近５０年正定古建筑維修中發(fā)現(xiàn)的文字題記初步研究

【關(guān)鍵詞】正定；古代建筑；文字題記

【摘要】古城正定素以古建筑眾多而聞名，近５０年來(lái)在對(duì)古建筑進(jìn)行的維修工程中，相繼發(fā)現(xiàn)了一些文字題記，對(duì)鑒定、研究和修繕這些古建筑提供了可靠而有價(jià)值的文字資料。本文綜合概述了這些文字題記的發(fā)現(xiàn)及其內(nèi)容，并結(jié)合志書及碑文等原有資料的記載就相關(guān)問(wèn)題做了考證和論述。

古城正定素以古建筑薈集而享有“古代建筑博物館”之美譽(yù)，從綿延１２公里的古城墻，到佛道儒之寺觀廟宇、名人故居、望族宗祠、民居大院等，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有，上起李唐，下迄民國(guó)，縱貫１０００余年，在中國(guó)古代建筑發(fā)展史上占有重要的一頁(yè)。中華人民共和國(guó)成立后，正定古建筑的維修步入了一個(gè)黃金時(shí)代。近５０年來(lái)，共投資４０００余萬(wàn)元，對(duì)隆興寺、天寧寺凌霄塔、臨濟(jì)寺澄靈塔、開(kāi)元寺鐘樓、廣惠寺華塔、縣文廟大成殿等重要古建筑進(jìn)行了科學(xué)全面的修繕，使一座座瀕危的古建筑得到了妥善保護(hù)。

在對(duì)古建筑進(jìn)行維修的過(guò)程中，相繼發(fā)現(xiàn)了一些僧官和匠師們?cè)谡亟ê途S修時(shí)及游人觀覽時(shí)留下的文字題記。這些題記有的寫在木構(gòu)件上，有的書寫或刻劃在墻壁上，有的模印、書寫或刻劃在磚瓦上，有的墨書在一塊木板上置放于建筑的某一部位，還有的鐫刻在古塔地宮的石函上。這些發(fā)現(xiàn)大大補(bǔ)充了原有資料，為后人對(duì)該建筑的鑒定、研究、修繕提供了可靠而有價(jià)值的文字資料。

一、隆興寺轉(zhuǎn)輪藏閣、摩尼殿、大悲閣題記

隆興寺位于正定縣城東隅，是一座馳名中外的佛教名剎。自宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶四年（９７１年）在龍興寺基址上敕造一尊高達(dá)七丈三尺的銅質(zhì)千手觀音立像并蓋大悲寶閣后，便以此為主體進(jìn)行擴(kuò)建，基本奠定了現(xiàn)有的格局。此后元、明、清各代均曾對(duì)隆興寺進(jìn)行過(guò)不同程度的修繕，清代中葉這里還是佛閣巍煥，鐘鼎燦然，煙火繚繞，游僧云集，直到清后期至民國(guó)年間，隆興寺才因失修而漸漸頹敗。新中國(guó)成立后，自１９５４～１９９９年，相繼對(duì)寺內(nèi)的轉(zhuǎn)輪藏閣、慈氏閣、摩尼殿、戒壇、祖師殿、龍泉井亭、大悲閣進(jìn)行了落架復(fù)原性修繕，并在轉(zhuǎn)輪藏閣、摩尼殿和大悲閣發(fā)現(xiàn)了相關(guān)的題記。

１、轉(zhuǎn)輪藏閣題記

轉(zhuǎn)輪藏閣是隆興寺建筑群中的一個(gè)配殿，于主體建筑大悲閣月臺(tái)前西側(cè)面東而立，是一座平面近方形的歇山頂二層樓閣。此閣之梁架結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)布局、斗拱配置被梁思成先生譽(yù)為“木構(gòu)建筑之杰作”［１］和“建筑中罕有的珍品”［２］。閣內(nèi)底層正中置放一直徑６．９米、具有藏經(jīng)與傳教雙重功能的木制轉(zhuǎn)輪藏，其時(shí)代之早、體量之大為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。１９５４年９月至１９５５年８月，國(guó)家投資１６萬(wàn)元，并派專家主持，對(duì)轉(zhuǎn)輪藏閣進(jìn)行了落架復(fù)原性重修，之后又對(duì)閣內(nèi)的轉(zhuǎn)輪藏做了整修。關(guān)于修繕過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的題記，據(jù)余鳴謙先生在工程資料《正定縣隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿建筑的初步分析》中所記，在殿內(nèi)轉(zhuǎn)輪藏大小懸柱和懸梁上有墨書多處，其中可看出年代者有元至正二十五年游人題記和清工匠題記兩處。另外在拆落轉(zhuǎn)輪藏閣時(shí)，于上檐南山山花板內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)有白漆書寫的“清康熙重修”字樣，上檐斗拱拴木有“順治十五年”題記。

在隆興寺現(xiàn)存碑刻中，與該建筑相關(guān)的碑文有蒙古憲宗九年（１２５９年）《重修大龍興功德記》、元延元年（１３２１年）《舍財(cái)施永業(yè)地轉(zhuǎn)大藏經(jīng)功德記》和清順治十六年 （１６５９年）《重修轉(zhuǎn)輪藏記》。《重修大龍興功德記》記述了時(shí)任寺院住持的國(guó)師南無(wú)大士“出囊金金飾其像（即大悲菩薩像），隨令補(bǔ)修經(jīng)藏……”?！渡嶝?cái)施永業(yè)地轉(zhuǎn)大藏經(jīng)功德記》碑文剝泐殊甚，內(nèi)容難以辨知。《重修轉(zhuǎn)輪藏記》則記述了真定府郡守佟彭年與地方官吏于清順治十五年重修轉(zhuǎn)輪藏閣與轉(zhuǎn)輪藏之事宜。另外，清康熙四十二年至四十八年（１７０３～１７０９年）曾奉皇帝之命闔寺大修，康熙五十二年（１７１３年）立《御制隆興寺碑》以記，此主要殿閣當(dāng)在重修之列。

