論景觀設(shè)計(jì)中特色元素的應(yīng)用

[摘要]影視景觀藝術(shù)的設(shè)計(jì)使電影，電視的畫面更加精美，這取決于影視設(shè)計(jì)中的特色元素的運(yùn)用。當(dāng)前，我國各地城市化進(jìn)程很快，景觀設(shè)計(jì)成為人們?cè)絹碓疥P(guān)注的問題。我國有悠久的傳統(tǒng)園林，但對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論研究仍處在起步階段。筆者根據(jù)自己多年的設(shè)計(jì)體會(huì)，借鑒影視景觀藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的特色元素，提出了自己的觀點(diǎn)和看法。

[關(guān)鍵詞]景觀設(shè)計(jì) 特色 元素

中國歷史悠久，幅員遼闊，大自然景觀綺麗多姿。歷史文化的深厚沉淀，孕育出博大精深的中國古典園林體系，其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水準(zhǔn)，在世界上獨(dú)樹一幟。

近年來，在人文景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，營造一個(gè)融于自然、具有當(dāng)代文化特征的人居環(huán)境，是對(duì)現(xiàn)代居住環(huán)境人性化的共同追求，也是我國現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)關(guān)注的熱點(diǎn)課題。我們既要繼承中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理想，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“人與自然的完整性”，創(chuàng)造具有公眾性的開放空間的居住環(huán)境和真正意義上的現(xiàn)代化景觀建筑，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)理念也需要不斷的更新，借鑒影視景觀藝術(shù)的設(shè)計(jì)帶來的視覺美感，運(yùn)用特色元素來豐富景觀設(shè)計(jì)。

一、概念的探討

景觀藝術(shù)不應(yīng)與景觀設(shè)計(jì)相混淆。前者中，自然元素如水、石、植物材料被用來做出美妙的設(shè)計(jì)或美學(xué)的體驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)所不同的是：它是一門保持和創(chuàng)造人及其活動(dòng)與其周圍的自然世界和諧關(guān)系的藝術(shù)的科學(xué)。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展過程中的每一次變革，都需要不斷的實(shí)踐和革新，也需要從相關(guān)的藝術(shù)世界和藝術(shù)家那里獲取新的思想。同時(shí)，我們也必須及時(shí)地把景觀藝術(shù)家的有限的和受人歡迎的貢獻(xiàn)同景觀設(shè)計(jì)師的無限的更寬廣的使命區(qū)分開。

景觀設(shè)計(jì)的主題是實(shí)現(xiàn)人居的人性化，要理解這個(gè)主題，首先要理解景觀的概念，然后再回到景觀設(shè)計(jì)的最深層次的目的——設(shè)計(jì)良好的人性化環(huán)境上來。什么是景觀呢?景觀，作為地理學(xué)名詞定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，泛指自然景色。城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、城市雕塑等；自然景觀包括自然景觀和人造自然景觀，即園林。

我國傳統(tǒng)文化對(duì)人與自然的關(guān)系，常遵循“人杰地靈”，“人與天調(diào)，天人共榮”，而且說“景觀因人成勝”，不孤立地提以人為本。中國古代設(shè)計(jì)的思想和形態(tài)特征，其主題是尊重自然，人工景觀與自然生態(tài)環(huán)境相融合，可概括為“取其自然、順其自然”，“天人合一”。所以中國古代建筑、山石、水面、林木，都是那么的自然生動(dòng)，如同山水畫，人在其中“可觀、可游、可行、可居”。城市景觀設(shè)計(jì)首先要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的哲學(xué)理念，這是景觀設(shè)計(jì)的總綱。

二、我國現(xiàn)有景觀設(shè)計(jì)概況

優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)不是就事論事，就地論地。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)憑借得到靈感和激發(fā)靈感的視角去審視每一工程，將每一問題作為整體和能自圓其說的規(guī)劃理念的一部分來考慮。現(xiàn)在的城市化建設(shè)給景觀設(shè)計(jì)師帶來了很多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。雖然中國園林有著悠久的歷史，但現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)與中國的古典園林還是存在很大的差別。中國的古典園林設(shè)計(jì)是一種精英設(shè)計(jì)，受眾者都是當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人。而現(xiàn)今的景觀設(shè)計(jì)是一種面向大眾的設(shè)計(jì)，其目的是提高人們整體的生活質(zhì)量和生活環(huán)境。目前國內(nèi)很多項(xiàng)目投入很高，但并沒有達(dá)到很好的效果。所用的設(shè)計(jì)理念大多還是來源于古代中國的設(shè)計(jì)思想。雖然中國有幾千年的發(fā)展歷史，然而時(shí)代在前進(jìn)，我們不僅僅要運(yùn)用前人在園林方面的理論與經(jīng)驗(yàn)，并且要不斷的探索創(chuàng)新，處理好城市景觀與城市建筑之間的關(guān)系。

