抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東關(guān)于“新三民主義共和國”政治主張析論

［摘要］本文從“新三民主義共和國”政治主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景，內(nèi)涵與性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)途徑與方式、發(fā)展前途與歷史命運(yùn)等方面，探討孫中山的革命三民主義對(duì)中國歷史發(fā)展進(jìn)程的影響，以及中國共產(chǎn)黨人對(duì)三民主義的全新認(rèn)識(shí)?！靶氯裰髁x共和國”雖然最終并未實(shí)現(xiàn)，但它卻為毛澤東新民主主義共和國理論的提出作了重要準(zhǔn)備。

［關(guān)鍵詞］毛澤東新三民主義共和國抗戰(zhàn)國共合作

［作者簡介］趙效萍（１９７０—），女，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，浙江大學(xué)法學(xué)碩士。

陳仁濤（１９６８—），男，浙江工業(yè)大學(xué)政管學(xué)院講師，法學(xué)碩士，浙江大學(xué)人文學(xué)院博士生。

１９３８年１０月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)政治報(bào)告《論新階段》及全會(huì)決議中正式提出了建立“新三民主義共和國”的政治主張，并向全黨系統(tǒng)闡明黨在抗戰(zhàn)建國問題上的政治立場。這一政治主張的提出，符合時(shí)代的潮流與人民的愿望，是國共兩黨關(guān)系的歷史發(fā)展和抗日救亡特定時(shí)代的必然產(chǎn)物。

一、“新三民主義共和國”政治主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景

任何思想理論的產(chǎn)生都不是偶然的，而是與特定的歷史背景與時(shí)代特征密切相聯(lián)。以三民主義為政治基礎(chǔ)的第二次國共合作的實(shí)現(xiàn)和以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為毛澤東“新三民主義共和國”政治主張的提出提供了歷史前提。

孫中山先生創(chuàng)立的三民主義理論是指導(dǎo)中國同盟會(huì)和國民黨先后推翻滿清封建王朝和北洋軍閥政府的思想旗幟和理論武器。后來，在中國共產(chǎn)黨的建議和前蘇聯(lián)的幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國民黨并于１９２４年１月在國民黨一大上重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義，并成為國共兩黨實(shí)現(xiàn)合作的政治基礎(chǔ)。第一次國共合作的成功實(shí)現(xiàn)，極大地推動(dòng)了中國革命前進(jìn)的歷史進(jìn)程。但是由于國民黨后來發(fā)動(dòng)一系列反共政變，致使國共合作破裂，國民革命中途夭折，國共兩黨也因此分道揚(yáng)鑣，走上了兩條截然不同的發(fā)展道路。

２０世紀(jì)３０年代，日本接連發(fā)動(dòng)了侵略中國的九一八、華北事變和七七盧溝橋事變，欲變中國為日本的殖民地。而此時(shí)國共兩黨關(guān)系仍處于敵對(duì)狀態(tài)，在中日民族矛盾逐漸上升為國內(nèi)主要矛盾，中華民族面臨亡國滅種的危機(jī)時(shí)，中國共產(chǎn)黨以民族大義為重，重舉三民主義大旗，呼吁國共兩黨實(shí)行第二次合作，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以共同擔(dān)負(fù)起拯救民族危亡的歷史重任。

西安事變的爆發(fā)及和平解決，為國共兩黨舉行第二次合作談判營造了良好的社會(huì)輿論和政治氛圍。１９３７年５月３日，在延安召開的中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》中重申孫中山先生的革命的三民主義，指出共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)，與國民黨第一次全國代表大會(huì)所宣布的三民主義的綱領(lǐng)，基本上是不相沖突的，中共愿意堅(jiān)決地實(shí)行三民主義的政治態(tài)度和“重新與國民黨合作，為救亡而奮斗”^{[１]（Ｐ２５８）}的真誠愿望。

