閱讀新時空

精彩選文1

管仲

管仲夷吾者，穎上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸候，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸候。后百余年而有晏子焉。

——選自《史記管晏列傳》

考點訓練

1．下列各句中加點字詞語的解釋不正確的一項是（）

A．鮑叔終善遇之 善：很好地

B．鮑叔遂進管仲 進：舉薦

C．生我者父母，知我者鮑子也。 知：了解

D．管仲因而令燕修召公之政修：修建

2．以下句子編成四組，全都表現鮑叔“能知人”的一組是（）

①鮑叔知其賢②管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之

③鮑叔遂進管仲④管仲既用，任政于齊

⑤故論卑而易行 ⑥鮑叔既進管仲，以身下之

A．①②③B．①③④C．③④⑥D．①③⑤

3．把文言文閱讀材料中劃橫線的兩個句子翻譯成現代漢語。

①管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸候，一匡天下，管仲之謀也。

答：_____________________________________

②知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。

答：_____________________________________

精彩選文2

生命的本質

楚女

夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉的和生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。

那是一對才搬來的殘疾夫妻，男的一雙腳掌向后撇，女的是啞巴。那天初次見到他們時，一股憐憫之情在我心頭升起；這樣的人生、這樣的家庭，該怎樣艱難！這不是我鄙視他們，我認為作為一個正常人，是應該有一點這樣的憐憫之心的。

但接下來的事實卻讓我大吃一驚，這些天來，他們的那些殘疾人朋友絡繹在夜幕之后前來集會，空氣里傳來他們的音樂、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。

面對著這樣的一群人，我感到世上所有的詞匯都變得蒼白。說殘疾人也愛生活，也需要音樂和舞蹈，這樣的解釋是那么的無力、詞不達意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭動、變形的舞姿是火的生命的張力的表達。燃體在火的舞蹈中發出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。

熟悉的或陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。我透過遙遠歲月重又看到生命在另一種形式下的舞蹈：那是在一座簡陋的磚瓦窯，我三十年前下放勞動的地方。窯師傅的小女兒才七八歲，就開始幫大人做事了。這個小姑娘一身衣服綴滿補丁，正當讀書和游戲的年齡，就過早地承擔了生活的艱辛。當時我也以憐憫的目光注視著這個小女孩，但艱辛的勞動在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無一點悲愁。她一下子就讓我陷入對生命的沉思和叩問：生命的本質是什么？是什么讓生命以這樣歡樂的形式前行的？

用童心無邪、用不諳世事、用樂觀主義來解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。

人類的生命史穿越了數千年，其間戰爭、災難、病痛、殘廢都阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現輝煌的殿宇，災難之后，人類又一代代繁衍生息。沒有畏懼，從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因為生命的本質就是舞蹈。

考點訓練

1．第二段中，作者說“一股憐憫之情在我心頭升起”，對殘疾夫妻有必要憐憫嗎？試作分析。

答：___________________

2．第五段中，作者說“熟悉的或陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空”，分析這個比喻的含義。

答：___________________

3．第六段中，作者說“生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋”，這句話用了什么修辭方法？試分析這句話的作用。

答：___________________

寫作技法

《管仲》屬于人物傳記范疇。此文明寫管仲的賢，暗寫鮑叔牙的知人，此所謂“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。借“管仲”寫“鮑叔牙”，此為文章側面描寫之技法也。越是說管仲賢能就越顯鮑叔牙知人，此所謂“千里馬常有，而伯樂不常有也”。深挖一步，鮑叔牙為何能時時處處替管仲著想，不正是管仲寬廣的胸懷、從容的生活態度使然嗎？

《生命的本質》運用了由點及面、由實到虛的寫作技法，成功再現了“舞者”的形象。文章先寫殘疾人，后寫小姑娘，最后再寫對整個人類的遐思，由點及面、由實到虛，點出了“生命的本質就是舞蹈”這一題旨。

《流浪的河流》是一篇有著生活哲理意味的美文，文章用對比手法，寫出了河流和人類同樣是流浪，卻有著截然不同的結局，告訴人們只有把個體的生命意識和整體的生存信念緊密和諧統一起來，人才能像河流那樣獲得永生。

精彩選文3

流浪的河流

吳夢川

河流在大地上流浪，人從河流那兒學會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。

8年前，當我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時，曾固執地把自己稱為異鄉人。我先上電大，在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。

冷水河很瘦，瘦得只有細細的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點聲響來；它更像一道無名的野水，有點荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來。

每當黃昏來臨時，我便獨自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河；紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍的蒼穹撒下清涼的光輝······

這異鄉的美景使我著迷，也在我的心頭扯出淡淡的鄉愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久徘徊，這條異鄉的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉人的孤獨和憂傷。

我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我不知道它流向何方，我只憑著主觀臆想，認定它先經蘆家溝流入漢江，然后匯入長江，最后經東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現實的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。

這一結論讓我覺得羞慚，異鄉人的稱謂立即變得矯情、可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉土意識，那是人類為了自己的生存需要強加給它的。

事實上，水是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人類要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強壯時才算成熟，河流只有在抵達海洋的那一瞬間才能完成它的生命過程，海洋也僅僅只是一種生命形態。

水的成長方式從一開始便呈現出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強大的整體。這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內核。真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統一起來的強大的生存了。

我想，人類對于流浪的誘惑多半源于遠方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠方，遠方就成了希望和桃花源的象征。于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠方。

河流啟發了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學會了流浪的形式而非實質，他們便只能無為地顛沛流離，日復一日，年復一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，問上蒼能解決什么問題。何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強大的生命源自強大精神內驅力，內心的虛弱貧瘠必然會導致生命的衰竭。

人類常常太看重物質的力量，當然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質的力量，而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。

我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因為日夜奔騰而永遠不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實的心靈。

那才是我永恒的故鄉。

考點訓練

1.在作者看來，河流的精神內核是什么？

答：__________________________________

2．為什么“我”會為自己的“異鄉人”的稱謂感到羞慚，覺得它矯情而可笑？

答：___________________________________

3．第三段寫出了冷水河的什么特點？你覺得作者這樣寫冷水河最主要的作用是什么？

答：_________________________________