上述資料雖未載明此建筑的始建年代，但至少說(shuō)明蒙古憲宗九年以前此閣已經(jīng)存在，且閣內(nèi)的轉(zhuǎn)輪藏已有殘壞之處。參照隆興寺內(nèi)大悲閣、摩尼殿這些有確切紀(jì)年的建筑，并結(jié)合此閣之結(jié)構(gòu)特征，許多專家學(xué)者均將其年代定為北宋。祁英濤先生具體指出：“從結(jié)構(gòu)上分析，兩座建筑（輪輪藏閣與慈氏閣）應(yīng)同時(shí)建于北宋時(shí)期，時(shí)代上應(yīng)晚于山門，但比摩尼殿略早，即公元１０世紀(jì)末至公元１１世紀(jì)初?！保郏常輰?duì)于閣內(nèi)之轉(zhuǎn)輪藏，梁思成先生確認(rèn)是“宋初原物無(wú)疑”［４］祁英濤先生也將其視為“宋代小木作的稀有遺存物”［５］。而日本學(xué)者關(guān)野貞在上世紀(jì)２０年代考察時(shí)認(rèn)為轉(zhuǎn)輪藏是清代所造，對(duì)此，梁思成先生在１９３３年實(shí)地調(diào)查后認(rèn)為，轉(zhuǎn)輪藏之結(jié)構(gòu)“無(wú)一不與《營(yíng)造法式》符合”［６］，并發(fā)出“不知關(guān)野先生何所根據(jù)而說(shuō)它是清代所造”［７］的質(zhì)疑。由此，轉(zhuǎn)輪藏上發(fā)現(xiàn)的元至正年間的游人題記應(yīng)是否定關(guān)野貞觀點(diǎn)的可靠文字依據(jù)。

在２０世紀(jì)５０年代轉(zhuǎn)輪藏閣與轉(zhuǎn)輪藏維修過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的題記與碑文所記基本吻合，是研究該建筑沿革可參考的文字資料。

２、摩尼殿題記

摩尼殿是隆興寺現(xiàn)存宋代建筑中面積最大的一座，面闊、進(jìn)深皆七間，重檐歇山頂，四面均出山花向前的抱廈，立體布局重疊雄偉，是宋畫中此種式樣建筑的唯一實(shí)物展現(xiàn)。殿內(nèi)正中佛壇上供泥塑釋迦牟尼，迦葉、阿難二弟子和文殊、普賢二菩薩，內(nèi)槽背壁通壁塑五彩懸山和山中觀音，內(nèi)墻滿繪佛教題材壁畫。如此恢宏的一座藝術(shù)殿堂，歷經(jīng)自然和人為的破壞，到２０世紀(jì)７０年代時(shí)整體梁架向東南傾斜，局部墻體坍塌，柱根糟朽，乳?jǐn)嗾郏蓓斅┯?。１９７３年?guó)家文物局批準(zhǔn)落架大修，１９７７年１０月開(kāi)工，歷時(shí)３年，投資６４萬(wàn)余元，于１９８０年竣工。在落架過(guò)程中，工程技術(shù)人員以認(rèn)真負(fù)責(zé)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的構(gòu)件逐一進(jìn)行詳細(xì)的檢查，共發(fā)現(xiàn)帶有文字題記的構(gòu)件２４６件，均進(jìn)行了編號(hào)整理。其中木構(gòu)件８件，檐墻磚、望磚１８６件，筒瓦５件，鐵釘１件，有年代者７４件，為摩尼殿始建、重修等方面的研究提供了大量而可靠的文字依據(jù)。對(duì)此，祁英濤先生曾作過(guò)較全面的研究［８］，李哲元先生也曾對(duì)宋代題記作過(guò)介紹［９］。本文在此基礎(chǔ)上對(duì)題記中個(gè)別字重新進(jìn)行了辨識(shí)，并將題記與碑文和志書上的記載對(duì)照，予以闡述。

（１）宋代題記。這次發(fā)現(xiàn)的宋代墨書題記共有四處。第一處寫在上檐后明間西檐柱柱頭鋪?zhàn)鞫旱灼ど?，題記兩行為“皇四年二月二十三日立，小都料張德故記”（圖一）。第二處寫在內(nèi)槽西山面補(bǔ)間鋪?zhàn)鳈径返灼ど希}記為“小都料（成？）從（勿？）二十八立，皇四年二月二十三日立柱□”（圖二）。第三處寫在上檐內(nèi)槽后明間東補(bǔ)間斗拱的斜散斗底皮上，內(nèi)容為“真定府都料王”。第四處于內(nèi)槽西次間西縫大闌額上發(fā)現(xiàn)，共２１字，每字約１２厘米見(jiàn)方，總長(zhǎng)２．８米，內(nèi)容為“大宋皇四年二月廿六日立柱記當(dāng)寺僧守文故題”（圖三）。此題記中“當(dāng)”曾被識(shí)為“常”，“文”曾被識(shí)為“義”。

以上四處題記中，第一、二、四題記均是確定摩尼殿創(chuàng)建年代的絕好證據(jù)。在未發(fā)現(xiàn)這些題記之前，學(xué)術(shù)界對(duì)摩尼殿的創(chuàng)建年代一直存有兩種不同意見(jiàn)。一種認(rèn)為隆興寺是北宋初皇帝敕建大悲閣后擴(kuò)建而成的，摩尼殿不僅坐落在中軸線上顯要位置，而且規(guī)模宏大，平面布局和立體造型也都具有宋代風(fēng)格，故而將其定為宋代建筑。另一種則認(rèn)為摩尼殿補(bǔ)間斗拱為４５°斜拱，而在古建筑中大量使用斜拱是遼金地區(qū)的建筑特征之一，正定歷史上不屬遼的統(tǒng)治范圍，同時(shí)金代對(duì)佛教也很推崇，故將其建筑時(shí)代定為金。這些題記的發(fā)現(xiàn)，無(wú)可辯駁地解決了這一長(zhǎng)時(shí)期的爭(zhēng)議。此外，第四處題記除紀(jì)年外，尚有當(dāng)寺僧守文的名號(hào)。清乾隆十三年編纂的《隆興寺志》中記載的本寺院宋代高僧僅有一文、惠演和瓊法，此題記為隆興寺的歷史又增添了一位重要僧人。

