定州靜志寺塔基地宮出土的阿育王鐵塔

1969年，定州市博物館在考棚（貢院）院內發掘了北宋太平興國二年（977年）的靜志寺塔基地宮，出土了大量文物，其中僅有一件鐵器，即阿育王鐵塔（圖一）。

鐵塔方形，鏤空，模鑄。通高20厘米，塔基寬10.5厘米，高3.5厘米，塔身寬8厘米，高6厘米。塔身與塔基相連，塔身四面、塔頂及四角為分鑄。塔基四面各鑄有并排而坐的四尊小佛像，塔身四面均設拱形裝飾區，內鑄佛本生故事、求道學法和佛祖講經說法的場景。拱形裝飾區左右上方各飾有佛頭2個，各角鑄獅頭。塔頂四角的山花蕉葉高6厘米，蕉葉外部以凸脊分割成兩層或三層，共17個畫面，分別鐫刻佛教故事，展現佛祖釋迦牟尼從誕生到涅的生命歷程，刻畫十分精細，甚至能分辨出佛祖肋下出生的生動場面；蕉葉內部各鑄坐佛一尊。塔頂飾四層相輪，是用一種涂成白色、很輕的金屬制成，下部有凸出的蓮花座。塔底有蓋板，上刻銘文4行23字：“吳越國王叔敬造寶塔八萬四千所，永充供養。時乙丑歲記?！保▓D二）據此可推知鑄塔時間為乾德三年（965年）。

此塔是吳越國王錢弘叔效仿印度阿育王而造的八萬四千塔之一。與此相似的塔尚有多處出土。浙江金華市萬佛塔基曾出土15座金涂塔，其形制與此塔基本相同，只是塔頂有區別。其中鐵鑄4座，蓋板上所刻銘記與上述銘文相同；銅鑄11座，蓋板上所刻銘文為“吳越國王錢弘叔敬造八萬四千寶塔，乙卯（955年）歲記”[1]。蘇州瑞光寺塔出土的大金涂塔，塔頂為五層相輪，其年代亦為后周顯德二年（955年）[2]。上海松江李塔出土的阿育王塔，形制與這些塔大致相同，只是多了一個托

座[3]。2000～2001年，杭州雷鋒塔地宮出土一座鎏金銀質金涂塔[4]，該塔有塔剎，五重相輪，無銘文，內藏金棺，供有佛螺髻發。浙江東陽南寺塔基出土的鎏金佛塔，塔身四邊鑄有“吳越國龍冊寺彌陀會”，“造此塔永充供養”等題記[5]。另外還有河南鄧州市宋代福勝寺地宮出土的兩件鐵塔[6]、上海嘉定區元代法華寺塔地宮出土的鐵塔殘件[7]。地面建筑和石窟雕刻的阿育王塔也很多，如福建泉州開元寺殿前的宋代阿育王塔等。

據佛教史籍記載，佛教在3世紀得到印度孔雀王國第三代國王阿育王的大力支持。釋迦牟尼去世后，信徒們將其舍利分成若干份，由幾個國家的代表帶回國分別造塔供奉。阿育王將舍利分藏于新造的八萬四千塔之中，這也是后人造塔的先例。史載，錢弘叔生于杭州，是吳越國開國君錢的孫子，947年繼位。他畢生崇信佛教，“凡于萬機之暇，口不輟誦釋氏之書，手不停披釋氏之典”。統治兩浙31年間，于境內造經幢，刻佛經，仿照阿育王建造八萬四千塔，將佛骨舍利埋藏于國內名山，所興建的寺院、地宮不計其數。考古發現的阿育王塔和塔上有“吳越王敬造”、“吳越王記”、“吳越國”等題記者均是錢弘叔所造。這些塔均雕刻精細，本生和佛教故事中的人物形象清晰生動，反映了五代時期吳越國高超的鑄造工藝和制作水平，為研究阿育王塔提供了可靠的依據。

［1］浙江省文物管理委員會：《金華市萬佛塔塔基清理簡報》，《文物參考資料》1957年5期。

［2］蘇州市文管會、蘇州博物館：《蘇州市瑞光寺塔發現一批五代、北宋文物》，《文物》1979年11期。

［3］上海市文物管理委員會：《上海松江李塔明代地宮清理簡報》，《文物》1999年2期。

［4］《揭開千年古塔的神秘面紗——雷鋒塔遺址考古發掘紀略》，《文物天地》2001年4期。

［5］ 國家文物局主編：《中國文物精華大詞典（青銅卷）》圖版1324，上海辭書出版社、商務印書館(香港)，1995年；《安徽慶陽阿育王塔》，見張馭寰、羅哲文：《中國古塔精萃》，科學出版社，1988年。

［6］河南省古代建筑保護研究所、河南省文物研究所：《河南鄧州市福勝寺塔地宮》，《文物》1991年6期。

［7］上海市文物管理委員會：《上海嘉定區法華寺塔地宮發掘清理簡報》，《文物》1999年2期。

〔責任編輯：成彩虹〕