１９３７年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)和建國一直是中國政治生活的兩大主題。為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的早日實(shí)現(xiàn)，１９３７年７月１５日，中共中央在國共合作宣言中明確提出：“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗。”^{[２]（Ｐ３６７）}同年８月２２日，中共中央在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，根據(jù)第一次國共合作時(shí)孫中山先生所手訂的革命的三民主義和三大政策的精神提出了《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》，強(qiáng)調(diào)“只有全面的民族抗戰(zhàn)才能徹底地戰(zhàn)勝日寇。”^{[２]（Ｐ３５４）}倡議“政府必須和人民團(tuán)結(jié)起來，恢復(fù)孫中山先生的全部革命精神，實(shí)行上述的十大綱領(lǐng)”，才能“爭取抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利”^{[２]（Ｐ３５６－３５７）}。隨后，毛澤東在闡述國共合作實(shí)現(xiàn)后的迫切任務(wù)時(shí)提出，“現(xiàn)在的急務(wù)在謀三民主義的實(shí)現(xiàn)”。^{[２]（Ｐ３７０）}

中國共產(chǎn)黨在中華民族生死攸關(guān)時(shí)刻，以民族大義為重，盡棄前嫌，以三民主義相號(hào)召，愿為改變國內(nèi)兩個(gè)政權(quán)敵對(duì)狀態(tài)做出重大讓步，“換取全民族所需要的和平、民主和抗戰(zhàn)”^{[１]（Ｐ２５８）}，其建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，得到了社會(huì)各界的廣泛同情與支持，使國民黨蔣介石不得不改變政策。１９３７年９月，在中國共產(chǎn)黨的大力推動(dòng)下，以三民主義為政治基礎(chǔ)的國共第二次合作宣告成立，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

二、“新三民主義共和國”政治主張的內(nèi)涵與性質(zhì)

以三民主義為政治基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅肩負(fù)著合作抗戰(zhàn)的重任，也肩負(fù)著合作建國的歷史使命。從１９３７年底，毛澤東就開始考慮抗戰(zhàn)勝利后要建立一個(gè)什么樣國家的問題。他從當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，圍繞“抗戰(zhàn)”與“建國”兩大主題，提出了“合作建國”的思想。

１９３７年１２月２５日，中共中央發(fā)布《中國共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)局宣言》，正式向全國同胞宣布：“國共兩黨方面不僅都有了更加精誠團(tuán)結(jié)必要的認(rèn)識(shí)，而且都有了更加親密合作的決心，共產(chǎn)黨不僅誠意在抗戰(zhàn)階段中與國民黨并肩攜手地共同救國，而且決心在抗戰(zhàn)勝利后與國民黨和衷共濟(jì)地共同建國?！?sup>[３]（Ｐ４１１－４１２）第一次明確提出了由合作抗戰(zhàn)到合作建國的思想。接著，１９３８年１０月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，正式提出了抗戰(zhàn)勝利后建立“新三民主義共和國”的政治主張，并就此展開了一系列全面而深刻的論述。

（一）強(qiáng)調(diào)國共兩黨不僅能合作抗日，而且能合作建國。毛澤東通過分析認(rèn)為，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以三民主義為政治基礎(chǔ)，不但是合作抗日的基礎(chǔ)，而且是合作建國的基礎(chǔ)”，其“民族主義將引導(dǎo)這個(gè)合作到爭取全面解放，其民權(quán)主義將引導(dǎo)這個(gè)合作到徹底的建立民主國家，其民生主義則更可能引導(dǎo)這個(gè)合作到很長的時(shí)期”^{[４]（Ｐ１６０）}。而且，我們共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)決實(shí)行三民主義，就在１９２７年國共兩黨合作不幸破裂之后，我們的一切做法也沒有違背三民主義?！拔覀儓?jiān)決地反對(duì)帝國主義，這是符合于民族主義的；我們實(shí)行了人民代表會(huì)議的政治制度，這是符合于民權(quán)主義的；我們又實(shí)行了耕者有其田的土地制度，這是符合于民生主義的。”^[４]（Ｐ１８３）這就為國共兩黨“精致團(tuán)結(jié)、共赴國難”^{[４]（Ｐ１２２）}奠定了政治基礎(chǔ)。