前三處題記中，兩處既有時(shí)間，又有小都料姓名，一處只有都料姓名。都料，即都料匠之簡(jiǎn)稱。據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》，古代稱營(yíng)造師、總工匠為都料匠。唐宋時(shí)期的都料匠類似現(xiàn)在的建筑師?！罢娑ǜ剂贤觚ⅰ钡念}記明確告訴我們，當(dāng)年修建摩尼殿的總建筑師為真定府人王。作為如此雄偉絕妙建筑的總建筑師，王一定是一位設(shè)計(jì)施工方面的大師，這也就為中國(guó)古建筑史和正定歷史增添了一位杰出名人。另兩處題記中的小都料張德、成從勿，當(dāng)是王的下屬。在我國(guó)現(xiàn)存的早期建筑中能留下建筑師姓名的極為少見(jiàn)，故這些題記既重要又難得。

（２）明代題記。明代題記在施工中發(fā)現(xiàn)最多，除木構(gòu)件上的墨書題記外，還有刻劃在板瓦、望磚、檐墻磚和角梁釘上的。其中，二處墨書題記“大明成化二十二年二月□□日”寫在北抱廈脊枋底皮上，一處“成化二十二年七月□□日”寫在南抱廈羅漢枋上；一塊長(zhǎng)４６厘米、寬２３．２～３０厘米的板瓦底面上刻有“真定衛(wèi)中千所百戶余丁王慶造成化二十二年五月十八日造”；在六塊長(zhǎng)４３厘米、寬２７厘米、厚４．５～５厘米的刻有年號(hào)的望磚中，題字最多的兩塊分別為“束鹿縣郭西社善人王奉肆月初三日磨磚成化二十二年四月初三日”，“大明成化二十二年四月初十日蒿城井堂”；一塊檐墻磚上的題記為“閏盤磚二個(gè)成化二十二年五月十四日”；東抱廈的角梁釘三面均有刻劃題記，分別為“真定衛(wèi)右所王下”，“余丁貴成丁二個(gè)”，“成化二十二年二月十三日”。

上述題記中，有“真定衛(wèi)中千所”、“真定衛(wèi)右所”。明朝洪武元年（１３６８年）開(kāi)始在全國(guó)實(shí)行軍屯衛(wèi)所制，“自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所”［１０］，規(guī)定“度要害地，系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)。大率五千六百人為衛(wèi)，千百二十人為千戶所……”［１１］。洪武三年（１３７０年）于真定城內(nèi)設(shè)真定衛(wèi)，作為真定、保定兩府內(nèi)駐軍的最高軍事指揮機(jī)構(gòu)，“前所在衛(wèi)治東，左右所在衛(wèi)治南，中所在倒馬關(guān)”［１２］?！爸星?、“右所”當(dāng)是“中千戶所”、“右千戶所”之略稱。再?gòu)倪@些題記的位置和內(nèi)容分析，明成化二十二年題記分布在該殿之屋頂、檐墻及四抱廈，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)大殿進(jìn)行了較為全面的修繕，且由真定衛(wèi)軍民捐資修成。

檐墻磚刻劃題記為殿內(nèi)壁畫的繪制年代提供了佐證。由于此前摩尼殿壁畫的繪制時(shí)間無(wú)文字可考，人們只是從其風(fēng)格上斷定為明代，而此題記的發(fā)現(xiàn)證明檐墻是明成化二十二年砌筑的，壁畫附著在墻上，且沒(méi)有揭取重裝的痕跡，說(shuō)明它與墻身的年代應(yīng)是基本一致的。另外，據(jù)明弘治八年《重修摩尼殿碑記》載，僧官夢(mèng)堂主持重修摩尼殿及佛像，經(jīng)始于成化二十年（１４８４年）八月，落成于二十一年（１４８５年）十二月。碑記的落成時(shí)間與題記的時(shí)間稍有出入，當(dāng)以題記為準(zhǔn)。

（３）清代題記。在清代的題記中，有兩處是寫在板瓦上的，一為康熙十年，一為康熙十三年；寫在上檐東次間撩檐上的題記為“康熙四十七年四月九日重修李吉題”；最多的則是道光二十四年的題記，除“大清道光二十四年三月十四日卯時(shí)上梁重修”寫在脊枋下外，在琉璃筒瓦底面書寫“道光甲辰重修”的有５０多塊，還有兩塊望磚上刻劃有“重修摩尼殿道光二十四年三月吉”、“大清道光二十四年三月重修”字樣。

在《隆興寺志》和碑文中，并沒(méi)有康熙十年和康熙十三年重修摩尼殿的記載，因其系寫在板瓦上，估計(jì)是僅對(duì)屋頂進(jìn)行了局部維修。清康熙四十一年（１７０２年），圣祖玄燁自山西五臺(tái)山回鑾路經(jīng)真定，入隆興寺禮佛并宿住寺內(nèi)，見(jiàn)寺內(nèi)殿閣傾圮，殘破頹敗，即應(yīng)眾僧之請(qǐng)，令殿宇全部重修，并親派官員看工估料，主持督修，需金數(shù)萬(wàn)悉出內(nèi)帑。此次工程歷時(shí)六年，于康熙四十八年（１７０９年）告竣。對(duì)這次大規(guī)模的修繕，除《御制隆興寺碑記》銘記外，地方官吏、寺院住持也紛紛立石，但在所有碑石中，對(duì)修繕過(guò)程均記得很籠統(tǒng)。東次間撩檐上發(fā)現(xiàn)的“康熙四十七年四月九日重修李吉題”題記，則明確指出了摩尼殿這次重修的具體時(shí)間和建筑師的姓名。能在這樣大規(guī)模的修繕中負(fù)責(zé)施工，李吉顯然也是一位技藝超群的匠師。

從發(fā)現(xiàn)最多的道光二十四年題記可知，當(dāng)年對(duì)摩尼殿上檐局部和屋頂進(jìn)行了維修。但隨著清末政治經(jīng)濟(jì)的衰敗，隆興寺也每況愈下，未能對(duì)這次重修勒石銘記，故這些題記為研究摩尼殿的歷史補(bǔ)充了新的資料。

（４）無(wú)年號(hào)的題記。在發(fā)現(xiàn)的２４６個(gè)有題記的構(gòu)件中，沒(méi)有年號(hào)的以望磚為最多，刻劃的內(nèi)容多為造磚人、施舍磚人和磨磚人姓名，如“馬氏造”、“饒陽(yáng)孫杰磚”、“趙妙磨磚二個(gè)”等。另有一種尺寸較大的望磚，長(zhǎng)４０厘米，寬３２厘米，厚４．５厘米，磚面模印“大悲菩薩”四字，應(yīng)原為大悲閣的構(gòu)件。

