【關鍵詞】正定;隆興寺;封建皇室;敕修;敕建
【摘要】正定隆興寺始建于隋代,自肇建以來直至清朝末葉,其修建、擴建及隆盛一直與封建皇室有著密不可分的關系。本文作者綜合史籍及碑刻中的資料,對有關內容做了較為系統的整理,并對原有資料中的誤漏之處做了補充和匡正。
位于正定城內的隆興寺是國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。隆興寺始建于隋開皇六年(586年),初名龍藏寺,唐改額龍興寺。宋初,太祖趙匡胤敕令于寺內修鑄千手千眼觀音銅像,蓋大悲寶閣,并以此為主體大興擴建,形成了一個南北縱深、規模宏大的宋代建筑群(圖一),并由此聲名遠播,倍受歷代皇室的重視。可以說,隆興寺自肇建始至清朝末葉,一直與封建皇室存有密不可分的關系,對此,《正定縣志》、《隆興寺志》、《中國古代建筑——正定隆興寺》等書籍雖均有記述,但大都不夠完善,至今尚無一個這方面的完整資料。近日筆者經多方查閱史志、碑文,將有關方面內容進行了較為系統的整理,并對原有資料中的誤漏之處作了補充和匡正。現將其公之于下,不妥之處,敬請方家指正。
隋

開皇六年(586年)
太師、上柱國、大威公(王杰)之嫡長子,使持節、左武衛將軍、上開府儀同三司、恒州諸軍事、恒州刺史、鄂國公、金城王孝仙奉敕勸獎州內士庶萬余人等建造龍藏寺。開皇六年竣工,同年十二月五日立《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。
仁壽二年(602年)
隋文帝為精心供養于北周龍潛時期得到的印度僧人進獻的佛舍利,曾三次頒詔,在全國建舍利塔110多座。繼仁壽元年之后,仁壽二年正月,文帝第二次下詔,分送舍利往全國50個州建塔安奉,統一于四月八日同時下石函。真定籍高僧靈達奉旨于恒州龍藏寺建塔安奉舍利。
唐
景龍元年(707年)
中宗復位,詔令天下各州立道觀、佛寺各一所,均以“中興” 為額,同年改稱“龍興”。恒州龍藏寺改額龍興寺。
開元二十七年(739年)
開元二十六年,詔令天下各州郡立龍興、開元二寺。翌年,令天下僧尼遇國祭日在龍興寺行道散齋。今正定廣惠寺華塔三層塔心室內東側的白石佛像即為恒州龍興寺上座僧金藏為此而敬造供養。
宋
開寶二年(969年)
閏五月,太祖趙匡胤駐蹕鎮州(今正定),到城西大悲寺禮佛時,得知寺內原供四丈九尺的銅佛像被毀,并聽信寺僧可儔欲將復興之讖言,遂敕令于城內龍興寺重鑄大悲菩薩金身,蓋大悲寶閣。
開寶四年(971年)
七月二十日,三千兵役聚于龍興寺,開始修鑄大悲菩薩銅像。宋太祖親派軍器庫使劉審瓊、衛州刺史兵馬鈐轄慕榮得業監修菩薩,通判軍府事范德明監修閣像,宣鑄錢監內差李延福、王延光修鑄大悲菩薩;差八作司十將徐謙蓋大悲閣,差當府教練使郭延福、雄勝指揮員寮王大將南能曹司鄭、天場燒琉璃瓦匠人鄭延勛等監修鑄蓋閣。
開寶八年(975年)
十一月,奉敕修鑄的龍興寺大悲菩薩像及大悲閣落成。
太平興國七年(982年)