（二）具體擎劃了“新三民主義共和國”的動(dòng)人圖景。毛澤東分析認(rèn)為，“第一，這個(gè)國家是一個(gè)民族主義的國家。它是一個(gè)獨(dú)立國，它不受任何外國干涉，同時(shí)也不去干涉任何外國……而是以平等精神同一切尊重中國獨(dú)立的友邦和平往來，共存互惠。對(duì)國內(nèi)各民族，給予平等權(quán)利，而在自愿原則下相互團(tuán)結(jié)，建立統(tǒng)一的政府。”^{[４]（Ｐ１８９）} “第二，這個(gè)國家是一個(gè)民權(quán)主義的國家。國內(nèi)人民，政治地位一律平等；各級(jí)官吏是民選的；政治制度是民主集中制；設(shè)立人民代表會(huì)議的國會(huì)與地方議會(huì)；凡十八歲以上的公民，除犯罪者外，不分階級(jí)、男女、民族、信仰與文化程度，才有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。國家給予人民以言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由，并在政治上物質(zhì)上保證之。”^{[４]（Ｐ１８９－１９０）} “第三，這個(gè)國家是一個(gè)民生主義的國家，它不否認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)制，但須使工人有工作，并改良勞動(dòng)條件；農(nóng)民有土地，并廢除苛捐雜稅重租重利；學(xué)生有書讀，并保證貧苦者入學(xué)；其他各界都有事做，能夠充分發(fā)揮其天才。一句話，使人人有衣穿，有飯吃，有書讀，有事做。”^{[４]（Ｐ１９０）}

有必要指出的是，毛澤東在這里使用了“三民主義共和國”的概念，但是，很顯然，他所說的三民主義是與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)基本一致的新三民主義，而決不是為國民黨所篡改的三民主義。

（三）明確了“新三民主義共和國”的性質(zhì)?！靶氯裰髁x共和國”到底是個(gè)什么樣的國家，它的根本屬性是什么？早在１９３８年２月，在回答合眾社記者什么是共產(chǎn)黨主張的民主共和國的提問時(shí)，毛澤東就提出：“我們所主張的民主共和國，便是全國所有不愿當(dāng)亡國奴的人民，用無限制的普選方法選舉代表組織代議機(jī)關(guān)這樣一種制度的國家。這種國家就是民權(quán)主義的國家，大體上是孫中山先生早已主張了的，中國建國的方針應(yīng)該向此方向前進(jìn)?！?sup>[５]（Ｐ１０２）１９３８年７月２日，毛澤東在與世界學(xué)代表團(tuán)柯樂滿等人談話時(shí)，又進(jìn)一步發(fā)展了上述思想，強(qiáng)調(diào)“新三民主義共和國還不是社會(huì)主義的國家”，“也不是蘇維埃政府”，“乃是實(shí)行徹底的民主制度與不破壞私有私產(chǎn)原則下的國家與政府”^{[２]（Ｐ１３４）}。這樣的國家是介于半殖民地半封建的舊中國與未來的社會(huì)主義新中國之間的一個(gè)發(fā)展階段。在時(shí)隔三個(gè)月后召開的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東再次重申了這一思想。

毛澤東關(guān)于“新三民主義共和國”的構(gòu)圖，忠實(shí)地繼承了孫中山先生革命的三民主義精神，并進(jìn)一步充實(shí)、完善了孫中山的革命思想，它既是孫中山的遺愿，也是中國共產(chǎn)黨和全國人民所渴望和追求的。正因?yàn)槿绱?，毛澤東將這個(gè)國家稱為“獨(dú)立自由幸福的三民主義新中華民國”，并號(hào)召全黨、全國人民為建立“新三民主義共和國”而奮斗。