從１９７７年摩尼殿落架過(guò)程發(fā)現(xiàn)的大量題記分析可知，此殿自北宋皇四年肇建后，明成化二十二年、清康熙四十七年進(jìn)行過(guò)較大規(guī)模的維修，清道光二十四年進(jìn)行了上檐脊步的局部落架和瓦頂?shù)姆?。而１９７７～１９８０年投資６０多萬(wàn)元對(duì)摩尼殿的落架大修，則是迄今歷史上最徹底的一次修繕工程。

３、大悲閣題記

大悲閣是隆興寺的主體建筑，北宋初年奉皇帝之命而建，因閣內(nèi)２２米高的銅鑄千手觀音位居全國(guó)之最，故倍受歷代封建皇室的重視，金、元、明、清曾多次奉敕重修。清朝末期至民國(guó)初年，由于受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)條件的限制而無(wú)力進(jìn)行整修，致使大悲閣頂部坍塌，銅像飽受風(fēng)雨侵蝕。民國(guó)二十年（１９３１年）純?nèi)蜕衼?lái)隆興寺作住持后，目睹此殘狀，遂誓愿復(fù)興，但因工程浩大力所不及，便于１９３３年采取權(quán)宜之計(jì)，在銅像下石須彌座上砌筑了一個(gè)３0多米高的佛龕以保護(hù)佛像。民國(guó)三十年（１９４１年），在當(dāng)時(shí)的河北省長(zhǎng)吳贊周、華北政務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)王揖唐的發(fā)起下，決定拆去佛龕，重修大悲閣。經(jīng)過(guò)三年募集籌資，北京劉世銘居士代為設(shè)計(jì)繪圖，北京阜民公司施工，工程始于１９４３年正月，落成于１９４４年３月。此次重修因財(cái)力不足，故拆去了兩側(cè)耳閣以利用舊料，結(jié)果不僅大悲閣的面積縮小，兩耳閣也被夷為平地。關(guān)于這次重修，除大悲閣月臺(tái)西側(cè)有民國(guó)三十三年立的《重修隆興寺碑》外，尚有住持純?nèi)蜕袑懙摹吨亟ù蟊w因緣紀(jì)略》折頁(yè)。由于１９４４年的重修缺乏科學(xué)性而未能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，１９９２年國(guó)家文物局派專家現(xiàn)場(chǎng)查勘后，決定重修大悲閣并恢復(fù)兩耳閣。１９９７年８月２４日舉行落架儀式，１９９９年９月工程告竣。在１９９７年８月９日先期拆落大悲閣抱廈時(shí)，原本顯露的帶銘文望磚更清晰地展現(xiàn)在人們面前，其數(shù)量達(dá)近百塊，大多為長(zhǎng)方形灰磚。磚長(zhǎng)３５．５～４１厘米，寬２２～２６厘米，厚３．８～５厘米。銘文分陽(yáng)文和陰文兩種，分別為“一文和尚”（圖四）、“孤舟重修”、“夢(mèng)堂重修”、“大悲菩薩”等字樣。另外還有尺寸為３８×２３×４厘米、陰刻“民國(guó)壬戌重修，純?nèi)蜕小弊謽拥乃啻u?！耙晃摹蹦寺∨d寺宋代高僧，“孤舟”、“夢(mèng)堂”為該寺明代高僧。

９月１８日，在抱廈明間脊檁與隨梁枋之間發(fā)現(xiàn)了一塊長(zhǎng)１５３厘米、寬７．７５厘米、厚０．５厘米的墨書題記木板。木板正背兩面均有文字。正面為民國(guó)三十二年五月初一大悲閣抱廈上梁時(shí)寺院住持純?nèi)龑懙摹吨匦薮蟊w始末》（圖五），計(jì)４行，全文如下：“正定大佛寺古名龍藏寺，創(chuàng)于隋開(kāi)皇六年，今已一千三百五十七年。大佛銅像及閣建于宋開(kāi)寶四年，迄今亦九百七十二年。大佛原為觀音菩薩化像，舊為四十二臂，傳為清高宗截去，故僅存二臂。純?nèi)诿駠?guó)二十年住持是寺，目睹大佛暴露，閣殿倒塌，實(shí)覺(jué)心傷，奈修復(fù)無(wú)力，徒喚奈何。雖經(jīng)數(shù)度奔走，只以因緣未熟，故而終止。后于民國(guó)廿二年經(jīng)程守初縣長(zhǎng)發(fā)起，募建小龕，暫避風(fēng)雨。復(fù)于民國(guó)卅年蒙吳贊周省長(zhǎng)代為提倡，復(fù)蒙王揖唐委員長(zhǎng)親為發(fā)起，首捐巨款以資倡導(dǎo)，以致各省、市、縣長(zhǎng)官踴躍輸將，并代廣為勸募。乃于三十一年先修復(fù)天王殿，□大悲閣因欲保存古建筑，且因工程浩大，頗費(fèi)計(jì)劃。幸遇劉世銘工程師代為繪圖、設(shè)計(jì)、監(jiān)工等，純?yōu)榱x務(wù)，志在完成佛事，至為可感。乃于民國(guó)三十二年夏歷正月初七日開(kāi)工，至五月初一日辰抱廈上梁吉日。因特記其始末，以待后之有志者良以成住壞空，乃循環(huán)之定□。因緣雖熟，亦待有志者之努力。既因往昔引生，今后猶期，今后遠(yuǎn)勝于前。敬愿以此功德回向世界，早現(xiàn)和平，一切眾生，同歸安養(yǎng)。民國(guó)三十二年國(guó)歷六月三日、夏歷五月初一日，河北省正定縣住持純?nèi)?jǐn)識(shí)。”背面為上梁時(shí)間，寺院僧官名號(hào)及建筑師、承造者、工師的姓名：“中華民國(guó)三十二年六月三日歲次癸未年夏歷五月初一日大悲閣上梁吉日。隆興寺副司笑然、監(jiān)院曇瑞、住持純?nèi)⒅蛢舸?、悅眾清林共同募修，建筑師承造者劉世銘、程子容、劉禮華，工師種志化、楊鳳起、吳桂麟、孫玉盛、種永增。”

