淺析安徽無為方言中的虛詞“吱”等

無為縣地處皖中，南瀕長江，北依巢湖，無為方言屬于北方方言的次方言——江淮官話，此方言中有一個虛詞“吱”較為特別，它同時具有動態助詞(表持續和完成)、語氣助詞、結構助詞等多類用法。

一、無為方言的“吱”可粘附在動詞形容詞之后，表示動作的進行或狀態的持續，相當于普通話的動態助詞“著”

(一)表示動作正在進行。這時“吱”附于動詞之后，一般不單用，而要和“在”結合起來使用，“在”用于句末，表現為“吱在”或“吱……在”。如：

(1)你大個在吃飯?他吃吱在。 (你爸在吃飯嗎?他正吃著。)

(2)外頭下吱雨在，你到哪該去?(外面下著雨，你到哪兒去?)

句中動詞有賓語時，“吱”可以省去，如(2)句可以說“下雨在”；而句中動詞無賓語時，“吱”不能省略，如(1)句不能說“他吃在”，只能說“他吃吱在”或“他吃吱飯在”。

(二)表示狀態正在持續。“吱”可用在動詞、形容詞之后。例如：

(1)你在那該等吱我。 (你在那里等著我。)

(2)他陰吱個臉老是不作聲。 (他沉著臉總是不說話。)

(三)表示存現，這種“吱”在無為方言中有如下用法：

1．處所詞+V+吱+NP

根據NP是V的受事還是施事可以分為：

a．處所詞+V+吱+NP受事例如：

(1)大紅紙上寫吱幾個字。 (大紅紙上寫著幾個字。)

(2)水田旁邊蓋吱幾個房子。 (水田旁邊蓋著幾座房子。)

b．處所詞+V+吱+NP施事 例如：

(1)大埂高頭睡吱兩個孬子。 (大堤上睡著兩個孬子。)

(2)河邊站吱一個小家伙。

(四)表示動作行為的伴隨狀態，當前一個動作表示后一個動作的方式或狀況時，前一個動詞之后加“吱”。基本格式通常為：V₁+吱+V₂。有時形容詞后加吱也可修飾動詞，表示一種狀態，即：A+吱+V，如：

(1)老張慌吱家去收衣裳去了。 (老張慌著回家去收衣服了。 )

(2)他急吱看電影去。

(五)表示祈使，要求聽話人進入某種持續的動作或性質狀態，其語法格式可表示為：V(A)+吱。例如：

(1)聽吱!(聽著!)

(2)快把東西喀吱!(快把東西拿著!)

(六)無為方言的“吱”還可用于以下幾種格式中：

1．V+吱+V+吱，表示動作持續反復不斷，這里的兩個“V”是同一動詞，后面接用其他動詞，表示一個動作正在持續中又出現另一個動作。例如：

(1)他講吱講吱就講笑起來吱。 (他講著講著就笑了起來。)

(2)個音樂聽吱聽吱就睡著吱。(這個音樂聽著聽著就睡著了。)

2．用于“V₁+吱……V₂+吱”結構，這種對舉格式表示兩個動作同時持續。如：

(1)聞吱上好香，吃吱不怎么香。 (聞著挺香，吃著不香。)

(2)他又養吱老的，又養吱小的。(他又養著老的，又養著小的。)

3．用于“帶+V₁+帶+V₂+吱”結構中，表示一種狀態。如：

(1)小李帶學帶玩吱，還干吱第一名。 (小李邊學邊玩，還得了第一名。)

(2)他走路帶唱帶跳吱。(他走路又唱又跳。)

4．用于“N+V+吱”結構中，當幾個這樣的結構聯在一起使用時，往往表達某一整體概念，一般指一種經常性的生活狀態。如：

(1)他沒事干一天到晚煙拔吱，酒弭吱。(他沒事做整天抽著煙，喝著酒。)

(2)你老婆麻將打吱，小錢拿吱，舒服一蹋。(你老婆打著麻將，拿著小錢，舒服極了。)

二、無為方言的“吱”可粘附在動詞形容詞之后，表示動作的完成或性質狀態的實現，相當于普通話中的動態助詞“了”

1．可以用于表示實際已經發生了的事情的完成。例如：

(1)昨個小李跟我借吱一百塊錢。(昨天小李向我借了一百元錢。)

(2)你聽吱個件事，是怎想的?(你聽了這件事，是怎么想的?)

