不要讓“簡單”迷惑了你的眼睛

時下，在小學(xué)語文教學(xué)界有“簡單語文”一說，筆者認(rèn)為甚不妥切。盡管我們知道這“簡單語文”也不簡單，但仍覺得這一簡單提法，可能會帶來諸多負(fù)面影響。

語文教學(xué)當(dāng)然不簡單，也簡單不了。

首先我們從教師說起。盡管廣大一線小學(xué)語文教師都在為語文教育事業(yè)辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，但同時我們也冷靜地看到當(dāng)下的小學(xué)語文教育盛行的教風(fēng)和面臨的前景令人堪憂。我們知道一名小學(xué)語文教師的成長決不是一個簡單的過程，在筆者看來，他至少經(jīng)歷這么幾個過程：一是做個適應(yīng)型的教師，這是剛從事小語教學(xué)的必然經(jīng)歷。二是做個組織型的教師。在適應(yīng)過程中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，豐富了一些想法，實(shí)踐了一些理論，接著就是有效地貫徹和實(shí)施自己積淀起來的思想。一名合格的教師首先是個能組織學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，能夠創(chuàng)造比較合適的條件和安排比較充裕的時間讓學(xué)生充分實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程，能夠在自己的引領(lǐng)和指導(dǎo)下讓大多數(shù)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而使得自己比較順利和完滿地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和業(yè)績。一個組織型的教師基本上能稱得上是一個讓領(lǐng)導(dǎo)放心的教師。三是做個個性型的教師。教師的教學(xué)允許也贊成與自己的個性走在一起，能夠相融合。富有個性的教師，如果其教學(xué)事業(yè)相對通達(dá)的話，必然能成為一名富有教學(xué)個性的教師，教師的創(chuàng)造力和個性的魅力能在教學(xué)中得到應(yīng)有的體現(xiàn)。四是做個藝術(shù)型的教師。教學(xué)藝術(shù)化，是每個教師的向往和追求，當(dāng)教學(xué)成為一種藝術(shù)，那么這位教師的才智、人格、成就感和幸福觀都走入了一種一定境界的和諧狀態(tài)，就其個人，事業(yè)即生命。

我們都希望并不斷要求著自己能完成這樣的教學(xué)成長旅程，也衷心祝愿同行們也能朝著這樣的目標(biāo)前行。“簡單語文”這樣的提法，在直觀上會消極地影響著教師自身的磨礪，而且事實(shí)上我們也能看到，目前多數(shù)教師也僅停留在第二個層次上面。

當(dāng)前，筆者認(rèn)為一名小學(xué)語文教師迫切要自我磨礪的內(nèi)容至少有兩個方面：一是教師自身內(nèi)功的磨礪。所謂內(nèi)功的磨礪，除了教師的心態(tài)要“沉靜”以外，更為重要的是教師自身的語文素養(yǎng)亟待提高，尤其是能夠正確深入地解讀文本，能通暢地與文本對話，把握其最本質(zhì)的東西。二是教師教學(xué)策略的優(yōu)化運(yùn)用。尤其是掌控教學(xué)節(jié)奏，把握教學(xué)生成，優(yōu)化教學(xué)評價，貫徹課標(biāo)精神。

這些磨礪的過程，是教師自省、自鞭、自我修煉的過程，需要純凈的環(huán)境和個人良好的修養(yǎng)和素質(zhì)。做好一名小學(xué)語文教師是不簡單的，因?yàn)樗麖氖碌氖聵I(yè)是不簡單的。

其次，從小學(xué)語文課程說起。無論從語文課程的性質(zhì)，還是從語文課程的目標(biāo)；無論是從語文課程的實(shí)施，還是從語文課程的評價，都告訴我們語文教育是復(fù)雜的，其完善的過程是長期的。這并不是推委我們應(yīng)該肩負(fù)的擔(dān)子，在我們付出努力的同時，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識到，承前啟后，繼往開來，我們只是其中的一分子，我們能做的是我們能夠“承前啟后，繼往開來”。