八月,瓊法和尚奉旨來龍興寺,專主佛閣,焚修勤恪,住持教化。經過7年苦心籌劃,又將大悲閣“周之以廊宇,嚴之以閎”。
端拱二年(989年)
太宗恩準鎮陽(今正定)地方官欲將龍興寺鑄大悲菩薩銅像及蓋大悲寶閣事宜銘鏤立石的奏請,命朝奉郎、尚書、兵部員外郎、知制誥、柱國田錫撰文,翰林待詔、將士郎、試少府監、主簿、御正院侯吳郢書丹并篆額。《重修鑄鎮州龍興寺大悲像并閣碑銘并序碑》是皇家最早樹碑記載鑄造大悲銅像的碑刻。
天圣九年(1031年)
仁宗下詔,令天下各地于長寧節各藏太宗御書于寺觀。真定龍興寺大悲閣東配殿因藏太宗御書,故稱御書樓。
元祐八年(1093年)
宣仁圣烈太皇太后崩,朝貴僧司舉真定龍興寺守千大師入內追薦。因賜紫衣,賜號通照大師。
崇寧二年(1103年)
龍圖閣學士、太中大夫、真定府路安撫使兼馬步軍都總管、兼知成德軍府事呂嘉問奏請御賜真定龍興寺大悲閣為天寧觀音閣得準,由尚書省下牒頒額。
元
蒙古憲宗四年(1254年)
印度高僧、蒙古國師南無大士奉詔南下,親臨真定龍興寺敬禮大悲菩薩圣像,寺僧請為本寺住持。南無大士出囊金全飾大悲菩薩像,修補經藏,并召集法會。
蒙古憲宗五年(1255年)
三月八日,憲宗之弟阿里不哥大王命使扎古見歹八赤海赍持令旨,悉除寺門貢賦,并賜白金,大作佛事三晝夜。
蒙古憲宗六年(1256年)
秋,阿里不哥大王復命賜白金重修觀音大殿,金飾大悲菩薩像。
蒙古憲宗七年(1257年)
正月初一,蒙古國師、南無大士復至真定龍興寺,阿里不哥大王令旨賜白金、敕印藏經。
六月二十日,阿里不哥大王命使禿思吉歹,令丞相闊闊歹賜白金看轉大藏經一會。
蒙古憲宗九年(1259年)
二月十三日,阿里不哥大王命塔合住賜白金,用慶新經,廣集僧眾,并作藥師大道場三晝夜。
蒙古至元元年(1264年)
奉敕重修御書樓。
大德九年(1305年)
興圣皇太后宏吉剌氏及太子愛育黎拔力八達因中宮秉政,出居懷州,途中來真定禮龍興寺,登大悲閣。
至大元年(1308年)
東宮既建,興圣皇太后及太子以舊丘田50頃賜于龍興寺為常住業。
延三年(1316年)
仁宗應龍興寺僧八次乞請,敕令集賢學士、資德大夫趙孟撰文并書《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》。藏族高僧、金剛上師膽巴曾受真定龍興寺僧人堅請住持本寺,并舍白金千兩重修大覺六師殿。寂后,仁宗愛育黎拔力八達于皇慶元年(1312年)詔謚金剛上師膽巴為“大覺普慈廣照無上帝師”。
弘教大師崇琛奉璽書住持龍興寺。仁宗賜黃金250兩,9700鈔幣,詔殊祥院使阿剌卜花、律師崇琛募工修治,諭燕南道肅政廉訪司率總管府官屬視役。
延四年(1317年)
使臣阿剌卜花奉旨賜龍興寺100錠中統鈔為長生錢,存本用息,以供長明燈油資。
燕南河北道肅政廉訪使執禮和臺印造《仁王護國般若波羅密經》50部、《藥師如來本愿功德經》50卷施于龍興寺,為祝愿皇帝長生而看轉誦讀。
至元元年(1335年)
