。

當(dāng)年毛利人的衣著只是簡陋的亞麻織物，難以分出等級。怎么辦呢？“紋身”便是毛利人想出的聰明辦法。花紋的內(nèi)容、數(shù)量、色彩都是判別一個(gè)毛利人身份的重要信息。男性和女性毛利人的紋身區(qū)別在于：男人的紋身部位非常廣泛，基本沒有限制，女人的紋身部位就要少得很。毛利人的紋身方法，是將鯊魚牙齒或者動(dòng)物的骨刺固定在木棒上，然后蘸上各種顏色的染料，用小錘敲擊進(jìn)淺層皮膚之中。當(dāng)我一邊凝視著一位毛利壯漢胸前黑紅相間的精美花紋，一邊就在暗想：那得花多少時(shí)間才能紋好呀。

我在觀看文身的同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，在這位壯漢的胸前，還用紅線掛著一塊黑色的牌牌。那就是毛利人的另一民族特色：手工木雕。可別以為那只是個(gè)小小的裝飾品，由此可以追溯到1000多年前沒有文字的毛利人呢。那時(shí)，他們?yōu)榱耸棺约好褡宓臍v史得以代代相傳，最初是用口頭傳說，后來就在木頭上刻各種象形的記號(hào)來記錄。

木雕也表現(xiàn)了毛利的文化特征，無論是獨(dú)木舟上的雕刻，城塞村入口處的雕刻，集會(huì)場所前面及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術(shù)融入到了日常活中而目前這種木雕品已成為贈(zèng)送他人的最佳禮物。由于木雕在毛利文化中占有特別重要的地位，直到今天，幾乎有毛利人的地方，就隨處可見大到四五米高、小到可以掛在胸前的各種木雕制品。在許多毛利人的聚居地，都有專門的木雕學(xué)院。在這里受過專門培訓(xùn)的學(xué)員，分散到各地再去教其他的毛利人。

當(dāng)我們來到羅托魯瓦毛利人文化村時(shí)，門口一座用毛利人木雕制成的紅色大門，令人過目難忘。特別是那個(gè)高高在上、張開大嘴、吐出舌頭的人像，使我的好奇心大增。后來參加了毛利人的迎賓儀式，我才知道，毛利人吐舌頭，最早是產(chǎn)生于見到野獸的時(shí)候。毛利人覺得做出這種鬼臉，可以嚇退野獸，保護(hù)自己。后來這種形式演化成毛利人見到陌生人也要吐舌頭、做鬼臉，這種絕無僅有的會(huì)客方式，顯然成了毛利文化的一個(gè)重要組成部分。只要你在這種有點(diǎn)嚇人的面孔前不被嚇退，毛利人馬上就會(huì)把你當(dāng)作他們的朋友，用碰鼻禮和歡樂的歌舞歡迎你。

碰鼻禮是毛利人與外來客人的見面禮依照傳統(tǒng)，是由部落中最德高望重的長者走向客人，以毛利人致賓客的最高禮節(jié)和。客人碰鼻子。碰鼻的時(shí)間越長，說明客人受到的禮遇越高。見面的問候語為“Ki-O-Ra”。

毛利人熱愛歌舞，他們用歌舞來表達(dá)喜怒哀樂。男子跳的為哈卡舞，女子跳的為波依舞。表演時(shí)，婦女通常穿黑、白、紅三色相間的上衣，胸前是三種顏色編織成菱形或幾何圖形的裝飾，下身穿著亞麻和蘆葦編成的草裙，手拿兩個(gè)拴著線的小球，有節(jié)奏地敲打自己的身體，邊歌邊舞，洋溢著熱烈歡快的感情。男人上身全裸，個(gè)個(gè)粗壯，下身有時(shí)穿草裙，有時(shí)圍塊黑布。毛利人英勇好斗，他們的戰(zhàn)舞，跳起來以足頓地，蹦蹦作響。通常的樂器是響板、笛子和號(hào)角。

早期毛利人的住房是用蒲草和棕櫚樹枝搭成，簡陋低矮。儲(chǔ)藏室有高腳支撐，工具室有些像我國傣族的竹樓，族長的食品室由單腳支撐，離地很高的集會(huì)場所是悼念死者、接待貴賓、聚餐以及慶祝婚禮和重新團(tuán)聚的神圣場所，有現(xiàn)代和傳統(tǒng)風(fēng)格的雕刻和飾物。進(jìn)入集會(huì)場所后要保持、安靜，進(jìn)入會(huì)議廳前需要脫鞋，禁止在講話者面前走動(dòng)，禁止坐在餐廳內(nèi)的餐桌上。

在奧克蘭農(nóng)村，筆記還見識(shí)了充滿宗教氣氛的毛利人喪葬。毛利人把快死的病人或死人的尸體抬進(jìn)聚會(huì)棚，安放在席子上，蓋上嶄新的編織物，把傳家寶放在其胸前。與死者最親近的婦女們坐在尸體兩旁，一刻不停地嚎哭著。她們把頭發(fā)剪短，用石刀把身上切開口子，以表示失去親人是她們的切膚之痛。這一天，她們?nèi)旖常嗡徽础?/p>

當(dāng)天，有許多人趕來吊喪，從死者的部落和其他部落來的吊喪者戴著綠色樹枝編成的項(xiàng)圈，或者帶著死者曾經(jīng)贈(zèng)送給他們的禮物。尸體要停放好幾天，甚至兩三個(gè)星期，以便讓所有的親友都能對死者表示哀悼。前幾天是不斷地哭喪和唱挽歌，以后氣氛就越來越輕松了，人們相互進(jìn)行交談，主人與客人一起唱歌、跳舞，進(jìn)行體育比賽。

葬禮快結(jié)束時(shí)，要把尸體洗干凈，再用紅赭石涂上色彩，然后將四肢捆扎起來放在棺材里，掩埋在樹林或山洞中。毛利人對死者一般只安葬一次，對高貴人物還要進(jìn)行兩次安葬。