１９4４年刻立的《重修隆興寺碑》記述較空泛，涉及此次重修大悲閣內(nèi)容的只談到了發(fā)起人、設(shè)計(jì)監(jiān)工人和起止時(shí)間。而《重建大悲閣因緣紀(jì)略》及此《重修大悲閣始末》題記，均記述了隆興寺大悲閣此次重修的緣起、發(fā)起人、募捐情況、設(shè)計(jì)施工人員及起止時(shí)間等。唯此題記中民國(guó)三十一年先修天王殿之舉，背面所記具體的上梁時(shí)間及隆興寺監(jiān)院、知客、副司、悅眾等僧官和承造者劉禮華及五位工師的姓名是原來(lái)資料中所沒(méi)有的。

二、臨濟(jì)寺澄靈塔題記

臨濟(jì)寺是中國(guó)佛教史上一座頗具影響的寺院，創(chuàng)建于東魏興和二年（５４０年），位于正定城東滹沱河畔的臨濟(jì)村。唐大中八年（８５４年），僧義玄在江西黃蘗山得希運(yùn)禪師真?zhèn)骱蟮峙R濟(jì)寺作住持，并于此創(chuàng)立了佛教禪宗五家之一的臨濟(jì)宗。據(jù)元《真定十方臨濟(jì)慧照玄公大宗師道行碑》記，正當(dāng)臨濟(jì)禪院門庭隆盛的時(shí)候，適丁兵革，太尉墨君和于城中舍宅為寺，亦以臨濟(jì)為額迎師前往。未幾，又拂衣南邁。唐咸通八年（８６７年），義玄禪師于大名興化寺圓寂，其舍利分而為二，建塔藏之，一塔建于魏府（今河北大名），一塔建于鎮(zhèn)陽(yáng)（今河北正定）。建于正定臨濟(jì)寺的瘞藏義玄禪師舍利之塔，由久慕義玄禪師的唐懿宗賜名為“澄靈塔”。該塔自唐咸通年間建立后，歷經(jīng)２００余年完好無(wú)損，金國(guó)兵興，寺為焦土，塔被糞土瓦礫埋壅。大定二十三年（１１８３年），金世宗敕命于塔故址進(jìn)二十步重樹(shù)九級(jí)磚浮圖，命官吏率高行師德董其役，大定二十五年（１１８５年）工竣。今存之塔即為此時(shí)所建，元、明、清各代均進(jìn)行過(guò)修補(bǔ)。中華人民共和國(guó)成立時(shí)，塔已是傷痕累累，１９６６年邢臺(tái)地震時(shí)塔剎墜毀。為保護(hù)這一在佛教史上占有重要地位的古塔，１９８５年宗教部門投資８萬(wàn)元，修補(bǔ)了１～７層塔身，拆除重修了８～９層，并重新制作安裝了塔剎。在維修過(guò)程中，從塔身八、九層取下銅鏡３件，其中從九層南面取下的一件刻有銘文。此鏡圓形，直徑２２厘米，鈕左側(cè)刻文字兩行：“善人孫鐸、室人楊氏、長(zhǎng)男孫涌、室人張氏、順城關(guān)金火匠杜寬、趙亨。”銅鏡通常被認(rèn)為是照面飾容之具，將其高置于塔上當(dāng)為避邪厭勝之用，也說(shuō)明了銅鏡的另一個(gè)用途。從此鏡的形制看，似為明代之物。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的明正德十六年（１５２１年）《重修臨濟(jì)塔記》碑文記述，明弘治十八年（１５０５年）、正德十三年（１５１８年）錦衣衛(wèi)都指揮、真定守備顏泓相繼捐資重修，這些銅鏡當(dāng)為此次重修后安于塔上的。帶銘銅鏡除告訴我們?cè)撶R為孫鐸家人所捐外，尚可知順城關(guān)這個(gè)與城毗鄰的小村莊明代時(shí)有制作銅鏡的作坊，杜寬、趙亨應(yīng)是當(dāng)時(shí)手藝高超且有一定名氣的金火匠人。

另外，在恢復(fù)塔剎時(shí)，參考了１９６６年墜下的塔剎殘片。這些殘片上鑄有銘文。較厚的殘片殘存銘文為“大定二十五年平山縣鑄相輪”（圖六）；較薄的殘片殘存銘文斷斷續(xù)續(xù)為“大明國(guó)弘治十八年六月吉日欽差守備真定……指揮同……室人……重建”（圖七）。這些殘片顯然分屬兩個(gè)時(shí)代，其銘文所記的時(shí)間、官職與碑文所記基本吻合。金代塔剎殘片銘文明確告知，金大定二十五年重建的臨濟(jì)寺澄靈塔塔剎相輪為平山縣所鑄。

三、天寧寺凌霄塔地宮石函銘記

天寧寺凌霄塔是一座以木構(gòu)為主的磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，當(dāng)?shù)厮追Q“木塔”，高４１米，位居正定四塔之首，為古郡之巨觀。塔身四層以上中心保留著對(duì)穩(wěn)定塔身極為有利的塔心柱結(jié)構(gòu)形式，是研究我國(guó)早期木塔結(jié)構(gòu)的罕見(jiàn)實(shí)例。

為保護(hù)這一古塔，１９８１年國(guó)家文物局批準(zhǔn)修繕，１９８３年１０月正式動(dòng)工，重砌了臺(tái)基，剔補(bǔ)了１～３層塔體，４～９層拆除重修，重裝塔剎，恢復(fù)了樓板梯欄等，１９８５年１０月工程告竣。１９８２年９月在對(duì)塔基進(jìn)行勘測(cè)時(shí)，于底層塔心室正中地面下９８厘米處發(fā)現(xiàn)地宮，并進(jìn)行了清理。在出土的５７件文物中，兩件帶銘石函尤為重要。

凌霄塔地宮的平面為圓形，磚砌直壁穹隆頂，通高２０１厘米，外徑７６厘米，正中置放金正隆六年（１１６１年）仰蓮式石函。此函系青石雕制，形體較大，通高達(dá)９２厘米。函蓋為內(nèi)凹式圓蓋，直徑７９厘米，蓋面陰刻楷書銘文：“自唐代宗朝起寺建塔，至宋慶歷五年重修，又至大金皇統(tǒng)元年再建寶塔一座。時(shí)正隆六年十月二十八日藏佛牙、舍利塔銘。起塔功德主張化主，起塔功德主竇化主，勸緣住持傳法沙門惠領(lǐng)，勸緣西堂和尚道彥，勸緣河北西路管內(nèi)都僧錄住持傳法、特授賜紫通悟大師道昌?！保▓D八）