2．可以表示將要發生的事情或假設可能發生的事情的實現完成，這種句式往往帶有一定的虛擬性質。例如：

(1)吼柿子紅吱再吃(等柿子紅了再吃。)

(2)我吃吱飯馬就去。(我吃了飯馬上就去。)

3．放在充當補語的動詞形容詞后，表示動作行為的完成或性質狀態的實現。例如：

(1)你先用，用好吱我再用。

(2)個雙鞋再不穿吼小吱就不能穿了。 (這雙鞋再不穿等小了就不能穿了。)

4．形容詞帶“吱”表示性質變化的實現，后邊往往跟數量詞賓語，表現形式為：A+吱+O。例如： (1)我杠子打頭繩子熟吱一些。(我現在打頭繩子熟了一些。)

(2)我該早買肉少吱一兩稱。(我今早買肉少了一兩稱。)

三、無為方言的“吱”可以用在句末表示種種語氣，相當于普通話中的語氣助詞“了”。

1．陳述語氣

(1)他個顆心總算定下來吱 (他這顆心總算定下來了。)

(2)后來我就去睡去吱。

2．疑問語氣

(1)個家伙跑到哪該去吱? (這家伙跑到哪里去了?)

(2)你個能把門鎖吱? (你能不能把門鎖了?)

3．感嘆語氣

(1)那里太擠吱，拜去! (那里太擠了，別去!)

(2)個茅斯在旁邊，太臭吱! (這廁所在旁邊，太臭了! )

4．提頓話題

無為方言的“吱”也可以用在分句末尾表示停頓，起提頓話題的作用，是話題結構后面的停頓標志，無意義，同時表示假設推論。例如：

(1)你同意吱，我們才好辦。(你同意了，我們才好辦。)

(2)你去安，你去吱，他們才認得你。(你去啊，你去了，他們才認得你。)

這里的“吱”省去后，不影響句子原義的表達。

其實，無為方言的“吱”在表語氣時，使用范圍是很有限的，只涉及普通話語氣詞“了”的部分用法，而無為方言的“了”(讀為“料”)表語氣的范圍要廣得多。如表示變化的陳述語氣(下雨了!)；表示條件順推結果的陳述語氣(只要他肯干，我就有辦法了!)；表示事態延續的陳述語氣(我吃吱四個桔子了!)；祈使語氣(別再打擾他了!)等等。從中可以看出，無為方言的語氣詞“吱”是不能出現在體詞后面的，往往出現在謂詞或謂詞短語的后面，其實這個“吱”在表示一定語氣的同時也往往表示動作行為的完成和實現，具有一定的復雜性，具有雙重功能和意義，可以認為除表語氣外還兼表體助詞的功用和意義，而表語氣本身是由表體的意義虛化而來的。

四、無為方言的“吱”可以放在動詞形容詞之后引出狀態補語和程度補語，補充說明前面的中心語，相當于普通話中結構助詞“得”。其基本形式是：V／A+吱+補，這里的謂詞不能重疊，不能帶“著”“了”“過”。

1．“吱”放在動詞之后表補充。例如：

(1)他個歌怎么唱吱個么好聽。(他這歌怎么唱得這么好聽。)

(2)我家門口那個樹長吱真是快。(我家門口那棵樹長得真快。)

2．“吱”放在形容詞之后表補充。例如：

(1)你個小伢子衣裳臟吱要命。 (你這小家伙衣裳臟得要命。)

