古北岳恒山祭祀文化淺析

【關(guān)鍵詞】曲陽(yáng)；北岳廟；北岳恒山；祭祀文化

【摘要】河北曲陽(yáng)的古北岳恒山祭祀文化起源于遠(yuǎn)古先民對(duì)山川的自然崇拜，虞舜時(shí)期有了最早的祭祀五岳活動(dòng)，漢代對(duì)北岳的祭祀成為定制常禮，開(kāi)始建祠祭祀，唐、宋兩朝則形成了北岳祭祀文化的兩個(gè)高峰，明代皇家祭祀活動(dòng)之頻繁為歷代之最，而由于清初北岳的改祀，曲陽(yáng)北岳廟的祭祀活動(dòng)從此漸趨衰落。

五岳祭祀由來(lái)已久，古北岳恒山祭祀是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，曲陽(yáng)北岳廟則是其祭祀文化的主要?dú)v史見(jiàn)證。筆者在搜集、研讀有關(guān)史籍、志書及碑刻資料的基礎(chǔ)上，擬對(duì)古北岳恒山祭祀文化作一初步的探討和分析。

一、 山川祭祀的由來(lái)與起源

中國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，從考古發(fā)掘和人類生活遺跡看，山是遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地。從某種意義上說(shuō)，人類是從山林中走出來(lái)的。正是這種多山的地理地貌，決定了先民的生產(chǎn)力發(fā)展和對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的獨(dú)特觀念。在生產(chǎn)力低下、人口稀少的上古時(shí)代，人類的活動(dòng)對(duì)大自然的影響極其有限，而山中草木生、萬(wàn)物植、飛鳥(niǎo)集、走獸伏的自然生態(tài)，使它成為人類賴以生存的地方和取之不盡的資源寶庫(kù)，所以先民們從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)山岳的崇拜和敬仰。在上古先民的認(rèn)識(shí)觀念中，山林不但是萬(wàn)物產(chǎn)生之地，同時(shí)它又能吞云吐霧，清泉涌出，時(shí)而晴空萬(wàn)里，青山翠碧，時(shí)而電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，對(duì)這些自然現(xiàn)象不能理解和解釋，就很自然地將一切歸于神靈的支配，并產(chǎn)生了拔地通天的山岳及其神靈是萬(wàn)物主宰的觀念。……