藝術商業化與設計審美

[摘要] 現代社會環境和大眾消費的供需變化，以及經濟發展的快速化和多元化，導致了藝術的產業化和商業化。隨著當代藝術的發展特別是藝術的商業化、大眾化和全球化，設計審美也不再局限于傳統美學的范疇。在形式上追求外觀形態的簡潔概括以便適應現代化大工業生產，內容上表現的是追求個性、時尚、新意的時代精神。

[關鍵詞] 大眾化全球化設計審美

我們曾經把工業設計定義為技術與藝術的結合，設計是具有功利性的，設計的美和審美問題與傳統的審美觀似乎有矛盾和對立之勢。藝術變革與設計審美一直有著密不可分的內在聯系，當代藝術的發展特別是藝術的商業化、大眾化和全球化，使設計審美也有了與以往不同的新的內涵和意義。

首先，我們應該注意到的是，現代社會環境已經發生了和正在發生著巨大的變化。大眾消費的供需變化，以及經濟發展的快速化和多元化，正在導致著藝術的產業化、商業化、經濟化。從歷史的角度來定義藝術，可以有這樣的兩種范疇：古典藝術和當代藝術。古典藝術經常會被理解為高雅藝術，是在古代相對封閉的社會中所誕生的，它包涵著對整個社會的共同認知感的崇敬和贊美。古典藝術的原生藝術背景是無功利的和非商業的。從這個角度看，藝術品的內在價值是不能用市場價格來衡量。然而在商業化高度發展的現代社會，藝術卻開始面臨著“叫好的不見得叫座，叫座的不見得叫好”的尷尬。藝術需要在商業中實現傳承已經是不爭的事實，藝術正在改變傳統的家族式的傳承，開始利用現代的商業化運作手段實現其價值的最大化。這一過程所引發了許多的爭議和批評，正如一位中國的藝術家所說，中國的藝術界必須要思考這樣的問題，究竟是精神轉換成了商品，還是我們由一個精神的時代進入了一個商品的時代。

但無論如何，藝術已經從一個遠離文化的古典時代漸漸轉化成了一種大眾文化。這種文化是是倫理的、地域的、傳統的和大眾消費的。彼德·戈奧爾基在《美學和藝術評論雜志腫論證了“藝術史的終結”問題，他在1984年就曾談及過：“藝術的終結表現為高雅藝術與大眾藝術之間界限的消失，同時也與在藝術與非藝術之間劃界的失去意義相一致。”

其次，藝術的另一個發展趨勢是藝術的全球化。現代傳媒的國際化、日常化和大眾化，推進了藝術的商品化和全球化。在軸心時代，不同類型的藝術形式是自獨立，相互隔絕，然而到了現代社會，藝術的封閉性格局被完全的打破了，藝術進入到一個跨文化交流和沖突的歷史時期，也由此形成了跨文化交流和；中突的差異性領域。在全球化的過程中，藝術的領域擴大了，原來屬于他者的東西現在變成了自己傳統的一部分，成為可以隨手取用的資源但是另一方面，本土藝術的唯一性、神圣性和作為中心的地位卻降低了。如何在國際主流藝術的交流和競爭中保持自我，如何看待全球化和民族化的關系，是藝術全球化過程中不得不面對的問題。

我們必須注意到因為不同文化發展速度的差異而帶來的文化位差，其本質就是，當一種文化對問題優先有所追問，并在優先追問的基礎上優先有所言說，同時還獲得了優先言說的有效性和普遍性的時候，這種文化就具有優先性。亨利·基辛格曾說“全球化對美國是好事，對其它國家是壞事……因為它加深了貧富之間的鴻溝。”在經濟上如此，在藝術上同樣也證明著一個不爭的事實，當前國際藝術掌握著權力話語的是西方的價值觀，我們要解決的是對傳統的藝術的承襲和對西方藝術的創造性轉化。

以上的兩個趨勢，對設計的審美產生了怎樣的影響?傳統設計審美不僅從形式角度具有古典藝術的風格，精雕細琢及繁瑣堆砌的紋樣的自然主義審美價值取向一度是設計審美的主要表現方式。同時從其表達的精神意義上，也傳遞出古典藝術追求共同認可感的特性。而藝術的商業化、大眾化和全球化，對傳統美學觀的動搖，也表現為形式的變化和設計理念的更新。追求外觀形態的簡潔概括以便適應現代化大工業生產，并且設計本身也表現的是追求個性、時尚、新意的時代精神。

設計審美超越了純藝術的自然主義美學，也不再是純粹的物質功利主義的承載者。設計產品具有屬于自我的獨特之美，合理而具有形式美感的造型是設計審美的外在表現，包括形態美，色彩美，材料美和結構美。它們具有和自然物同樣的審美價值，正如馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中論述的“都是人的意識的一部分，都是人的精神的無機自然界；是人為了能夠宴樂和消化而必須事先準備好的精神食糧同樣的，從實踐方面來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分”。同時產品也具有功能美，那就是最大程度的滿足人的需要。現代設計審美是現代主義藝術和文化的結合的產物，一方面，設計審美維持著作為藝術存在的理念，另一方面，設計因為其實用性，又是很容易為大眾所理解和接受，這就是它的商業性特征。設計審美同時兼有藝術的、審美的、以市場為中心的、實用宜人等多種性質，而其中藝術、技術和文化的界限是模糊難以劃分的。

設計審美與藝術的商業化和全球化息息相關，同樣是當代社會價值觀的體現，認清我們所處的形勢，是使設計良性發展的保證。

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