“我國(guó)用紅色表示吉祥的典故”等１２則

我國(guó)用紅色表示吉祥的典故

世界各國(guó)都有自己喜歡的顏色。我國(guó)特別偏愛(ài)紅色，紅色意味著吉祥。每逢節(jié)日慶典或操辦喜事，人們總要張燈結(jié)彩，來(lái)個(gè)“滿堂紅”，以表示喜慶、吉祥。其實(shí)，我國(guó)早期并不是用紅色表示吉慶的。遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先用黃色代表吉慶，也曾用過(guò)黑色和白色代表吉慶。到了漢朝，漢高祖稱自己是“赤帝之子”。“赤”就是紅色，從那時(shí)起，紅色就成了人們崇尚的顏色。漢朝以后，我國(guó)各地崇尚紅色的風(fēng)俗已基本趨于一致，并一直沿襲下來(lái)。于是，紅色就成了我國(guó)人民表示喜慶，吉祥的顏色。黃色，則表示尊貴，成為皇家用色的象征。

萬(wàn)里長(zhǎng)城已不足2500公里

據(jù)明代史料記載，長(zhǎng)城全長(zhǎng)約6300公里，所以被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城。但這個(gè)名字也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)就會(huì)失去意義，調(diào)查顯示，明長(zhǎng)城有較好墻體的部分已不到20％，有明顯可見(jiàn)遺址的部分已不到30％，墻體和遺址總長(zhǎng)不超過(guò)2500公里。在一些人跡罕至、自然條件惡劣的地方，長(zhǎng)城實(shí)際上已經(jīng)消失殆盡了。

香檳酒的起源

遠(yuǎn)在兩千多年前，法國(guó)香檳地區(qū)就開(kāi)始種植葡萄和釀制葡萄酒了。當(dāng)時(shí)，香檳地區(qū)釀制的葡萄酒質(zhì)量很差，叫灰葡萄酒。大約1688年，在法國(guó)的香檳省有位叫派里朗的修道士，他對(duì)釀酒有極濃厚的興趣。可是由于香檳省地區(qū)偏北，陽(yáng)光不足，天氣寒冷，很難釀出好酒。一次，派里朗發(fā)現(xiàn)他釀出的酒不夠甜，于是往里加了些白糖。白糖不能完全溶解，他又將酒加熱。不料加熱后放出二氧化碳，冒起小氣泡，變成高級(jí)佐餐酒。人們用產(chǎn)地的名字，將此酒命名為香檳酒。

日本妖怪文化70％的原型來(lái)自中國(guó)

日本民俗學(xué)的奠基者柳田國(guó)男認(rèn)為，日本妖怪最大特征就在于它具有兩面性，善惡可以互相轉(zhuǎn)換。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成為保護(hù)神。而西方的妖怪則善惡分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪總是充滿神秘感。據(jù)說(shuō)70％的妖怪原型來(lái)自中國(guó)，20％來(lái)自印度，10％才是日本本土妖怪。比如天狗原是來(lái)自中國(guó)《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、神教中的山神等結(jié)合起來(lái)，融合成為現(xiàn)代的形象。而春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的活動(dòng)，則起源于中國(guó)古代的追儺儀式。

佩戴黑紗的由來(lái)

在古代歐洲許多原始民族中，只要有人去世，死者的親屬立刻把自己偽裝起來(lái)：或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服；或用羔布將全身包裹起來(lái)。他們的用意是想把死神嚇跑或不讓死神認(rèn)出來(lái)。在古代歐洲，如果一個(gè)貴族死了，他的仆役都要為他穿羔色喪服。有一次，一個(gè)英國(guó)公爵死了，這時(shí)，他的一個(gè)仆役在購(gòu)不起喪服的情況下，首創(chuàng)用一塊黑紗佩戴在左臂上表示志哀。就這樣，節(jié)儉易行的佩黑紗喪禮在全世界廣泛傳開(kāi)了，而且被許多國(guó)家所效仿。

考試溯源

中國(guó)是考試的發(fā)祥地，考試制度的最早淵源可以追溯到夏商周時(shí)期。考試一詞由“考”與“試”二字組成，“考”與“試”是意義相近的兩個(gè)概念，皆有考查、檢測(cè)，考核等多重含義。將“考”與“試”二字連用，始于西漢董仲舒的《春秋繁露》，該書(shū)《考功名篇》說(shuō)：“考試之法，大者緩，小者急；貴者舒，而賤者促。諸侯月試其國(guó)，州伯時(shí)試其部，四試而一考。天子歲天下，三試而一考。前后三考而黜陟，命之曰計(jì)。”由此可見(jiàn)，最初“考”字更側(cè)重于考核政績(jī)的含義，“試”字更側(cè)重于測(cè)度優(yōu)劣的含義。當(dāng)“考”與“試”合為一個(gè)詞之后，其內(nèi)涵逐漸演變?yōu)樘刂缚疾橹R(shí)或技能的方法和制度。

