解讀畬族服飾圖案的審美內涵

[摘要] 畬族是我國具有悠久歷史和古老傳統的少數民族，在服飾圖案創造中保留著獨特的藝術審美意識和豐富的文化內涵，形成了獨具特色的民俗風情，是中華民族文化的重要組成部分．

[關鍵詞] 畬族服飾 圖案 寓意 用色濃艷

畬族是我國具有悠久歷史和古老傳統的少數民族，主要分布在福建、浙江、廣東、江西、安徽等省丘陵山區。畬族自稱“山哈”(意思為住在山上的客戶)。畬族有自己的語言，但沒有文字，對自己的歷史、文化依靠口頭流傳。數千年來，勤勞、勇敢、智慧的畬族人民在大山內繁衍生息，至今還保留著許多古樸純正、濃厚的山林風味、豐富多彩的習俗。現在的畬族男女服飾基本類同于當地漢人。但人口相對集中的閩浙兩地畬族服飾尚存一定的民族特色，尤以閩省畬家婦女特色顯著，并因地域、婚姻狀態而紛呈異彩。雖然各地的服飾各有不同，但畬民的審美觀念、審美理想、審美趣味、審美情感等審美意識是有共性的與他們的歷史社會背景、文化觀念是不可分割的。在服裝上裝飾的圖案紋樣大多選用表現祥瑞題材，表現出他們對圖騰崇拜、理想和愿望的追求。大部分內容都是用吉祥、富貴、興旺、求生、辟邪等一些富有寓意性的對象來表達。他們選用日常生活中熟悉的對象，如飛禽走獸、花鳥魚蟲等。創作時沒有特定的具體形象，而是運用刪減、添加、夸張、變形等手法使形象理想化。用深淺不一的點、長短不齊的線、大小不同的面、似是而非的形，使圖案既有變化又和諧統一。

富有文化內涵和裝飾審美意義的畬族服飾圖案紋樣可分為以下幾種主要題材樣式：(一)圖騰崇拜。畬民的圖騰崇拜來源于盤瓠神話傳說：相傳上古時，高辛皇后耳痛三年，后從耳中取出一蟲，養子盤中，后變成龍犬。高辛帝賜名為龍期，號稱盤瓠。其時犬戎興兵來犯，帝下詔求賢，勝者以三公主嫁之。龍犬咬斷敵人之頭獻給高辛帝，婚后變為人形。畬民在服飾的整體造型中都有所體現。如龍紋、鳳紋、魚紋、鳥紋等。(二)吉祥圖案。如龍鳳呈祥、金玉滿堂、五谷豐登、三陽開泰、五福捧壽、喜上眉梢、連年有魚等紋樣，無論是題材的內容選擇還是紋樣的造型形式，都深刻反映了民間文化觀念以及民間的審美觀念、審美情趣的影響。(三)吉祥符號。如由蛙、鳥等變成的云頭紋、云勾紋被抽象化、符號化，既富有形式美感和裝飾意趣，又有一定的文化內涵。還有如如意紋、鋸齒紋、旋渦紋、浮龍紋等等紋樣，大多是從現實生活中寫實變化而來的。(四)文字圖案。畬族服飾的圖案紋樣大多取材于日常生活中常見的動物植物，也有的用文字排列組合成圖案。如萬字紋、壽字紋、福字紋、吉字紋、安字紋、喜字紋、和字紋等，還有一些是常見的舊時吉祥語，如五世其昌、三元及第、招財進寶等組成的連續紋樣或適合紋樣。(五)幾何象征圖案。反映現實生活和環境的，如方格象征農田、十字象征樹林、條紋象征河流等主觀夸張、抽象、質樸的民間藝術紋樣。

以上所列的幾種題材是畬民們為追求幸福美好生活的理想在服飾創造中的體現，是一種精神的滿足。各種各樣的圖案不但美化著服裝，還具有深刻的寓意：

1．諧音

諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義。即借音述意。如織繡金魚和金魚缸寓意為“金玉(魚)滿堂”、織繡花瓶中插著如意寓意為“平(瓶)安如意”、織繡三只羊仰望太陽寓意為“三陽(羊)開泰”、織繡喜鵲站立梅枝上寓意為“喜上眉(梅)梢”、織繡五只蝙蝠與壽桃寓意為“五福(蝙蝠)捧壽”、織繡蓮花和鯉魚寓意為“連(蓮)年有余(魚)”。

2．象征

象征是以具體的形象來指代某種抽象的含義或概念。如牡丹象征富貴，菊花、仙鶴、桃子、松樹、靈芝象征長壽，石榴象征多子，龍鳳象征祥瑞等。

3．表號

表號是運用一些符號性圖案來表達某種含義。如方格代表田野大地，十字代表樹木森林，條紋代表河流，云頭紋、如意紋代表祥和，吉字代表吉祥、吉利、吉慶，喜字代表歡樂、婚嫁、生育，福宇代表幸福、美滿，安字代表平安、順利、消災等等。