十二月,《皇元真定府龍興寺重修大悲閣碑》立石。光祿大夫、大司徒、壽安大昭孝弘圣寺住持、釋源宗主法洪奉敕撰,正議大夫、禮部尚書、致仕新國維奉敕書,榮祿大夫、大司徒、住持大承天護圣寺、廣慧妙辯樹宗弘教大師寶峰慧
印奉敕篆額。
明

天順元年(1457年)
九月十二日,英宗皇帝下詔《敕真定府龍興寺住持僧》:“朕聞龍興寺有天寧閣觀音大像,為諸剎之冠,自古高僧多集于此,朕甚慕之。今命太監懷忠赍銀六百兩送至寺中,爾住持眾僧依命收領,為諸佛供養之助,尚祈保佑皇圖,福庇蒼生,不許因他事輕易費用爾。其禮,朕至懷故敕。”
天順七年(1463年)
四月二十一日,英宗賜銀200兩以資助佛事,并祈求保佑。
天順八年(1464年)
六月十二日,英宗賜銀100兩。
嘉靖二十四年(1545年)
增置明英宗三次賜金碑樓一座。
萬歷四年(1576年)
二月初二,神宗皇帝與慈圣皇太后施銀,遣官修補大悲閣。
清
康熙四年(1665年)
敕賜沉香木雕數珠一掛于佛香閣銅鑄大悲菩薩。
康熙七年(1668年)
十月十七日,康熙西巡過真定,駕幸龍興寺,賜銀百兩。
康熙四十一年(1702年)
康熙駕幸五臺,二月十七日回鑾瞻禮真定大悲菩薩,并應眾僧之請,令對龍興寺全部重修。四月,命和碩裕親王看工估料,需金數萬,悉出內帑。
裕親王福全奉命估料龍興寺工程,賞銀50兩。
康熙四十二年(1703年)
夏,奉敕重修龍興寺工程始。康熙親派河南道御史納黑、刑部郎中溫察、戶部員外法而薩、戶部主事薩哈齊、刑部筆帖式唐、工科筆帖式溫圖布六人董領其事,直隸巡撫趙宏燮總理,真定府知府張聯登監修,真定縣知縣王璣承修。
康熙四十七年(1708年)
于龍興寺西側增建行宮。
康熙四十八年(1709年)
五月,恒親王允祺奉命查驗重修龍興寺工程,賞銀20兩。
冬,龍興寺重修工程告竣。
康熙四十九年(1710年)
康熙帝巡幸五臺,二月二十六日回鑾瞻禮真定大悲菩薩。帝見重修后的龍興寺層樓復閣,壯麗輝煌,古剎重新,天心嘉悅。命龍興寺為隆興寺,命天寧閣為佛香閣,命西耳閣舍利閣為集慶閣。并賜御書金字心經一卷,御書墨刻金剛經、藥師經各一卷,御書心經寶塔一軸,賜銀百兩、珍果一箱。
康熙五十年(1711年)
皇上復命監督監造隆興寺陳設器物,幡幢整麗,鐘鼎精堅(圖二)。
康熙五十二年(1713年)
三月,康熙帝欽賜《御制隆興寺碑》。御書匾額19方:敕建隆興寺(圖三)、天王殿、大覺六師之殿、慈云普蔭、摩尼殿、廣長妙諦、妙莊嚴域、通津寶筏、戒壇、慈氏閣、轉輪藏、佛香閣、御書樓、集慶閣、伽藍殿、祖師殿、彌陀殿、藥師殿、靜業堂。
康熙五十三年(1714年)
十月,《御制隆興寺碑》泐石告竣,拓本進呈,隨命將原本裝潢,就寺張掛。
癸巳皇上六旬大慶、甲午皇上本命萬壽之辰,悉就寺建醮祝禧各60晝夜。
康熙五十四年(1715年)
元旦,使臣將《御制隆興寺碑》原本捧懸御書樓上。
雍正四年(1726年)
怡親王允祥奉命督修直隸水利工程,便道禮正定大佛,賞銀30兩。
雍正十二年(1734年)