(2)老五家兒子黑吱像香蛋樣的。 (老五家兒子黑得像香蛋一樣。)

無為方言形容詞后程度補語若是單音節詞，像“很”“慌”“多”等，結構助詞只能用“得”而不能用“吱”，如“好得很”“悶得慌”“快得多”，這些句子的補語雖然形式上是狀態補語，但和一般的狀態補語不同，沒有相配的否定形式，從意義上看，是表示程度的(朱德熙2003)。具體的句子如：

(1)你個小伢子衣裳臟得很。(你這個小孩衣服臟得很。)

(2)老是蹲在家頭悶得慌。(總是呆在家里悶得慌。)

(3)你要把天線轉轉肯定清楚得多。

而當形容詞后面的補語為雙音節或多音節時，結構助詞只能用“吱”而不能用“得”。

無為方言的“吱”作表補充的介詞時，其使用范圍要小于普通話的“得”，普通話的“得”可以放在可能補語之前充當其標志，無為方言的“吱”則不能。如普通話：

(1)明天早上六點你起得來嗎?

(2)那里那么多人我也能進得去。

在無為方言中可以這樣表示：

(1)毛早六點你個起得來?／毛早六點你個得起來?

(2)那里那么多人我有能進得去。／那里那么多人我有能進去。

可見，這種情況下，無為方言不能用“吱”，可以用“得”(讀作[ti])，但大多數情況下是省略“得”，如上所示直接用“起來”“進去”。

因為無為方言的狀態補語、程度補語和可能補語采用不同的標記形式，所以普通話需要聯系具體語境來區分的相關補語在無為方言中可以很輕松的區分，如普通話“洗得干凈”可以是程度補語，如“衣服洗得干凈洗不干凈”，也可以是狀態補語，如“你這件衣服洗得干凈，我很滿意”。而在無為方言中，“洗得干凈”表示可能補語，“洗吱干凈”表示狀態補語，無需結合語境就可分辨出來。

從上可知，無為方言的“吱”是一個多功能的虛詞，可以擔當普通話中的動態助詞“著”“了”語氣助詞“了”和結構助詞“得”的全部或部分用法，值得深入去研究。

(朱定峰，上海大學文學院)

漢語詞語在跨文化交際中的委婉表達 洪波

漢語博大精深，表達委婉曲折，留學生在進入中級階段以后掌握一些眾所周知的婉辭是必要的，有益的，只有這樣，必要時方可將不便或不愿直言指訴的內容含蓄委婉地表達出來，讓聽的人不會尷尬，也能顯示說話人的素質和修養。

委婉語的形成是各種社會心理因素和語用因素綜合作用的結果，從中可折射出社會發展的一般性和特殊性，社會價值觀、道德觀以及文化的民族性和共同性。委婉語的使用也反映出語言與社會的關系和語域、語體差異等，所以研究委婉語的使用對培養跨文化交際意識以及在對外漢語教學中幫助學生具備、提高言語交際能力有極大的幫助。

跨文化交際是語言和文化背景等方面有差異的人們之間的交際。不同文化出身的交際雙方在交流過程中，因未能恰當、適時地把握話語而造成誤會是很常見的。這是因為語言運用的主要問題往往不是對錯的問題，而是適當不適當或得體不得體的問題。因此，在對外漢語教學中，特別是從跨文化交際的角度來看，語言使用失誤的問題應當引起注意。