我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大幅提升

瑞士洛桑國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院近日推出的《2006年世界競(jìng)爭(zhēng)力年鑒》顯示，在2006年參評(píng)的61個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力排名大幅提升，位次由去年的第51位上升至第19位，一年內(nèi)前移了12位，是該排行榜自1998年公布以來(lái)首次進(jìn)入世界前20名。從四大類指標(biāo)的得分情況來(lái)看，除經(jīng)濟(jì)運(yùn)行繼續(xù)保持世界第3位外，政府效能、企業(yè)效益和基礎(chǔ)設(shè)施三項(xiàng)均有改進(jìn)，位次均比去年有所上升。

庵的演變

一開(kāi)始，庵的意義并不是指尼姑修行的地方。古代，人們將圓形的草屋稱作“庵”。后來(lái)，文人為了表示謙遜，把自家的屋舍稱為“廬”，把自己的書(shū)齋稱為“庵”。后來(lái)，隨著佛教的不斷發(fā)展，人們將尼姑居住的場(chǎng)所稱為“庵”，以區(qū)別于和尚居住的場(chǎng)所。

浙江發(fā)現(xiàn)史前水利遺址

不久前，浙江考古人員在對(duì)余杭南湖進(jìn)行搶救性發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了東西走向的古河道，并發(fā)現(xiàn)一排四十多米長(zhǎng)的木樁，有一百多個(gè)，直徑在10至15厘米不等。經(jīng)判斷，木樁是用來(lái)阻擋雜物，是一處水利設(shè)施，屬于人工工程，很可能是為保證生產(chǎn)生活取水而設(shè)置的柵欄或水壩。這一發(fā)現(xiàn)表明這里是古人類活動(dòng)場(chǎng)所，附近還可能存在村落遺址。考古專家說(shuō)，這樣的古代水利遺址在中國(guó)罕見(jiàn)，對(duì)進(jìn)一步研究史前文化具有重大意義。

泰斗的由來(lái)

“泰斗”是“泰山、北斗”的簡(jiǎn)稱。古人尊泰山為山之首、北斗為星之尊。泰斗是指有名望、有影響、被人們所景仰的在某領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的人。據(jù)《新唐書(shū)．韓愈傳》記載：唐朝的文學(xué)家韓愈善于寫(xiě)古文，死后他的文章廣為流傳，當(dāng)時(shí)的學(xué)者“仰之如泰山、北斗”。起初，人們把韓愈比作“泰山、北斗”，是表示對(duì)這位文學(xué)家的推崇和景仰之情，后來(lái)，就用“泰山、北斗”來(lái)比喻在某一方面成就突出，在社會(huì)上有名望、有影響的人。

俳優(yōu)——我國(guó)相聲的最早形式

我國(guó)的相聲藝術(shù)至少已有2000多年的歷史，它最早的形式是由“俳優(yōu)”這種雜戲派生出來(lái)的。“俳優(yōu)”多在宮廷里演出，用詼諧的說(shuō)話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達(dá)到惹人“大笑捧腹”而娛人的目的。在這些笑料中，藝人們往往寄托了對(duì)統(tǒng)治者的嘲弄和鞭撻。泰朝末年，俳優(yōu)演員優(yōu)旃為秦二世胡女演出，他知道愚蠢的胡亥為了把長(zhǎng)城重修一遍，將下令加重老百姓的勞役和賦稅，大臣們都阿諛?lè)暧l(shuí)也不敢誅阻。優(yōu)旃通過(guò)自己的表演，把胡亥說(shuō)得失聲大笑，繼而又惱羞成怒。

亞洲各國(guó)平均壽命排名

綜合聯(lián)合國(guó)、韓國(guó)銀行和統(tǒng)計(jì)廳的消息，2005～2010年，朝鮮人平均壽命為64．5歲，其中男性為61．7歲，女性為67．5歲。如果排除伊拉克(男59．5歲、女62．5歲)，在亞洲，朝鮮人平均壽命最低。韓國(guó)國(guó)民平均壽命為78．2歲，比朝鮮高13．7歲。據(jù)分析，朝鮮人平均壽命低是糧食困難和醫(yī)療、保健體系的匱乏造成的，而伊拉克是戰(zhàn)爭(zhēng)等造成的。在亞洲，平均壽命僅高于朝鮮的國(guó)家依次是，孟加拉(64．8歲)、印度(64.9歲)、蒙古(85．9歲)、印尼(68．7歲)等。平均壽命高的國(guó)家和地區(qū)依次天日本(82．8歲)、香港(82．2歲)、以色列(80．6歲)、新加坡(79．4歲)。中國(guó)大陸的人均壽命為71歲，其中，男性69歲，女性73歲。

[文 稿]李 莉

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