所以從這個(gè)意義上來說，景觀設(shè)計(jì)在我國來說還是個(gè)剛起步的行業(yè)，所以還是有很多的實(shí)踐沒有達(dá)到設(shè)計(jì)的目的或使用者的要求。當(dāng)然我們可以從中國幾千年的景觀設(shè)計(jì)歷史中攝取很多為今所用，但同時(shí)我們也要清晰的看到現(xiàn)在的城市發(fā)展和古代時(shí)的城市已是天壤之別。我們?nèi)绾卧谀壳按髽橇至⒌某鞘欣锩娼ㄔO(shè)出一個(gè)更加健康、生機(jī)勃勃的環(huán)境，一種更加安全、有效、祥和、富有成果的生活方式，這是我們每個(gè)景觀設(shè)計(jì)師都必須面對(duì)的問題。由于對(duì)理論缺乏比較深入的研究，使得我國很多景觀建設(shè)項(xiàng)目?jī)H僅停留在表面的形式上。目前很多景觀建設(shè)就是大量的種植草皮，做些水景、旱噴、花境等。這些雖然可以改善城市或居住者的生活環(huán)境，然而這離我們想要的人居環(huán)境還有這很大距離，這些也不是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容。景觀設(shè)計(jì)不僅僅是園藝或是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一些人為的自然景觀，景觀設(shè)計(jì)是為人服務(wù)，特別是現(xiàn)在的人已不是原始時(shí)代居住在純自然環(huán)境中的人。

三、景觀設(shè)計(jì)存在的誤區(qū)

影視景觀藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)還是有很大的差別。城市居住區(qū)的園林綠化以綠色植物為主，結(jié)合園林建設(shè)，能夠創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，為改善居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境，提高生活環(huán)境質(zhì)量，提供了最有效、最重要的途徑。但是，當(dāng)前許多新建的居住小區(qū)對(duì)園林綠化的功能和作用認(rèn)識(shí)不足，這表現(xiàn)在：

誤區(qū)一：過分追求視覺效果忽略為人服務(wù)的根本。許多小區(qū)，為追求“賣點(diǎn)”，把注意力集中在景觀的視覺效果上。大片的草坪占據(jù)了人們的休憩空間，滿目青翠令人心曠神怡，卻無路可入，“禁止入內(nèi)”的圍欄只能讓人一飽眼福，無法切身享用。那些需要花費(fèi)較多的資金購買設(shè)備，并需耗費(fèi)大量水電才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)使用的大型瀑布、大型噴泉等等，將增加日后的養(yǎng)護(hù)成本。這樣的景觀由于缺乏自然性、實(shí)用性，處于“中看不中用”的尷尬局面。

誤區(qū)二：品種單一。目前，環(huán)境綠化設(shè)計(jì)普遍存在模式單一大同小異的現(xiàn)象。綠化配置不考慮當(dāng)?shù)氐乩須夂驐l件，植物種類簡(jiǎn)單，樹木稀少僅做點(diǎn)綴之用。由于缺乏樹木和綠蔭，缺乏灌木和建筑小品而失去趣味。

誤區(qū)三：與環(huán)境分離，缺乏地域文化特征。任何城市和地區(qū)都有自己的歷史文化特點(diǎn)和地域文化特征。然而在我國的城市美化中，缺乏地域文化特征，過分追求形式美，認(rèn)為人工的種樹鋪草才是高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、現(xiàn)代化。不論本地區(qū)的自然條件如何，忽視原有環(huán)境中的生物種類，地形地貌等因素，或挖土造湖，或堆山填溝，用全新的人工布局代替自然生態(tài)環(huán)境。這其實(shí)是破壞了原有的自然生態(tài)環(huán)境，與周邊環(huán)境分離脫節(jié)的錯(cuò)誤做法。