關(guān)于天寧寺的始建及重修，《正定府志》、《正定縣志》均記始建于唐咸通初，明、清重修，而此石函銘文則明確記為“自唐代宗朝起寺建塔”，不僅確定了寺及塔的創(chuàng)建年代，也將志書所記天寧寺始建時(shí)間提前了約一個(gè)世紀(jì)。銘文“至宋慶歷五年重修，又至大金皇統(tǒng)元年再建寶塔一座”，則補(bǔ)充了志書的記載。石函銘所記起塔功德主為張化主、竇化主?！盎鳌睘椤皠窕磐讲际┮怨┤龑氁病保郏保常荩梢?jiàn)張氏、竇氏為勸化信徒布施修塔之佛弟子。此外，石函銘還告知了三位勸緣高僧的名號(hào)，分別是勸緣住持傳法沙門惠領(lǐng)、勸緣西堂和尚道彥和勸緣河北西路管內(nèi)都僧錄住持傳法特授賜紫通悟大師道昌。“勸緣”即“勸有緣之人而使寄附凈財(cái)也”［１４］?！拔魈谩?，《佛學(xué)大辭典》記：“禪林稱當(dāng)寺前住之人為東堂，他山隱退之長(zhǎng)老住本寺，名為西堂，以西是賓位故也，……長(zhǎng)老稱上人，次稱西堂?！薄昂颖蔽髀贰睘榈胤浇ㄖ茫彼斡何跛哪辏ǎ梗福纺辏⒑颖甭贩譃楹颖睎|、西兩路，真定府為河北西路首府。金沿宋舊名，又稱真定府路。另?yè)?jù)金代制定的僧官制度，僧官位最高的號(hào)稱國(guó)師，住首都，其余四京各設(shè)僧錄、僧正（郡設(shè)都綱），各縣設(shè)維那，對(duì)佛教圣地別置僧官。僧侶考選三年一次，就經(jīng)、律、論三部門課試，中選的授為三宗法師，法師優(yōu)異者由朝廷加名德稱號(hào)，如某某大師?！百n紫”即賜紫衣，唐朝對(duì)一些僧官封以賜紫衣賞號(hào)，始于武后之賜懷義等紫袈裟、銀龜袋，后僧人以賜紫為榮?？梢?jiàn)道昌是一位學(xué)識(shí)超眾、職位較高的僧官。

另一方為宋崇寧二年（１１０３年）方形石函，置放于金正隆六年石函蓋頂中間。出土?xí)r函內(nèi)盛水，水內(nèi)浸泡鎏金樓閣式銀片、水晶珠和璞玉。函蓋青石質(zhì)，作頂式，蓋頂陰刻銘文７行：“睢陽(yáng)劉曾奉為資薦先考大夫、先妣仁和縣君宋氏、先妣焦氏生界舍所藏舍利置慧光塔下，永充供養(yǎng)。崇寧二年九月丙戌曾謹(jǐn)記。”（圖九）銘中“睢陽(yáng)”為縣名，治所在今河南商丘縣南。劉曾之父官為“大夫”，唐宋以來(lái)高級(jí)文職階官號(hào)大夫，北宋后期高級(jí)武官及醫(yī)官亦號(hào)大夫。劉曾藏舍利置正定慧光塔下，推測(cè)劉曾之父或劉曾本人曾在正定一帶為官。更重要的是，此銘告訴了我們天寧寺塔早期的名字為慧光塔，這是以前所有相關(guān)資料中所沒(méi)有的。另外，函身兩側(cè)口沿均陰刻楷書一行，右側(cè)為“內(nèi)殿承制真定府路走馬承受”，左側(cè)為“江洙施十方永泰堂頭供使”（圖一○）?！皟?nèi)殿承制”，官名，宋真宗大中祥符二年（１００９年）置，為武臣階官七品。神宗元豐年（１０７８～１０８５年） 改制，為正八品。“真定府路”，宋慶歷八年（１０４８年）置，金代沿襲。“走馬承受”，官名，為走馬承受公事之簡(jiǎn)稱，宋太宗時(shí)置于諸轉(zhuǎn)運(yùn)司及沿邊各路，以三班使臣或內(nèi)侍充任，員各一至三人，掌監(jiān)察部?jī)?nèi)官吏，親軍政，察邊事。無(wú)事則每年回京入奏一次，沿邊有警則隨時(shí)馳驛上聞，例許風(fēng)聞言事。神宗元豐元年（１０７８年）定制，凡差撥軍馬、士卒私有陪費(fèi)及將官措置乖失，皆須密具其事及時(shí)奏聞。據(jù)此，函身的雕制應(yīng)不早于慶歷八年，不晚于崇寧二年。由此蓋銘可推知，凌霄塔或其地宮在崇寧二年時(shí)應(yīng)做過(guò)重修。函口右側(cè)銘有“永泰堂頭”字樣?！坝捞蹦颂鞂幩略缙诿Q。關(guān)于此，近年征集的一通宋大觀二年十方洪濟(jì)禪院的“敕文札子”碑文中載：“本府天寧寺原名永泰寺，近蒙敕改為天寧禪寺……。”此函銘文可與此相印證?！疤妙^”即住持。

另外，金正隆六年石函內(nèi)所置的長(zhǎng)方形石函一側(cè)面有墨書“塔下石匣”四字，疑此小石函為早期塔下之物，此四字乃金正隆六年建地宮移動(dòng)此函時(shí)所做的標(biāo)記。此批文物中帶文字的器物還有地宮頂部封口磚間夾懸的“福壽滿堂”文字銅鏡和１８枚“大觀通寶”銅錢，對(duì)研究凌霄塔的歷史均有一定的價(jià)值。