課文課程性質(zhì)的厚重性和模糊性。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”“語文素養(yǎng)是學(xué)生……全面發(fā)展與終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”顯然，語文教育承載著我們悠久歷史的厚重積累，也承載著我們繼往開來的殷切期望，這沉甸甸的使命和重?fù)?dān)，怎是一個“簡單”了得。同時，我們還看到，正因語文是一種文化，語文教育才顯得更為復(fù)雜，它的“工具性與人文性的統(tǒng)一“之詮釋，到目前為止，我們作為一線的語文教師還是有些“一頭霧水”，覺得越教越不會教。這種課程性質(zhì)的不確定性，又是怎能一個“簡單”了得？

語文課程目標(biāo)的復(fù)雜性和難檢測性。在課程目標(biāo)的表述中，除了掌握常用字的數(shù)量和課外閱讀量能有一個明確的說法之外，其余的都是比較模糊的表述。在目標(biāo)中，我們看到很多的是“了解、理解、體會、揣摩、感受、感悟、體驗(yàn)、態(tài)度”等詞語，就這些詞對應(yīng)的目標(biāo)定位，我們有時還不能準(zhǔn)確把握，更不要說去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。即使實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，我們又怎樣去檢測？我們只能大概地說這個學(xué)生學(xué)得還可以，那個學(xué)生也不錯，至于兩個學(xué)生相比，能分出個什么高低，高多少，低多少，這就誰也說不清楚了。這種目標(biāo)的復(fù)雜性及難檢測性，又怎能是一個“簡單”了得？

語文課程實(shí)施的多樣性和隨意性。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議中有五條表述：一是充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性；二是在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性；三是重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向；四是正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系；五是遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。在具體表述中，還有一些這樣的句子，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程進(jìn)行”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”，“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”……凡此種種，我們都能很強(qiáng)烈地感受到語文課程實(shí)施時內(nèi)容的寬泛和形式上的不拘一格，既要遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，也要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)，任何有悖于語文課程性質(zhì)和學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)行為，都會造成語文教學(xué)的目標(biāo)偏離。同時，正是語文教育特別是教學(xué)過程中方式的不確定性，也造成了廣大一線教師在實(shí)施教學(xué)時的隨意性，“條條大路通羅馬”，一時我們很難確定哪一條才是捷徑，是科學(xué)之道。

因此，就語文課程的特殊性，是很難就“簡單”二字所能“快刀斬亂麻”，一往無前的。

最后再從教育本身說起。教育是極其復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的事業(yè)，因此，古今中外也沒有一套“放之四海皆準(zhǔn)”的教育理論。其他不說，但就朱永新教授倡導(dǎo)的新教育理念中所說的理想教育理論，也就能說明這一論點(diǎn)。他說：“教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智，從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻(xiàn)。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索”……教育是偉大神圣的，更是艱辛復(fù)雜的，它需要的心態(tài)是始終如一，需要的精神是孜孜以求，需要的境界是不斷創(chuàng)新。對于教育事業(yè)的復(fù)雜性和重要性，朱小蔓女士也說：“教育不再是依附性的事業(yè)，而是一項(xiàng)先導(dǎo)性的事業(yè)，是為未來社會培養(yǎng)人的事業(yè)。”

綜上所述，我們可以很清晰地知道：語文教育簡單不了。盡管我們知道這“簡單語文”里含著進(jìn)步，是針對目前浮腫和浮躁的教學(xué)現(xiàn)狀而言的；盡管我們也知道這“簡單語文”旨在從前期的繁瑣的語文教學(xué)現(xiàn)狀中提煉精華，是從前人的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)上走過來的；盡管我們也知道這“簡單語文”也不是我們常人所想的語文教學(xué)簡單化，是有其理論基礎(chǔ)的。但我們依然覺得這樣的提法于當(dāng)前的教師培養(yǎng)不利，對當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)改革不利；尤其是在還沒有深化理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上就廣而告之，對最廣大的教師而言，是一種錯誤的信息導(dǎo)向。有可能，這會讓我們的語文教學(xué)重蹈“矯枉過正，而后再矯正”的尷尬和窘境。在筆者看來，倡導(dǎo)“簡單語文”不如倡導(dǎo)“真實(shí)語文”更為妥切，在“真”和“實(shí)”中，我們似乎更能真切地感受到語文教學(xué)的時代脈搏。