一、一般交際中出現委婉語的情況

(一)表達不符合中國人趨吉避禍心理的時候

人們在心理上對某些事情、事物忌諱，比如“死亡”“殯葬”“疾病”“身體缺陷”等，這些都是人們忌諱的字眼。如：

(1)我的奶奶已經去世五六年了，可最近一段時間我卻頻繁地夢見她。

(2)我特意穿了件白色的上衣，因為今天是他的忌日。

(3)我以為這個世界和我一起安息了。

例子當中用“去世”代替“死”這個人們覺得最大不幸的字，就比直接用“死”顯得委婉一些。一般情況下，“安眠”“安息”“不測”“長短”“吹燈”“歸天”“過世”“臨終”“命歸黃泉”“逝世”“謝世”“永世”“過去”“去世”“作古”“走”等都是用于委婉表達“死”的詞語。因為不愿意用“死”，與殯葬有關的詞匯中也有委婉語，如用“忌日”代替“死亡之日”。漢語里代替‘死’的詞語特別豐富，跟“死”和“殯葬”有關的詞大約占《漢語委婉語詞典》里詞語的25．6％。不同的詞語，可以表現不同階層、身份和年齡人的死，也可以表現死的不同原因、方式，以及表現不同程度的悲痛。

有關“疾病”“身體缺陷”等委婉語的產生主要也是出于避忌心理，大約占《漢語委婉語詞典》里詞語的3．6％。

(1)他得了不治之癥。

(2)我一直想，如果有一天我失明了，我會怎樣?

像例子中的“不治之癥”“失明”等詞語可以避免增加心理壓力，減輕當事人的心理負擔。隨著醫學的發展，許多疾病對人類來說不再那么可怕，但是人們還是出于傳統習慣、交際文明而使用委婉語。比較普遍使用的與“疾病”和“身體缺陷”有關的詞語有：不治之癥、花柳病、絕癥、鬧肚子、矮身材、失聰、失明、智殘人(傷殘人)、兔唇等。

(二)表達某些不方便直接提及的語題的時候

(1)做第三者的女人一般是膽怯內疚偷偷摸摸的。

(2)我們就男嬰愛抓“小雞雞”的問題，采訪了北京有關醫院的醫生。

以上所舉的例文雖然與日常生活有非常密切的關系，但卻是人們不愿意直接提及的。如與“性”“男女關系”“身體某些器官”有關的，這些都是人們多數情況下不能或不想說的話。這些詞語在日常生活中可以不用，但在需要表達時，可以借助委婉手段。

在任何語言里，人們都不常直接使用與“性愛”有關的詞語。尤其是在漢民族的傳統文化中，性觀念更為嚴肅保守，性心理更為含蓄羞澀，因此有關“性”“男女關系”和“身體某些器官”的用詞，歷來都是人們忌諱的。比如：吃醋、對象、房事、夫妻生活、交合、色情、上床、睡覺、同房、意中人、造愛、第三者、關系、胡來、黃色、外遇、紅燈區、賣春、下體、陰部、小蜜、中性人、陰陽人、三陪女、脫片等。

(三)表達不符合中國人人生觀、價值觀的時候

敏感話題指“犯罪與懲罰”“職業與境遇”“錢財與經濟”和“生理變化”。隨著社會經濟的發展和人們的生活水平的提高，道德觀念也有了一些變化。但是，人們對與金錢、職業有關的話題還是覺得很敏感，如果聽到有人經常說“錢”這個字，會覺的他是一個沒有教養的人。說自己窮困、缺錢也是有失體面的。如：

(1)他因為囊中羞澀而不能不感到沮喪。

(2)今年再就業工作的目標是下崗職工再就業率達到90％以上，失業人員再就業率達到60％以上。

和上述例子一樣，在一般的語言交際中，金銀錢財是盡量避免直言的字眼。這是因為人們一方面不愿受貧窮的折磨，對金錢有占有的欲望；另一方面，作為“社會的人”又要對這種欲望進行某種壓制，這就是金銀錢財、經濟貧窮、虧空這一類委婉語產生的心理原因。