三、“新三民主義共和國”的實(shí)現(xiàn)途徑與方式

抗戰(zhàn)勝利后，如何在中國建成“新三民主義共和國”？毛澤東在抗戰(zhàn)中后期就對(duì)此提出了一系列具體明確的思路。

（一）必須趕走日本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。不趕走日本侵略者，一切無從談起。因此，抗戰(zhàn)的勝利，是建國最大的前提。毛澤東在《論新階段》中明確指出：“中國要變?yōu)檫@樣一個(gè)國家，要向誰作斗爭呢？要同日本帝國主義作斗爭。日本帝國主義剝奪我們的獨(dú)立，我們就要向他要獨(dú)立，日本帝國主義把我們當(dāng)奴隸，我們就要向他們要自由。日本帝國主義使我們陷于饑寒交迫，我們就要向他要飯吃。怎樣要法？用槍口向他要。一句話，趕走日本帝國主義，就有一個(gè)獨(dú)立自由幸福的三民主義新中華民國?！?sup>[４]（Ｐ１９０）這就要求全國人民、全國的軍隊(duì)、各個(gè)黨派團(tuán)體，齊聚于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)抗日救國十大綱領(lǐng)，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。

（二）積極推進(jìn)民主改革，結(jié)束國民黨一黨專政，努力實(shí)現(xiàn)民主政治。１９３７年５月，毛澤東在蘇區(qū)黨代會(huì)上作政治報(bào)告時(shí)提出：“在民主共和國口號(hào)之下，中國必須立即開始實(shí)行下列兩方面的民主改革。第一方面，將政治制度上一黨一派一階級(jí)的獨(dú)裁專制政體，變?yōu)楦鼽h各派各階級(jí)合作的民主政體”，“第二方面，是人民的言論集會(huì)結(jié)社自由。沒有這種自由，就不能實(shí)現(xiàn)政治制度的民主改革。”^{[４]（Ｐ１６８－１６９）}那么，怎樣促成民主政治的實(shí)現(xiàn)呢？毛澤東指出：“民主政治的實(shí)現(xiàn)，依賴民主運(yùn)動(dòng)，沒有廣大人民的要求與推動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)，則民主政治不會(huì)實(shí)現(xiàn)，全國各界各黨派應(yīng)團(tuán)結(jié)起來為爭取民主權(quán)利而斗爭”；“民主運(yùn)動(dòng)具體進(jìn)行，應(yīng)注意國民大會(huì)的選舉、召集與開會(huì)，應(yīng)注意爭取言論集會(huì)結(jié)社出版與愛國救國的完全自由。這是起碼的民主權(quán)利，如果整個(gè)國家向這條方向走，則統(tǒng)一的民主共和國是能實(shí)現(xiàn)的。”^{[１]（Ｐ２７１－２８１）}

（三）召開國民大會(huì)，選舉國民政府。毛澤東認(rèn)為，“三民主義和十大綱領(lǐng)的實(shí)行，沒有一個(gè)民族民主的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政府是不可能的。”^{[２]（Ｐ３７０－３７１）}國民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，掌管國家的大政方針，國民政府的綱領(lǐng)就是孫中山先生手訂的革命的三民主義。毛澤東非常注重國民大會(huì)的選舉、召集與開會(huì)，認(rèn)為召開國民大會(huì)是中國政治制度“從獨(dú)裁過渡到民主的橋梁”^{[１]（Ｐ２７１－２８１）}。１９３７年２月，國民黨五屆三中全會(huì)決定于１９３７年１１月１２日召開國民大會(huì)。鑒于當(dāng)時(shí)的歷史條件和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，毛澤東主張全國應(yīng)參加國民大會(huì)，表示共產(chǎn)黨是準(zhǔn)備參加的；還對(duì)國民黨一黨包辦選舉國大代表，拒絕開放民主，實(shí)行普選提出了嚴(yán)厲批評(píng)，呼吁“國民大會(huì)的選舉，應(yīng)由人民參加，他的召集與開會(huì)，就予以充分的自由，其任務(wù)不限于談憲法，而必須展擴(kuò)到徹底而具體的討論抗日救亡的方針”^{[２]（Ｐ２７１－２８１）}。

