布朗之旅

路線：北京—菏澤—嘉祥疃里—符離集—尹集—薛城—楊崗—徐州—商丘縣黃莊—棗莊—蒼山縣大仲村鎮—臨沂—北京

后旅行規則：一個“沒譜”之旅，像物理學上的布朗運動一樣，不知去哪，也可以叫“布朗”之旅。

布朗是什么意思

與云南的少數民族布朗族無關—雖然我們有朋友在云南思茅地區為基諾族、布朗族人民做扶貧工作。與走街串巷小販用的布朗鼓無關。略似于物理學上的“布朗運動”，即無規則游動，俗話說的沒頭蒼蠅亂竄，自然沒譜。

當我半年前在認識布朗族人的小孫家閑侃人生沒譜時，畫家小劉說人生沒譜可以弄個行為藝術呀，另有人說歷史上多少死去活來已經行為人生又何必再藝術。于是我說：那咱們出去瞎玩吧，怎么瞎呢，擲骰子，擲到哪面就去哪，比如1代表伊春3代表三河6代表六合。當時我們一幫在小孫家已經喝完三十多瓶啤酒都快喝不動了，于是轉勺，勺把兒指誰誰喝。

對，何不將勺置于地圖一點，轉之，勺把兒指哪省去哪省呢；對，何不將地圖貼在鏢靶上，飛鏢扎在哪就去哪呢；對，何不將乒乓球垂直扔到地圖上那球停止在哪就去哪呢。

對，有人說了，這有些像布朗運動的那粒塵埃，上帝也提前畫不出它的運動軌跡。

出發到達布朗之旅的第一站——山東嘉祥縣疃里鎮時，哥幾個有些大無聊小快樂。但我們在羊湯大餅之后，將那把瓷勺放在自繪的皖蘇魯豫四省合圖（桌面大小），并每人轉動一下時，當地人懵了，這是什么地理儀器呀。

扎鏢

憑什么搞布朗？憑什么第一站去疃里？這是在一個月前由勺把兒和鏢尖決定的。

交50元報名費都可參加轉勺。九人轉了，勺把指山東四次、河南三次、剩下指皖蘇，去票數最多的山東。又用轉勺決出了投鏢手—小白，他在年月歷上扎中了3月6日；我呢，又用鏢扎中山東地圖上的疃里鎮—那鏢還在顫抖時，大家已歡呼起來。

人生呵，你就荒誕吧，沒譜吧，布朗吧。

送行的和新來的

小鵬來西客站邊上的餐廳為我們餞行，喝到火車快開、他的思路更開時，說：“干脆我也去吧，不過我什么都沒帶呀。”我們說：“好，你這才是真正的沒譜、真正的布朗呀，錢大家可以借你。”小鵬是沉默之旅的主力，他在三名警察的追問下，居然一個字也沒說—因為說一個字小組要罰他一塊錢。

小蔡是新來的，他喜歡這幫朋友，但又不擅表達—那就擅花錢吧。

那哪行。在山東、安徽的布朗之旅，他老想請大家的客，幾次想塞給組長錢，均被拒絕。哥幾個這么說他：“小蔡，你裹什么亂，咱們用的是小組的款，用得著你掏錢？小蔡，你別壞我們小組的規矩，你有錢你回北京請大家的客，現在充什么大個兒！”

山東惹誰了

這次我們去了七個布朗之點。1、3、6、7共四個點在山東。疃里、楊崗、大仲村、和莊這四個村或鎮，惹我們了么？我們在那小吃大喝，把地圖鋪在光天化日之下，把飛鏢運載劃拳之手。

若不是勺仙兒和鏢仙兒這一瓷一鐵，我們這輩子也不會知道這四個地方。荒誕的力量是無限的。

我們的財力和時間有限，我們的小命兒有限。否則，我們會在世界地圖上轉勺，或者在星宿圖上投標——呵，咱們下一輩子去那兒。

我們的布朗是有限的，是局部的。一開始我們就確定了相鄰的皖蘇魯豫這四個省的范圍（按說這是多么的非布朗），否則你把鏢扎在了珠穆朗瑪或塔克拉瑪怎么辦，我們又不是發現者號。

煩人的京滬線

從徐州至薛城這一段京滬線，我們重復四次，那兩條鐵軌沒少吃我們的錢。老在這幾個省轉悠，它又是交通干線，那沿路的風景都認識我們了。

布朗的第二站一下又到了安徽靈璧縣的尹集鄉，第三站又回山東，第四站河南……將我們布朗的七個站按順序用直線連接起來，不像任何星宿圖，不像任何文字，愛因斯坦來了也看不出它像啥，但我們看出來了，它像一個不像。

正好七個站，就各算“刀來咪發騷拉西”吧。不是簡譜，不是五線譜，是個沒譜，是虛無之譜？

本來小鵬還提議，在鎮上哪家酒店吃飯、哪家旅館睡覺也用荒誕的形式決定，最終遭大家否定。理由是：不要陷入布朗以及虛無主義不能自拔，伙食我們還是要現實主義的，住宿我們要便宜主義的，哪家的羊湯好，哪家的宿費低，是我們的首選。

