把“政治”還給政治

其實政治就是政治，它有自己的規則，并且不會因為目的的良善與否而改變。任何想從事一般政治的人，特別是打算以政治為業的人，必須認識到這些道德上的兩難困境。

在充斥著私欲、虛偽、腐敗的政治環境里，人們會向往清明的政治。人們尤其希望反對這種骯臟政治的人高尚、無私，希望他們像圣人、嬰兒一樣純潔善良，甚至容不得他們有任何功利的算計。這并不奇怪，尤其是在我們中國。經過宋明理學的教誨，誠心正意成為政治的倫理規范，修齊治平是獲得政治成功的不二法門。曾國藩可算是實踐上的楷模。這種情形并沒有因為現代性的沖擊而有所改變，反而被極大地加強了：從道德上塑造“新人”不僅是個人的操守問題，還是民族得救與否的關鍵；在手段上也從提倡個人修習轉變為越來越嚴格的外部強制。從新生活運動到延安整風，一直到“狠斗私字一閃念”的“文化大革命”都是這種經過的變形理念在發揮作用。只有理解了這一點，才能明白林彪事件為何會對中國人的政治信念產生那么巨大的打擊。也正因為如此，在“９·１３事件”之后，“走后門”之風大肆猖獗。以權謀私是政治理想幻滅之后的必然結局，帶著被欺騙的感覺和深深的悔意，人們自然就會非常急切地及時行樂，不顧一切地抓住手頭的實惠。

早期的革命黨人在流亡海外的時候，始終被幾乎永無休止的內部分裂爭斗所折磨，保皇與革命、孫文與黃興、章太炎與孫中山、光復會與同盟會?！?br>