國學教導做人之道

現時代中國強調的以人為本，與時俱進、社會和諧、和平發展，既有著中華文明的深厚根基，又體現了時代發展的進步要求。

《檢察風云》今年16期登了一篇報道，題目是《國學滋養懺悔的心》，說的是白茅嶺監獄營造一種傳統文化氛圍，在陶冶服刑人員心情、反省自己身上的問題，開始收到了良好的效果。這使我聯想到前不久看到的一篇文章：《國學是學習做人之道的一門大學問》。

這篇文章是93歲高齡老人章人英的近作。章人英，1914年生，華東政法學院社會學教授，江蘇武進人。人云：60歲是耳順之年，70歲是古稀之年，80歲是耄耋之年。90以上該是什么年，恕我才疏學淺，實在還想不起來。今年仲春，我收到了章教授寄來的上述文章，讀后令我羞愧不已。因為我雖說也已古稀，比章教授還是小了整整20歲。我每每想到自己工作、奮斗了一輩子，現在應該是圖圖清閑，享享清福了，于是惰性日增。章教授呢?上了不知名的年齡段，卻還筆耕不止，實在令人敬佩。他的近作，就是一例。

什么是國學?學術界頗多爭議。贊成者說，國學是一門人文科學。反對者說，根本就沒有什么國學，你聽說過英國有什么英國學，法國有什么法國學嗎?贊成者舉出突厥學、波斯學等名詞以證明倡導國學的合理性。反對者說，那是學者研究別的國家時所用的一個名詞，而國人所說國學是自己說自己的。我們暫且把爭議撇在一旁，看看章老先生是怎樣論述的。

章教授文章的正題《國學是學習做人之道的一門大學問》，副題是：“——對‘新世紀國學’啟蒙學習中的幾個基本問題的商榷”。

章教授認為，20世紀前期的“國學熱”所指稱的國學，是與“西學”相對而言的“中學”(如“中學為用，西學為體”)。當時人們認為，西學代表現代文化，是科學的、民主的；國學代表傳統文化，是不科學、不民主的。這種觀點的延續，造成了20世紀中的一個較長的時間段里，對中國傳統文化的片面否定，國學也就在中國的國土上沒有了它的立足之地。

章教授認為，在新世紀里，我們需要弘揚的國學呢?中國人民大學校長紀寶成認為，“國學是19世紀前后我國學者借鑒西學東漸的成果，對中國固有的學術文化進行研究開發的學問”。章教授發揮說“‘新世紀國學’，是在傳承祖國文化的基礎上進一步研究中國古今社會文化的整合、比較、開拓和創新的一門綜合性的學問”，是一門具有中國特色的綜合性的人文科學。國學的研究對象是人，是人賴以安身立命、經世致用的做人之道。在他看來，國學既是一門最古老的學問(已有三千多年的歷史)，又是一門最年輕的科學，因為它至今尚沒有形成完整的體系，有待我們進一步的開拓、充實、完善和提高。章教授為“國學”勾勒出的特征是：宏觀與微觀的統一，天道與人道的統一，理論與實踐的統一，知與行的統一，生命與心性的統一，它綜合經史百家，交叉自然、人文科學，是人類智慧的寶庫。“國學”的思維模式是：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。五種方法，歸納為三個層次：即學問、思辨、力行。學問是“知道”，即增廣知識，懂得生活和生存之道。思辨是“悟道”，即領悟人文精神。力行是“行道”，身體力行，把體悟到的道(真理)付諸行動，在今天，國學負著“有崇德明道，力挽頹風”的重任。

93歲高齡的章教授，不僅自己這樣想，這樣做，而且在盧灣區圖書館組織了一個“新世紀國學沙龍”，把自己的文章拿出來，請大家討論指正。沙龍所編印的《新世紀國學文摘》不僅登載肯定國學的文章，也登載否定國學的文章。百家爭鳴，真理越辯越明么!

“國學”一詞還可以爭議。在爭議的過程中，我們欣喜地看到《國學滋養懺悔的心》一文的作者，以及文章中所提到的白茅嶺監獄的干警們，是站在贊成者的一邊的。如果我們把“國學”理解為“中國傳統文化”，那么，我們可以說，我們的黨中央也是站在贊成的一邊的。請看胡錦濤同志在美國耶魯大學發表的演說，胡錦濤同志說，中華文明是世界古代文明中始終沒有折斷、連續5000多年發展至今的文明。中華文明歷來注重社會和諧，強調團結互助。中華文明歷來注重親仁善鄰，講求和睦相處。由此可見，弘揚中華文明，不僅可以滋養懺悔的心，可以教導做人之道，而且可以推動建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界!

編輯：盧勁杉