連續兩次在河南

勺把是沒有私心的，也不會嫌貧愛富。它在地圖上旋轉的時候，多次繞過了我們垂涎的江蘇，而穩穩地停在了河南的指向上。

而我們的飛鏢法又規定：扎在省會地級市上無效。也就是說，最多我們能扎個縣城或小市去享受享受。可是那鏢尖似乎跟“三農”一條心，一次也沒扎到過縣城，有四次純粹扎在了小村子上。這倒便于訪貧問苦，也搞“中國農民調查”。那些辛苦的農民蹴在地上吃得那么香；小面值的鈔票大多又皺又破，肯定是頻繁輾轉于窮人之手唄；孩子們在水泥臺上（網子也是水泥的）認真地打乒乓—我們多次被貧窮感動得大喝大醉。愛思考的老周露出馬加爵表情，用手做著捶擊狀，：說：憑什么我們游手好閑地布朗，我們不能為河南人民做些實際貢獻嗎？我們頓頓喝羊湯，腐敗呀。

望見了微山湖上空的云

小石的一鏢把我們引到滕州的楊崗村。那鏢若再往西偏三毫米，我們就可以坐在微山湖岸吃魚了—楊崗村離微山湖十幾公里，交通方便，可是我們按著布朗的紀律不能去，因為那不是“去下一站的必經之點”。

爬上老鄉家的房頂，向西眺望，看見了微山湖上空的云，那云像一群魚呀。村里大白天也靜悄悄的，青壯勞力據說都到外面去打工了。有下窯挖煤的，有進建筑隊的。沒有等到“西邊的太陽就要落山了”，也沒有“彈起我心愛的土琵琶”，我們也唱起了歌謠。

毫無詩意的游走

布朗是枯燥的，無聊的，有一些讓人煩。所去的布朗之點，均無名勝古跡哉，大部分地方連發廊和洗浴中心都沒有。接觸的都是農民、農村、企業，可我們這幾個沒一個是搞三農的，相反還盡是搞音樂、繪畫、詩歌和影視的。

多情善感的小石，在我們路過山東某小城時，居然結識了一個大方而清純的姑娘—算給枯燥的布朗之旅帶來些滋潤。我們嘴里心里都祝賀他，希望他在美好之余也送我們一些美好的故事。晚上他回來了，沉著臉講道：我們倆散步聊天好好的，手拉著手，已經很親近了，可是遇上了她媽，她媽訓她一頓，這不是指桑罵槐嗎，倒霉。不過小石后來說：也值了，那姑娘最后的表情是欠了我的。他和她，沒留手機，沒說大名。

“拉布登朗”

這是西南一首少數民族的歌曲。似乎是用古漢語加當地方言唱的，一般人聽不懂，二般人也夠嗆。

我問過當地人，這歌唱的是啥？人家也沒正經說，他說：打仗吧，戀愛吧，部落的儀式吧，婦女生娃吧。

我問：有沒有拉布。答曰：女人的名字。

再問：登朗。答：有勢的男人。

后來我問一文化館的后生，他大概說了：類似你們漢族的梁山祝英，拉布是個被男人拋棄了的美婦，登朗是當地頭人的公子，他們倆因種姓差異，好不成……終又好在一起了，就有了一次部落間的殺砍。

拉布懷了登朗的孩子。拉布死于難產，但小登朗生下了—他哭起來似喊“a bù”，“a bù”。登朗抱起血淋淋的嬰兒，這小孩又喊“ōnglong ōng long”。

其實這故事，沒啥。

我喜歡的原因是：第一字和第三字組合、二字和四字的組合，有布朗，有拉登。

在布朗時期，常看報，知拉登在河巴邊拉一帶也在玩“布朗”。當然我們的布朗太輕快了。

后記

小石是布朗全程后走了的。回京即感冒發燒，兩周也沒見好。

小劉趁我們睡覺，留條而走。因上次赤足之旅他回來住了半月的醫院。醫囑禁酒，但他出門怎能不喝呢？即及早抽身。他媳婦是好姑娘，會照顧他的。

小蔡在德國一家帆布公司，回京后他沒與我聯系。老周是玩了四個站走的。

小賈后回了南京師大，教他的文學劇本。我去了其租的房、教室、學生宿舍等。他迄今為止未與宿遷的小妹妹結婚。

結束布朗后，我與小賈去了宿遷的漢行處，吃呀喝呀，也唱了歌。極想做一首“布朗之歌”，未果，因為這歌得即興隨便唱，遍遍不一樣。

小鵬又給央視干活了，他正直有思想，不怕得罪人而披露真實聲音。

我吧，后來在南京見了吉木詩人、顧小說家等，喝醉了。

后之旅評：小盤上，小勺轉起來，清清靈靈地響動，最后一圈又是無聲無息的，勺把快停下來時大家的眼睛都直了，這肯定是荒誕的。有時我們玩轉大勺，大勺置于尺二大盤，猛地給勺把一個旋力，那大勺悠悠地轉起來，幾乎帶著風聲，卻莊重極了。命運在旋轉，我們的旅途也在旋轉，這一切也像極了我們的人生。