（四）按照民主集中制原則組建“新三民主義共和國”之民主政府。１９３７年１０月２５日，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中，就如何按照民主集中制原則來實(shí)現(xiàn)民主共和國的問題作了系統(tǒng)的說明。他指出“政府的組織形式是民主集中制，只有爭取民主集中制，政府的力量才特別強(qiáng)大，抗日戰(zhàn)爭中國國防性質(zhì)的政府必定要采取這種民主集中制?！?sup>[２]（Ｐ３８３）毛澤東在１９３８年１０月召開的中共六屆六中全會(huì)的報(bào)告中將實(shí)現(xiàn)集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主政治，密切政府與人民的聯(lián)系，發(fā)揮抗日政權(quán)的最大能力作為全民族的當(dāng)前緊急任務(wù)提了出來，其中心內(nèi)容就是改造政府，實(shí)現(xiàn)在中國建立民主集中制的新三民主義共和國的政治主張。

由此可見，按照毛澤東的構(gòu)想，中國共產(chǎn)黨從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，并非要推翻現(xiàn)有政權(quán)，重建新政權(quán)，而是希望通過民主改革這樣一條途徑，將國民黨一黨專政的獨(dú)裁統(tǒng)治改造成為真正實(shí)施孫中山先生革命的三民主義的議會(huì)制民主共和國。這就從一個(gè)側(cè)面反映了政治上日漸成熟的中國共產(chǎn)黨以民族大義為重的博大胸襟，也充分表達(dá)了中國共產(chǎn)黨擯棄前嫌與國民黨真誠合作建國的善良愿望。

四、“新三民主義共和國”的發(fā)展前途與歷史命運(yùn)

毛澤東關(guān)于“新三民主義共和國”政治主張的提出，對(duì)實(shí)現(xiàn)和鞏固國共合作、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)起到了重要的凝聚作用，并為抗戰(zhàn)勝利后“究將建立一個(gè)什么國”及其發(fā)展前途的問題規(guī)劃了美好的發(fā)展圖景。

（一）“新三民主義共和國”的發(fā)展前途。

１９３７年５月３日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上作《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》報(bào)告中指出：“關(guān)于民主共和國的性質(zhì)和前途的問題”，“我們的答復(fù)是：其階級(jí)性質(zhì)是各革命階級(jí)的聯(lián)盟，其前途可能是走向社會(huì)主義?！薄鞍凑丈鐣?huì)經(jīng)濟(jì)條件，它雖仍是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的國家，但是按照具體的政治條件，它應(yīng)該是一個(gè)工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的國家，而不同于不平衡的資產(chǎn)階級(jí)共和。因此，它的前途雖仍然有走上資本主義方向的可能，但是同時(shí)又有轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向的可能，中國無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該力爭這后一個(gè)前途。”^{[１]（Ｐ２６３－２６４）}抗戰(zhàn)期間，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段所主張的“新三民主義共和國”還不是社會(huì)主義國家，中國現(xiàn)階段革命的目的，是要建立一個(gè)民主主義的社會(huì)制度，它的前身是封建社會(huì)，它的后身是社會(huì)主義社會(huì)。“若問一個(gè)共產(chǎn)主義者為什么要首先為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義社會(huì)制度而斗爭，然后再去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的制度，那答復(fù)是：走歷史必由之路。”^{[２]（Ｐ５５９）}這就非常清楚地闡明了在中國特殊的國情下，中國革命和中國社會(huì)的發(fā)展不可能一蹴而就，一勞永逸，必須有步驟分階段地進(jìn)行，揭示了中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。有理由設(shè)想，倘若按照這一建國方略發(fā)展下去，那么，毛澤東所擎劃的關(guān)于在中國建立“新三民主義共和國”的絢麗圖景定會(huì)在中華大地繪就，國共兩黨合作建國的真誠愿望定能如期實(shí)現(xiàn)。

