談古詩改寫的教學(xué)

古詩、古詞，因為它們，我們可以與唐人在時間的長川里停舟相問，也能在時間的流水席上與宋人傳杯共盞。這兩顆中華民族藝術(shù)寶庫中的最璀璨的明珠，以凝練含蓄的語言，深邃的意境，真摯的情感，倍受人們的喜愛，千百年來膾炙人口。如何讓這份民族文化瑰寶為學(xué)生所接受?芽如何拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離?芽一次次的嘗試，一次次感受到：古詩的教學(xué)難度無疑比教學(xué)現(xiàn)代漢語寫成的詩文要大的多。傾盆大雨式的題解、信口開河式的問答、填鴨注入式的串講……古詩詞教學(xué)常常走入誤區(qū)，始終無法博得學(xué)生心靈的認(rèn)同。

一次談到蘇東坡的“怪體詩”，學(xué)生居然一反常態(tài)，聽得津津有味，甚至有人在下課后照著黑板一字一句地把它“臨摹”下來；又一次我發(fā)現(xiàn)兩個孩子在對對子：“獨角獸”、“比目魚”；“窗前鶯共語”、“簾外燕雙飛”……究其原因，他們是覺得“好玩”、“像游戲”、“一點也不枯燥”。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”孩子喜歡什么?芽喜歡游戲。那么，讓古詩詞的教學(xué)多一些文字游戲的味道吧?選所以，我嘗試改變古詩教學(xué)的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生在愉悅的文字游戲中“傾聽”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，用心體驗作品的情境和情感，用自覺體悟來破譯、還原和回應(yīng)詩歌里面的情感世界。

一、“縮骨”游戲——走進(jìn)古詩詞的凝練

古詩詞言簡意豐，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的意思，具有凝練和跳躍的特點。詩句中最精華的部分就是“詩眼”。例如“羌笛何須怨楊柳”中那種常年守關(guān)、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的“怨”，那種對朝廷的窮兵黷武的“怨”正是文章的情感焦點。“縮骨”游戲，就是刪去詩詞中的“枝枝葉葉，”在凝練的基礎(chǔ)上更加簡約，領(lǐng)悟其中的字眼與精髓，直接觸摸作者的情感。

在學(xué)習(xí)《清明》一詩時，我請同學(xué)們借助譯文和工具書自讀古詩，然后運用“縮骨”法，使詩的內(nèi)容“瘦”下去。１０分鐘以后，各小組同學(xué)開始匯報了。

“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有?芽遙指杏花村。”

“清明雨紛，行人斷魂。酒家何處?芽遙指杏村。”

“雨紛紛，欲斷魂。酒何處?芽杏花村?選”

“清明雨紛人斷魂，酒家何處——杏花村。”

之后，我請同學(xué)們將改寫后的作品與原作比較，同學(xué)們一改以往課堂上“沉默是金”的原則，一個個侃侃而談。有人自信地說：“我的作品很不錯，用更簡潔的語言把詩句的內(nèi)容給概括了。‘清明雨紛紛’不是比‘清明時節(jié)雨紛紛’更簡練嗎？‘行人’肯定是在路上的，所以‘行人欲斷魂’比‘路上行人欲斷魂’更好。”有同學(xué)一針見血地說：“清明雨紛人斷魂，酒家何處——杏花村。清明節(jié)偏偏是天陰雨細(xì)，詩人情緒有些低落，所以想要借酒消愁了。可是李白說得好，借酒消愁愁更愁呀?選”也有同學(xué)看到了自身的不足：“‘借問酒家何處有?芽牧童遙指杏花村’似乎寫出了行人的彬彬有禮，還具體寫出了他向誰問的，所以比我的改寫更為具體生動?選”……這些作品，這些發(fā)言，顯現(xiàn)了學(xué)生鑒賞能力的提高：理解凝練的好處，體會過于簡約的缺陷；顯現(xiàn)了學(xué)生評價能力的提高：既充分自信，又善于反思；還顯示了前所未有的參與熱情。