春,奉敕就京都法源寺普給衣缽受具戒,同壇得戒者1809人。隆興寺僧清淇、寂正、凈琰、際成、際源5人得與盛事,隨班引見,蒙恩每僧被賜高麗大布一匹、制錢一千。
果親王允禮奉命四川公干,便道正定隆興寺瞻禮大佛,題《行次正定隆興寺》詩并刻石。題“慈云廣覆”匾,題“辨得寶筏慈航普渡大千世界,無有言語文字是真不二法門”對聯懸佛香閣。賞墨刻信心銘一部,賞銀20兩。

乾隆五年(1740年)
四月二十五日,賜隆興寺大藏經一部,頒賜全部藏經四柜。
乾隆十年至十一年(1745~1746年)
隆興寺奉旨發帑修葺,重裝大悲菩薩像,舊建行宮一并重修。
乾隆十一年(1746年)
皇上舉行搜狩大典,奉皇太后鈕祜祿氏懿旨行禮五臺。十月初四回鑾瞻禮大悲菩薩,并題《丙寅十月過真定隆興寺禮大佛因題長句》。御書“古云高展龍華蔭,甘雨輕霏貝葉香”詩聯一對。賜御書墨刻金剛經寶塔二軸、御書金字心經寶塔一軸。賜銀百兩,合寺眾僧普沾。
御書行宮大門匾額“煙霞澄鮮”;《孟冬五日正定行宮晚坐舊作》詩:“別館花宮側,軒齋閱歲年。晚芳生意趣,古干靜因緣。新月才堪對,清霄劇可憐。朦朧香閣影,空色悟出禪。”
皇太后賜哈達10條、經袱6個、磬椎衣2個,內造紅錦緞、黃倭緞、石青緞各1匹,內造黃色緞6匹,賜銀百兩。恭奉皇太后懿旨,正定縣捕所督工敬造黃緞圓筒幡、黃倭緞方筒幡、石青緞圓筒幡、鵝黃緞圓筒幡、十色錦圓筒幡各一對,掛于佛香閣大悲菩薩前。
同年,和親王弘晝恭隨圣駕臨寺禮佛,書“香剎清華”金字匾額懸佛香閣,書“慧日普圓通下禪枝而返照,靈臺凝正覺浮定水以流光”對聯于佛香閣懸掛。賞“青山看影知高下,流水聞聲覺淺深”對聯。賞墨刻心經百張,賞墨刻大福字二張,色篆印“陰騭”文二張,銀二錠。
乾隆十二年(1747年)
正月,頒賜御書匾額“圓通具足”懸六師殿,“龍象威神”懸摩尼殿。
乾隆十三年(1748年)
十一月,頒賜御書佛香閣內檐匾額“白毫相光”,佛香閣外檐匾額“調御大夫”,戒壇匾額“金繩覺路”,御書佛香閣對聯“妙相顯光明非空非色,凈因傳定慧不滅不生”。
乾隆十五年(1750年)
九月,乾隆帝巡幸河南,回鑾駕幸隆興寺瞻禮大佛,并題《庚午重過正定隆興寺疊舊作韻》。
乾隆十六年(1751年)
九月,頒賜大覺六師殿聯“入不二門教外別傳具正法眼藏,從最初地當前妙覺得無上宗乘”,“聽云邊夕梵晨鐘掃除一切煩惱,看庭外黃花翠竹拈來無礙真言”。 頒賜摩尼殿聯“幻化何因但應念而成自而無去無住,莊嚴有象只隨心俱足可知即色即空”。 頒賜佛香閣聯“具足神通三界俯歸一指,得大自在四禪不隔微塵”,“寶網絢云霞現耆崛山莊嚴自在慈容問法相變相那是本來面目,金繩懸日月歷恒河沙劫普度大千世界示真語實語共證無上菩提”。
乾隆十七年(1752年)
二月二十日,奉旨差養心殿白塔吏沈標赍金漆八寶供器供佛香閣蓮臺上。
乾隆二十六年(1761年)
乾隆帝禮五臺山,回鑾駐蹕正定,幸隆興寺瞻禮大佛,并題《辛巳暮春之初隆興寺禮大佛再疊舊作韻》。
乾隆四十三年(1778年)
乾隆帝應地方大吏屢請,發帑重修隆興寺。