誤區(qū)四：模仿之風(fēng)盛行。目前很多人重“模仿”不重創(chuàng)新，創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類加以排斥。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制的復(fù)制、翻版，景觀設(shè)計(jì)越來越趨于雷同。創(chuàng)新不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。景觀設(shè)計(jì)，同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。

四、景觀設(shè)計(jì)中的特色元素

特色元素，其本質(zhì)特征就是與眾不同。筆者在這里所論述的特色元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并不是就具體某一個(gè)元素的應(yīng)用提出自己的看法，比如說園林植物在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，或者濱水在居住小區(qū)中的應(yīng)用，這些僅僅處于微觀的程度，無助于解決目前景觀設(shè)計(jì)中的雷同及抄襲現(xiàn)象。本文實(shí)際上從更為廣闊的空間及抽象層面上提出如何找到特色元素，如果去使用這些元素。從國際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展來看，同時(shí)結(jié)合筆者多年來的設(shè)計(jì)心得，筆者認(rèn)為下面三個(gè)特色元素可以在我們的景觀設(shè)計(jì)中使用：外觀形象、生態(tài)建設(shè)、審美心理。

與傳統(tǒng)的園林風(fēng)景設(shè)計(jì)并不割裂，上述特色元素其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求從古至今始終貫串于景觀設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的三個(gè)層面。具體說就是景觀感受層面——基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計(jì)，即狹義景觀設(shè)計(jì)；環(huán)境、生態(tài)、資源層面——包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評(píng)估、規(guī)劃、保護(hù)，即大地景觀和生態(tài)建設(shè)規(guī)劃：人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面——包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

筆者認(rèn)為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特色元素源于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐。縱覽國內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)實(shí)例，任何一個(gè)具有時(shí)代風(fēng)格和現(xiàn)代意識(shí)的成功之作，無不飽含著對(duì)這三個(gè)特色元素的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規(guī)劃設(shè)計(jì)情況，特色元素所占的比例以及側(cè)重不同，這也從本質(zhì)上區(qū)分開了成功設(shè)計(jì)和失敗設(shè)計(jì)。

外觀形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實(shí)景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。這種元素要求的是“第一眼”，因?yàn)槿魏稳硕加邢热霝橹鞯牧?xí)慣，必須從第一次的感受就讓居住者喜歡上設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)。

生態(tài)建設(shè)是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動(dòng)物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護(hù)或創(chuàng)造出令人舒適的、良好的物質(zhì)環(huán)境。

審美心理是隨著人口增長(zhǎng)、現(xiàn)代信息社會(huì)多元文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

外觀形象、生態(tài)建設(shè)、審美心理三個(gè)元素對(duì)于人們對(duì)環(huán)境的感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個(gè)優(yōu)秀的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)人們帶來的感受和震撼，必定包含著上述特色元素的共同作用。如果缺少特色元素的應(yīng)用，就談不上成功的作品。這也就是中國古典園林中三境——物境、情境、意境一體的綜合作用，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣包含著傳統(tǒng)中國園林設(shè)計(jì)的基本原理和規(guī)律。

強(qiáng)調(diào)外觀形象，首先需要的鮮明的視覺形象；強(qiáng)調(diào)生態(tài)建設(shè)，首先要有足夠的綠地和綠化；強(qiáng)調(diào)大眾審美心理，首先要有足夠的場(chǎng)地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施。這三個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題，恰恰是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐側(cè)重的差異所在，也正是我國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)自始至終所面臨的難題和瓶頸。筆者見過很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，但是在處理上述三點(diǎn)時(shí)，缺乏足夠的筆墨，造成我國目前真正優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)很少。考察時(shí)下我國的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，只要能夠把上述特色元素融入到作品中，就可以算是成功了一半。

五、結(jié)語

目前中國發(fā)展迅速，各個(gè)城市也是大力建設(shè)以提高城市形象和改善人們的生活環(huán)境，在這個(gè)大環(huán)境給景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間。也正因?yàn)槿绱耍鳛樵O(shè)計(jì)師在把握實(shí)踐機(jī)會(huì)的同時(shí)也應(yīng)該仔細(xì)研究和總結(jié)理論上的成果，理解和把握景觀設(shè)計(jì)中的特色元素的精髓，創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的景觀。