孩子們一下子喜歡上了“縮骨”游戲。課后，他們將以前學(xué)過的，甚至沒有學(xué)過的古詩詞都拿來“縮一縮”。

二、“增肥”游戲——走進(jìn)古詩詞的意境

古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，“詩中有畫”、“詩中有情”、“詩中有理”，閃耀著美的光彩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，何等的氣勢磅礴；“落花人獨立，微雨燕雙飛”，何等的清麗空靈；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”何等的豪邁氣概……學(xué)習(xí)古詩詞關(guān)鍵就是要充分了解詩詞中的意境。這就需要學(xué)生充分發(fā)揮想象力，潛入古詩，與作者對話，挖掘其深層思想，“使我之心即入乎唐人之心，而又使唐人心，即為我之心”。

古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，“增肥”游戲利用古詩作為一個起點，讓學(xué)生去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)設(shè)想象中的圖畫，真正走到如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地。

在學(xué)習(xí)《清平樂·村居》時，我要求學(xué)生將詞的內(nèi)容“增肥”。有位同學(xué)改寫道：“一所低小的茅屋，緊靠著一條流水潺潺、清澈見底的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。一對不知名的白發(fā)老夫婦正愜意地坐在茅屋前，曬著午后暖暖的陽光。他們剛剛喝了幾杯老酒，暖意在五臟六腑間彌漫，就醉醺醺地用柔媚的江南口音談笑取樂。‘老伴，今年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼的收成一定不錯。等到過年時，我們再把養(yǎng)的雞賣了，給孩子添置些新衣裳……’遠(yuǎn)處他們的大兒子在小河?xùn)|邊的豆地里鋤草，二兒子正在專心地編織雞籠。最討人喜歡的是小兒子那頑皮的樣子，他翹著腳丫子，專心致志地剝著蓮蓬，津津有味地吃著蓮子。抗金名將辛棄疾站在遠(yuǎn)處看著這一幕，不禁心潮起伏：何時能打退金兵，讓普天下的百姓都過上這種寧靜、幸福的生活呢?芽于是，他忍不住提筆寫下這首詞……”在這個游戲過程中，學(xué)生不是被動的閱讀者，而是積極主動地尋求與作者的心靈實現(xiàn)“視界”的交接、沖突和介入，深入作者內(nèi)心，最終了解作者對這個世界的獨特視角、體驗和思考，所以他不僅看到了《清平樂·村居》中恬靜宜人、其樂融融的農(nóng)家風(fēng)光，更看到了作者渴望收復(fù)河山的壯志和壯志難酬的惆悵?選

古詩詞語言凝練、意境深遠(yuǎn)，如果能將它的“凝”、“深”之內(nèi)容，通過我們的豐富想象，用我們的深情摯意和優(yōu)美佳句寫出來，那將是一篇篇現(xiàn)代版的美文了。蘇教版的創(chuàng)新文體“文包詩”也給學(xué)生留下了深刻的印象。于是，有些學(xué)生建議要把古詩詞“增肥”為“文包詩”。在學(xué)習(xí)完《絕句》（古木陰中系短篷）后，同學(xué)們興致勃勃地完成了一篇名為《志南游春》的習(xí)作。以下是習(xí)作中的一些片段：

“他把小船停在了一棵參天古樹那茂密的樹陰下，拾起藜杖一個箭步跳上了岸。看看水里隨波飄蕩的小船，他想了想，將纜繩系在了大樹上。‘古木陰中系短篷’，這句詩句浮現(xiàn)在他的腦海了。”

“志南和尚眺望四周，桃紅似火，杏白賽雪，綠柳如煙，春水含情，青山含笑。這時，天空飄來了陣陣雨絲，落在身上，欲濕未濕，那如煙如霧細(xì)雨中還彌漫著杏花的清香。看，楊柳輕輕拂動它的長發(fā)，一陣春風(fēng)撲面而來，溫暖濕潤，一點也不覺寒冷。志南情不自禁地吟道：‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。’”