（二）“新三民主義共和國”的歷史命運(yùn)。

“新三民主義共和國”的政治構(gòu)想，能最大限度地將全國各派抗日政治勢力、各族各階級(jí)聚集在同一面旗幟下，統(tǒng)一在同一政府中，不僅有利于鞏固國共合作，有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展壯大，還有利于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面的形成和堅(jiān)持，并且為戰(zhàn)后中國走向真正民主化奠定基礎(chǔ)。它既符合廣大人民要求抗日民主的愿望，又適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)，有可能成為各黨派共同接受的惟一可行的建國方案。但是，由于歷史條件的限制，這一建國方案能否最終得到實(shí)施，主動(dòng)權(quán)并未掌握在中國共產(chǎn)黨和廣大人民手中，正如毛澤東于１９３７年９月２７日在《國共合作成立后的迫切任務(wù)》中所指出的，“現(xiàn)在的問題，不是共產(chǎn)黨信仰不信仰實(shí)行不實(shí)行革命的三民主義的問題?，F(xiàn)在的任務(wù)，是在全國范圍內(nèi)恢復(fù)孫中山先生的三民主義的革命精神，據(jù)以定出一定的政綱和政策，并真正而不二心地、切實(shí)而不敷衍地、迅速而不推延地實(shí)行起來?！?sup>[２]（Ｐ３６９）況且，當(dāng)時(shí)毛澤東一直希望通過民主改革來實(shí)現(xiàn)建立民主集中制的新三民主義共和國的政治主張。毛澤東后來在《論聯(lián)合政府》中談到：“當(dāng)時(shí)全國人民，我們共產(chǎn)黨人，其他民主黨派，都對(duì)國民黨政府寄予極大的希望，就是說，希望它乘此民族艱危、人心振奮的時(shí)機(jī)，厲行民主改革，將孫中山先生的革命三民主義付諸實(shí)施。”^{[６]（Ｐ１０３７）}如上所述，倘若遵循這一建國思路，實(shí)現(xiàn)“新三民主義共和國”的藍(lán)圖指日可待。事實(shí)上，國民黨是不可能放棄一黨專政的。１９４６年６月，國民黨蔣介石背信棄義，公然單方面撕毀重慶談判簽訂的《雙十協(xié)定》以及政治協(xié)商會(huì)議通過的“五項(xiàng)協(xié)議”，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，妄圖以武力消滅共產(chǎn)黨，也不允許其他民主黨派合法存在，繼續(xù)奉行一黨專政的獨(dú)裁統(tǒng)治。這樣，毛澤東提出的“新三民主義共和國”的構(gòu)想就不可能在中國得以實(shí)現(xiàn)了，與國民黨合作建國的希望也就破滅了。在和平建國的努力未果的情況下，中國共產(chǎn)黨遂改弦更轍，以無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“新民主主義共和國”取代了國共合作建國的“新三民主義共和國”。

“新三民主義共和國”雖然最終并未實(shí)現(xiàn)，但毛澤東關(guān)于“新三民主義共和國”的政治主張及其構(gòu)想，卻為毛澤東新民主主義共和國理論的形成作了重要準(zhǔn)備。

注釋：

［１］《毛澤東選集》（第１卷）［Ｍ］，北京：人民出版社，１９９１年版。

［２］《毛澤東選集》（第２卷）［Ｍ］，北京：人民出版社，１９９１年版。

［３］中央檔案館：《中共中央文件選集》（第１１冊）［Ｚ］，北京：中共中央黨校出版社，１９９１年版。

［４］中國人民解放軍軍事科學(xué)院編：《毛澤東軍事文選》（內(nèi)部本）［Ｍ］，北京：中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社，１９８１年版。

［５］《毛澤東文集》（第２卷）［Ｍ］，北京：人民出版社，１９９３年版。

［６］《毛澤東選集》（第３卷）［Ｍ］，北京：人民出版社，１９９１年。

責(zé)任編輯晏蔚青