人們對“職業”的態度也一樣。雖然當今社會是一個高度發達的文明社會，但由于受傳統觀念的影響，在人們心目中職業還是有高貴與低賤之分的。盡管有許多職業的地位，已經有了明顯提高，但對觀念中的低賤職業，人們總是要避免直稱其名，以使談吐顯得文明有禮，減少不必要的刺激，于是許多與“職業”有關的委婉語便因此而產生并被廣泛使用。像例子中的“囊中羞澀”“不景氣”“下崗”一樣比較常用的與“職業”“金錢”有關的詞語有：白衣天使、保姆、出家人、大師傅、工友、炒魷魚、待業青年、擱筆、掛靴、下野、農工兵、出血、關門、調價、紅包、人情、伸手、小意思、赤字、手頭不便等。

現代生活里，除“金錢”“職業”以外還有一些現象使人們覺得很敏感，再看下邊的例子：

(1)他的照片看起來很富態。

(2)聽說他又進去了，怎么就是改不了他偷東西的習慣呢?

縱觀歷史，可以發現人們對體形，尤其是女人的體形的審美觀念是隨著時代的變化而變化的。有的時代以豐滿肥胖為美的標準，瘦削苗條則為不美；有的時代又以纖長瘦削為美，肥胖者令人生厭，所以人們不說“身體發胖”而用“富態”“發福”，或“清瘦”。人們大多怕老，所以一般都喜歡采用含糊、比喻等方法，用“上年紀”“歇頂”“謝頂”，來表示年老、衰老。欺騙、吸毒、犯罪等一些不良社會問題也屬于敏感話題，用委婉語來代替能減輕刺激。如不軌、非禮、洗手、下水、做手腳、黃牛、梁上君子、癮君子、白粉、進宮、進去、便宜房子、鐵窗、高墻等。

(四)表達讓人覺得丑惡、骯臟的內容的時候

與排泄、排泄器官、便器、分泌有關的詞語，古往今來，出于避俗求雅，一般情況下人們都愛用委婉語。如：

(1)我下車方便方便。

(2)誰要跟我一起去一號。

大小便等都是很正常的現象，但因為臟、臭而令人不快，多用委婉語。正是因為用得比別的詞語頻繁，這類委婉語的發展往往比較快。與排泄有關的事物也多采用委婉的手法。如：辦公、畫地圖、出恭、方便、解手、小便、小解、凈桶、茅房、衛生紙、洗手間、一號、化妝間、上大號化妝室等。

二、跨文化交際中的運用

從上文所提及的內容看，委婉語包括的內容與日常生活不可分割并且常與禁忌有關，因此在跨文化交際中就很容易造成交際的障礙。比如，在北京復興門外有家“復興飯店”，一開始時樓頂上豎的牌子是“Fuxing Hotel”，但是Fuxing與英語詞Fucking(性交)諧音，所以外國客人看見招牌就不敢進，直到改為“燕京飯店”，飯店的經營才步入正常軌道。像用任何其他方式談話一樣，人們在交流中應注意，如果遇到應該使用委婉語的情形應盡量使用，以達到雙方的圓滿交流。請看下面的例子：

(1)我去廁所。

(2)他瞎了。

(3)那個人早就死了。

以上的句子語法上很準確，但實際上，就道德觀念、語言習慣而言，還是應該用委婉語來表達。如下：

(1)我去衛生間。

(2)他失明了。

(3)那個人過世好多年了。

我們可以看到，用委婉語顯得文雅一些。因此，在交際當中我們使用委婉語時，應從以下幾個方面作出考慮：第一，講話人對某些事覺得羞恥而難以開口的時候，使用委婉語以免有損自己的形象及引起談話雙方的難堪。第二，把個人面臨的某些現實情況盡可能說得好一些，這樣就不至于為所處的逆境感到灰心喪氣。第三，出于禮貌，盡量不傷害對方的自尊心或虛榮心。第四，出于體貼，盡量不使對方感到傷心。

交際時，遇到需要用委婉語的場面，出于這些良好的動機而選擇得體的詞語或表達方式，人們的語言交際會更順利、更圓滿。

(洪波，曲阜師范大學國際文化交流學院)

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內容請以PDF格式閱讀原文。