四、開(kāi)元寺鐘樓題記

開(kāi)元寺是正定古城八大寺院之一，始建于東魏興和二年（５４０年），興盛時(shí)期寺內(nèi)的建筑多達(dá)９座，現(xiàn)僅存磚塔和鐘樓。二者于主殿前東西而立，是研究唐代寺院平面布局的重要實(shí)例，尤其是建于晚唐的平面方形的二層樓閣式鐘樓，不僅是河北省最早的古建筑，也是我國(guó)現(xiàn)存唯一的唐代鐘樓。此鐘樓雖經(jīng)明、清、民國(guó)時(shí)期的多次維修，但至１９８８年重修前已是殘破不堪，墻體酥裂坍塌，柱根糟朽，梁架、枋、斗拱、椽飛朽折嚴(yán)重。１９８８年１月鐘樓被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年６月便批準(zhǔn)落架大修。在１９８９年２月拆落過(guò)程中，于下層南山面第二根柱上端發(fā)現(xiàn)明嘉靖二十七年八月二十八日、清康熙七年三月十一日墨書題記木板各一塊。明嘉靖二十七年題記木板長(zhǎng)９０．３厘米，寬１８．５厘米，厚５．３厘米，正面及右側(cè)均有題記。正面文字６行，內(nèi)容為：“重修開(kāi)元寺鐘樓佛殿塔記。孫真空、真來(lái)、真經(jīng)、真禮、真紀(jì)、真成、真奉、真欒，慕（募）緣比丘僧圓海，徒弟明保、明見(jiàn)、明輝、明徹、明堂、明住、明玉、明朗、明真、元亮，住持僧義遠(yuǎn)、退?。[），住持義端，都管祖深，庫(kù)頭凈通，點(diǎn)（典）座大徹、惠蘭，后缺都綱義在、本山、印惺、永寧、永安、印堂、印受、真奉、祖山、祖敬、凈太、祖官，泥水匠董志剛，男董經(jīng)、董莫、董深，孫董□、董□堂、董凈余、祖林、義亮、普成、義隆。嘉靖二十七年八月二十八日同記。木匠趙保、趙璽、趙隆，琉璃匠王計(jì)先、王經(jīng)，泥匠高大、高廷銳?！保▓D一一）右側(cè)字為：“□工劉住等五十名。”清康熙七年題記木板長(zhǎng)４７．３厘米，寬２２．２厘米，厚２．３厘米，題記為：“開(kāi)元寺重修鐘樓記。募緣比丘僧自成，號(hào)開(kāi)化，寂學(xué)號(hào)秀峰，自成師叔來(lái)堂，徒性定、性玉、性才、性和，點(diǎn)（典）座鞏，本寺住持僧玄恭，徒妙欽，孫思洪、思滿、思法、思治，重孫修文，總理修建真定縣儒學(xué)生何性治，號(hào)理初，木匠雨逢現(xiàn)、云真，徒弟蔡名印，泥水匠張真、陳喜龍，小工頭楊有才，上工人賈道。大清康熙七年三月十一日之吉記。”（圖一二）

《正定府志》、《正定縣志》、《河朔訪古記》中僅對(duì)開(kāi)元寺作了簡(jiǎn)單介紹，均未談及鐘樓的創(chuàng)建和重修。已失的明萬(wàn)歷二十八年（１６００年）《重修真定開(kāi)元寺記》和清嘉慶十四年（１８０９年）《重修開(kāi)元寺碑記》碑文分別記：“真定郡城中央有寺，創(chuàng)自后魏，其名解慧，宋元間更今名，……毗盧閣左右伽藍(lán)，給孤堂，前有門樓，后有雁塔，則齊之遺跡，上凌青霄實(shí)眾大筏殿，左側(cè)有古鐘樓……?！薄罢ら_(kāi)元寺之建也，歷世久遠(yuǎn)，遞壞遞修，迄于國(guó)朝相沿不墜，左鐘樓，右浮圖，前天王殿、伽藍(lán)殿，后法船正殿，棟宇參差，互相輝煌……。嘉慶十年九月鐘樓忽頹，邑人觸目愴心， 圖之墮也，爰倡議捐修。因鐘樓之修而兼及其余，缺者補(bǔ)之，敝者新之，又創(chuàng)增毗盧、韋陀殿三楹，愿制較前為備。工始于嘉慶十年九月，成于十四年四月……?！爆F(xiàn)存石碑尚有清康熙七年《真定開(kāi)元寺重修浮圖記》，清光緒七年《重修開(kāi)元寺碑記》和民國(guó)十一年《重修開(kāi)元寺碑記》。以上所有資料中均沒(méi)有明嘉靖二十七年重修的記載。這次發(fā)現(xiàn)的明嘉靖二十七年題記為研究該寺院的重修、建置、僧官名號(hào)、匠師姓名等情況增添了重要資料。

據(jù)清康熙七年《真定開(kāi)元寺重修浮圖記》碑文的記述，開(kāi)元寺塔重修后，以其余材既飾前后殿宇，復(fù)修鐘樓；碑陰也記有修塔募緣比丘、住持僧、總理工事、泥匠頭之名號(hào)。發(fā)現(xiàn)的木板題記可與碑文相互補(bǔ)充，從題記中可知募緣比丘僧自成、寂學(xué)的號(hào)分別為開(kāi)化、秀峰。

五、廣惠寺華塔題記

花塔是我國(guó)古塔藝術(shù)造型中的一種，其主要特征是塔身上半部以佛教題材的雕塑作為裝飾，猶如巨型花束光彩奪目，不僅使原本樸質(zhì)莊嚴(yán)的佛塔變得富麗多姿，更具觀賞性，同時(shí)也增添了宗教的神秘氣氛。此種類型的佛塔國(guó)內(nèi)僅存有幾座，在這屈指可數(shù)的花塔中，正定廣惠寺華塔不僅裝飾最為華美，在高聳的主塔四隅附以六角形單層小塔更是其奇特之處，為海內(nèi)所僅見(jiàn)。

關(guān)于廣惠寺華塔的結(jié)構(gòu)與形制，曾有多人發(fā)表文章介紹，此不贅述。而對(duì)塔的始建和重修卻說(shuō)法不一，綜合碑文和志書的記載，其始建年代說(shuō)法有五：一塔創(chuàng)于趙；二建于隋；三興于魏隋之間；四始于唐之神堯高祖；五唐貞元中建。早期重修的記載有三：一修于唐；二修于唐宋之際；三既毀于金之皇統(tǒng)，復(fù)修于金之大定。根據(jù)記載和塔之結(jié)構(gòu)，以及雕刻于唐開(kāi)元十六年、貞元十一年移于塔內(nèi)的多寶、釋迦二如來(lái)石造像銘文，近幾十年，古建筑界趨于一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，該塔始建于唐貞元年間，現(xiàn)存之塔系金代遺物。