乾隆四十四年(1779年)
原直隸總督周元理因責袒護井陘縣上訴民眾被奪官,令修正定隆興寺自贖。四十五年,周元理官擢至工部尚書。
四月,以大悲閣為主的400余間殿閣均揭瓦粘修,抽換材料,以大悲菩薩為主的千余尊佛像皆重裝重塑。第二年五月告竣,并繪圖呈上。皇帝御覽后,認為全寺皆子午向,惟前殿則癸丁向,特令更正。即將前殿及殿前牌樓、石橋、影壁悉行挪正,天王殿(前殿)、四天王像一并重修裝金,彌陀殿前建配廊14間,摩尼殿前兩側各5間為寺僧凈室和歇息換衣之所。寺外兩旁添建牌樓兩座,耗銀145100兩,皇帝捐銀1000兩。
乾隆四十五年(1780年)
乾隆帝御書《重修正定隆興大佛寺記》碑文(圖四)。
乾隆四十六年(1781年)
三月,重修工程告竣,乾隆皇帝攜章嘉國師行慶贊禮,并題詩《辛丑三月正定隆興寺三疊舊作韻》。碑文注釋中記:“……舊像凡三十六臂,以銅重,乃刻木為之,置于銅像上。……三十六臂既經年久又復欲墜,不知何時更以索懸系梁上。昔年見之,心殊不愜,徒以陳跡,亦只因循茲緣一律重修,乃命解脫所系木臂,還本相金身。”此次摘除的手臂實為銅臂。
乾隆五十一年(1786年)
三月,乾隆帝西巡過正定,瞻禮正定大佛,并題詩《丙午春三月正定隆興寺禮大佛四疊舊作韻成九言長歌一首》。
乾隆五十七年(1792年)
四月,乾隆帝西巡過正定,駕幸隆興寺,題詩《正定隆興寺五疊舊作韻》。
嘉慶十六年(1811年)
閏三月,嘉慶帝西巡過正定,駕幸隆興寺,并題詩《隆興寺敬疊皇考九言詩韻》。
咸豐八年(1858年)
天主教北京教區劃正定等32縣為正定教區,派司鐸董若翰主教來正定傳教。董若翰看中空閑的行宮,以《天津條約》為依據向清廷申請租借,不意咸豐皇帝竟將康熙年間在隆興寺西路建造的皇帝行宮御批賞賜于外國傳教士,行宮遂被改建為天主教堂。
光緒十三年(1887年)
光緒帝的替僧意定由京師前來住持隆興寺。

光緒二十七年(1901年)
十二月三十一日,光緒帝和慈禧太后西逃回鑾,駐蹕正定隆興寺。在得知意定和尚在義和團于隆興寺集結形成攻打教堂之勢時,既遣散了義和團,又與法軍指揮官巴堯周旋,并使法軍撤走、寺院安然無恙后,對意定之舉深表贊賞,并頒賜“大慈大悲”匾額懸掛于大悲閣內,以旌表佛法。
在本文整理過程中,承蒙劉友恒老師悉心指導,謹表謝意。
攝影:樊瑞平
主要參考文獻:
1、清乾隆十三年纂《隆興寺志》。
2、清光緒元年版《正定縣志》。
3、張秀生、劉友恒等:《中國古代建筑——正定隆興寺》, 文物出版社,2000年。
4、隆興寺內現存的相關碑文:(1)隋開皇六年《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》;(2)宋端拱二年《重修鑄鎮州龍興寺大悲像并閣碑銘并序》;(3)宋崇寧年間《敕賜閣記》;(4)元延六年《重修大龍興寺功德記》;(5)元至元元年《真定府龍興寺重修大悲閣序》;(6)康熙五十二年《御制隆興寺碑》;(7)乾隆四十六年《重修隆興寺碑記》等。
〔責任編輯:許潞梅〕