一首短短的精練的古詩?穴或詞?雪要改寫成幾百字的記敘文，這就需要學(xué)生與作者的心靈在對話中達(dá)到溝通與默契，與作者形成智與智的互動、情與情的交融、心與心的碰撞。這些攪動積淀在學(xué)生心底的生活積累，觸動他們敏感多情的心弦，使他們產(chǎn)生寫作上的沖動，最后將古詩詞藝術(shù)再創(chuàng)造為一篇篇現(xiàn)代白話文，文本因此生發(fā)靈動而富有生命的意義和價值。

三、“變體法”——走進(jìn)古詩詞的文體特點

詩、詞都具有簡約含蓄的美，但它們畢竟是不同的文體，也必然具備不同的文體特點，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這一點、感受這一點是十分必要的。

在校本課程中，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《虞美人》后，我請學(xué)生嘗試將這首詞變成詩，可以是五律、七律等。改寫作品如下：

春花秋月何時了?芽往事歷歷知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是舊人朱顏改。問君能有幾多愁，恰似春水向東流。

花月何時了，往事知多少。小樓又東風(fēng)，回首月明中。雕欄玉砌在，只是朱顏改。問君幾多愁，恰似春水流。

學(xué)生讀了改寫的詩與詞后，有了兩個重大發(fā)現(xiàn)：１．詞都有詞牌名，詩沒有。２．詩這種文體句式整齊，瑯瑯上口，有一種整齊的節(jié)奏美；詞這種文體句式有長有短，有一種錯落參差美、獨特的韻律美。還有人補(bǔ)充說：“現(xiàn)代白話文則流利、具體，有一種鋪陳美。”這些觀點也許是值得商榷的，但他們的發(fā)現(xiàn)精神令我驚喜。更讓我驚喜的是，他們詩作中一脈相承了主人公的情懷：美好往事與哀苦現(xiàn)實的枯榮迥異，飽和于心、多如春水的無限哀愁。

“使閱讀成為學(xué)生生命成長的生長點、策源地，成為承載學(xué)生生命價值提升的有力翅膀”，這是閱讀的最終目標(biāo)。引領(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過程，走進(jìn)文本深處，傾聽文本的聲音，感受語言的色彩，觸摸作者的心靈，體驗文本的情感，盡情地讀，大膽地說，自由地想，歡快地寫，才能真正豐富學(xué)生情感，涵養(yǎng)學(xué)生性情，完善學(xué)生人格，提升學(xué)生生命價值。當(dāng)我們讀到“農(nóng)家茅檐低又小，荷花溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家老翁媼?芽大兒除豆中溪東，中兒屋前織雞籠。最喜小兒耍頑皮，溪頭臥躺剝蓮蓬。”難道不會拍案叫好?芽當(dāng)我們看到這樣的作品：“離別家鄉(xiāng)，歲月已多，人事半消磨。惟有鏡湖水，春風(fēng)不改，舊時綠清波。”怎不會欣喜萬分?芽我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們觸摸作者心靈的過程嗎?芽不正是他們自我超越、自我創(chuàng)新的過程嗎?

在學(xué)生興致勃勃地進(jìn)行文字游戲，大刀闊斧地修改著我們古典文學(xué)的精華之作時，我也曾經(jīng)擔(dān)憂：這種方式是否會使學(xué)生把古詩詞獨特的文體特點給拋掉、變掉呢?芽但實踐的過程證明了這種擔(dān)憂并不存在。首先，每次游戲都是建立在對原作有初步理解的基礎(chǔ)上；其次，游戲之后，我很注重新作與原作的比較，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩詞的獨特魅力；最后，文字游戲變的只是原作的外殼，而不是其精神內(nèi)蘊。文字游戲畢竟是游戲，它是理解原作、觸摸作者內(nèi)心世界的拐杖，它也是與文本對話后的自我創(chuàng)新、性靈展示。畢竟，我們語文教學(xué)真正追求的不僅僅是“文入我心”，也不僅僅是“我入文心”，而是“我訴我心”。