由于廣惠寺華塔多年飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，主塔殘破傾斜，裂痕累累，岌岌可危，四隅小塔僅存殘址，１９９０年國(guó)家文物局批準(zhǔn)重修，并要求將此工程當(dāng)作研究項(xiàng)目進(jìn)行。１９９４年正式動(dòng)工，在盡量保存原構(gòu)件的情況下，對(duì)主塔進(jìn)行了修補(bǔ)加固，恢復(fù)了失存的塔檐平座和四隅小塔，耗資２２０萬(wàn)元，于１９９９年８月工竣。施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了三處宋人題記，均是很重要的文字資料，劉智敏同志曾據(jù)此對(duì)華塔的建筑年代問(wèn)題作了新探［１５］。

三處題記中，兩處刻于二層回廊內(nèi)壁西南面佛龕旁側(cè)。題記之處原被一層灰皮所罩，因空鼓將其剔除。位于下層佛龕右側(cè)的題記為：“太平興國(guó)四年六月八日龍衛(wèi)佑第二軍第一指揮第都節(jié)□□□□到此記□□。”位于上層佛龕右側(cè)的題記為：“太平興國(guó)四年六月十日侍衛(wèi)步軍司□圻官□□曹案王鈦同到此拾記之。”在不可全辨的題記中，第一則題記“龍衛(wèi)佑第二軍”和第二則中的“侍衛(wèi)步軍司”清晰可識(shí)。據(jù)《中國(guó)歷代官制大辭典》，宋初，侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使司（簡(jiǎn)稱侍衛(wèi)馬軍司或馬司）、侍衛(wèi)親軍步軍都指揮使司與殿前都指揮使司合稱三衙，分掌全國(guó)禁軍之統(tǒng)領(lǐng)，兼總廂兵，侍衛(wèi)馬軍司統(tǒng)兵官為侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使、侍衛(wèi)親軍馬軍副都指揮使和侍衛(wèi)親軍馬軍都虞侯各一員，掌禁軍馬軍諸指揮之名籍，總其政令，侍衛(wèi)扈從及大禮宿衛(wèi)；所領(lǐng)馬軍自龍衛(wèi)而下有左右四廂都指揮使，龍衛(wèi)左右?guī)饔卸贾笓]使，每軍有都指揮使、都虞侯，每指揮有指揮使、副指揮使，每都有軍使、副兵馬使、十將、將、虞侯、承勾、押官。第二則題記中的“侍衛(wèi)步軍司”為官署名，即侍衛(wèi)親軍步軍都指揮使司?！佰吖佟碑?dāng)為掌管兵馬之官?！端问贰肪?記，太平興國(guó)四年四月辛酉，宋太宗以孟玄、劉廷翰為兵馬都鈐轄，崔翰為總馬步軍，率軍駐鎮(zhèn)州；壬戌趙光義親臨鎮(zhèn)州督戰(zhàn)，擊敗御卿克嵐軍。可見(jiàn)題記的時(shí)間、內(nèi)容均與史書記載的史實(shí)相吻合。第三處題記位于二層塔梯門券部，內(nèi)容為“……寧十年”，推測(cè)第一字為“熙”，熙寧十年為１０７７年。另外，１９９１年河北省古建筑保護(hù)研究所曾將塔體磚標(biāo)本送請(qǐng)上海博物館進(jìn)行熱釋光測(cè)試，測(cè)試結(jié)果為距當(dāng)時(shí)９８０±３０年和９１０±３０年，此時(shí)間上下限均在宋朝的范圍內(nèi)。從三處宋代題記和塔體磚的測(cè)試年代兩方面分析，華塔二層以下應(yīng)為宋太平興國(guó)四年（９７９年）以前所建。

另外，正定縣文物保管所曾在華塔底層南正面發(fā)現(xiàn)金正隆辛巳年游人墨書題記。１９６３年３月７日，文化部副部長(zhǎng)徐平羽及王冶秋、王書莊、梁思成幾位專家看后，決定將其揭取珍藏。該題記的內(nèi)容為：“周百父叔暨□□山王仁庋仝登是塔。正隆辛巳四月十二日題記?！苯鹫⌒了饶昱c大定元年是同一年，即１１６１年。此題記亦可說(shuō)明現(xiàn)存塔身一層在金正隆辛巳年以前已經(jīng)存在，而不是金大定復(fù)修的遺物。

上述題記是探究現(xiàn)存華塔時(shí)代的重要文字依據(jù)。由于題記發(fā)現(xiàn)于塔之一、二層，所以可以確定華塔的一、二層為宋代遺物。然而塔身“第三層平座甚大，但塔身則驟小”［１６］，與下部塔身形成一定反差，加之尚無(wú)文字確證，故三層塔身以上到底是宋代遺存還是如碑文所記錄的金大定年間復(fù)修，還有待于新資料的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行更深一步的研究。

［１］［２］［６］［７］梁思成：《正定調(diào)查紀(jì)略》，載《梁思成文集》第一輯，第１８４頁(yè)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，１９８２年。

［３］［５］祁英濤：《正定隆興寺簡(jiǎn)介》，載《祁英濤古建論文集》，第１５６頁(yè)，華夏出版社，１９９２年。

［４］梁思成：《中國(guó)建筑史》，載《梁思成文集》第三輯，第１２５頁(yè)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，１９８５年。

［８］祁英濤：《摩尼殿新發(fā)現(xiàn)題記的研究》，載《祁英濤古建論文集》，第１０６～１１３頁(yè)，華夏出版社，１９９２年。

［９］李哲元：《河北省正定隆興寺摩尼殿發(fā)現(xiàn)宋皇四年題記》，《文物》１９８０年３期。

［１０］《明史·兵志》卷８９。

［１１］《明史·兵志》卷９０。

［１２］清光緒版《正定縣志·衛(wèi)所》卷２６。

［１３］［１４］丁福保：《佛學(xué)大辭典》，文物出版社，１９８４年。

［１５］劉智敏：《正定廣惠寺華塔建筑年代問(wèn)題新探》，《文物春秋》１９９９年３期。

［１６］同［１］，第２２３頁(yè)。

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