這三種寓意手法含蓄隱喻、滿藏深意、耐人尋味，雖不是畬族人民所特有的，但它是畬民服飾圖案造型的重要特征。這些符號是通過人們集體意識的滲透作用再深入到人們個體意識中，成為人們共同使用的裝飾語言，是約定俗成的、家喻戶曉的、具有高度的集體性、傳承性和程式化。

畬族人民崇尚黑色和青色，服裝以黑色和青色為主調，整個色調顯示出莊嚴樸實、凝重深沉，在服裝裝飾上用色艷麗濃烈、豐富鮮明，既追求紅火熱烈、喜形于色的對比，同時又講究和諧統一，色彩的整體效果鮮艷、熱烈、輕松、明快。他們能充分運用色彩可以表現情感這一特征，既重視色彩的象征性、寓意性，又講求色彩的視覺美感效果。在以黑色或青色為底的基礎上配上一條或一點色彩鮮艷的花邊圖案，在視覺審美感覺上給人一種強烈的；中擊感。黑或青色底子上(如花襟、花袖上)用布圈或彩緞和織帶鑲嵌而成的紅、黃、綠、藍、紫或藍、紅、綠、白、黑等純度較高，面積較小，又較飽和的色彩不僅與底色產生了強烈的對比，使紅的更艷，綠的更鮮，藍的更透，同時還有一種神秘、租獷的質樸美。“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌。”這是民間藝術對色彩的追求，紅紅綠綠的色彩顯得喜慶、歡樂、幸福，也是畬民們所喜歡的，是符合民間的審美觀念的。它包含著很抽象很簡單的象征意義，如藍色代表藍天、綠色代表田野、紅色代表太陽等，用色象彩虹般的五彩繽紛美麗大方。他們講究色彩明度的對比，更講究色相、色彩冷暖以及面積的搭配與對比、色彩的和諧與統一。明度的對比使服裝色調清新、透氣疏朗，而多種色彩冷暖的不同和面積大小的對比則易產生豐富、絢麗、熱鬧紅火的氣氛，這種色調風格也正是畬族婦女喜愛并表達思想情感的最恰當的形式。“紅配綠、一塊玉”，“紅配黃、喜煞娘”，“光有大紅大綠不算好，黃來托色色更好”，他們的用色是心靈的感受，是生活的經驗，是主觀的唯我。

畬族婦女服裝中有的在藍綠色上衣上繡黑色的花紋，衣領上繡有水紅、黃、大綠等馬牙花紋，沿服飾的邊縫鑲上一條3至4厘米寬的紅布條，邊的下端靠袖頭的地方有一塊繡花的角偶花紋(畬家稱，這是上古高辛王賜封時所蓋的金印。象福建省福安、寧德一帶的畬族)。有的上衣大襟以桃紅色為主要色調，加配其他色線。衣領兩頭下端，靠袖口的地方，有兩枝楊梅花，衣領多用水紅、水綠作底色，加繡花。袖口配色邊，一條紅，一條綠，對比強烈(象福鼎一帶畬族婦女的服飾)。有的花色都集中在衣領上，由紅、黃、藍、綠、水綠、黑等顏色，有層次、有順序地排列成柳條紋圖案。在衣領的黑底上繡一些粗線條的自然花紋，大多為水紅色和黃色。圍裙的圖案花樣是以大朵的云頭紋樣為特征，裙邊也有柳條紋圖案(象羅源畬族婦女衣飾)。還有山哈帶，(又稱花帶、字帶、彩帶，是畬族婦女的傳統手工藝品，是畬族吉祥物，用絲線紡織而成作褲帶、扎腰帶、攔腰帶、刀鞘帶及紀念品等用。彩帶圖案有文字、花草、鳥獸等。)有藍底紅花，綠底白花，白底黑字等。總之，她們非常善于選用多種強烈的對比色彩，在或花或鳥或昆蟲，對稱的或均衡的或放射的，自由的或不規則的圖案組合中，構圖上不強調主次關系，色彩也往往不做大面積的對比，而是采用細碎均勻的小面積對比使色彩既富于變化又和諧統一。同時，以很深或很淺的底色和醒目有力的輪廓線去統一這些斑駁多變的彩色點塊。使色多而不繁、色艷而不跳、色少而不散。無論是哪類色彩的運用，又都是寫意不寫形，不求現實的真實。

隨著人們對傳統民族文化的不斷重視，包含著廣大民眾藝術創造精華的畬族服飾圖案，更加具有了它的藝術研究價值。勤勞智慧的畬族人民創造了燦爛而富有獨特魅力的畬族文化，形成了獨具特色的民俗風情，是中華民族文化的重要組成部分。讓這塊民間瑰寶在人們的呵護下永遠閃爍著它那神秘的光芒吧。

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