２０００—２００４年藝術學研究主題詞分析報告

內容提要：基于CSSCI及其“引文分析倉庫”對于2000—2004年間整個藝術學研究論文所進行的主題詞調查分析顯示，電影研究是此間藝術學研究較有深度的熱點，其次是音樂研究。而美術和戲曲等很有民族特色且有學術積淀的領域卻不盡如人意；至于作為強勢媒體的電視，作為有意義、有深度的學術對象則尚待時日。總體看來，此間的整個藝術學研究不夠精細和深入，大而化之的言說方式是它的通病。

關鍵詞：藝術學 主題詞 學術熱點 分析報告

對一個學科進行總體把握是困難的，對藝術學學科進行總體把握尤其困難。這是因為，與其他學科相對而言，藝術樣式的繁雜多樣及其各自的獨立性，造成藝術學學科內部各研究領域的獨立性及其相互之間的松散關系，從而為從總體上把握這一學科造成了極大困難。如果按照傳統方法對這一結構松散的學科進行總體評述，無論是材料的歸集和梳理，還是個人的視角和偏好，多方面的局限總使這類宏觀表述難以服眾。于是，我嘗試通過藝術學學術文本的主題詞調查進行這一研究，這就是基于CSSCI及其“引文分析倉庫”對于2000—2004年間整個藝術學研究論文所進行的主題詞調查分析。事實證明，這種借助現代科技手段和比較技術化的分析方法盡管也有自身的缺陷，是一種姑且擱置內容和意義的形式分析，但是，對于超越個人經驗和主觀偏好的局限而凸顯學術評價的全面性和客觀性，卻不失為一種有效的路徑。

一、概述2000—2004年間，CSSCI共收錄藝術學研究方面的論文1萬多篇（10218篇），它們所標引的主題詞2萬多條（21516條）。這就是我考察此間藝術學研究主題的基本素材。如果將這些主題詞出現的頻率進行排序，那么，從理論上說，頻率最高的主題詞就是此間的學術熱點，它們在2000—2004五年間的詞頻函數曲線就是這一主題研究的趨勢。當然，其中有些論文所標引的主題詞的專指度較低，很難反映出具體研究內容，如“藝術”、“藝術研究”和“書評”等，盡管它們出現的頻率較高，但由于所指過于寬泛，難以標識學術熱點，所以將其刪去不予列入。另一方面，考慮到藝術學的學科性質及其當下轉型期多元共存的特點，我將高頻詞的準入門坎降低到10篇次以上，以便能夠對此間的研究現狀有一更加全面的把握。這樣，共有321個主題詞入選，它們累計出現8000多篇次。為了對這些主題詞有一總體了解，我首先將其分門別類，盡管這種分類只是相對的，它們之間的交叉在所難免。這就是表1所給出的2000—2004年間藝術學研究主題詞的類別統計。

表12000—2004年藝術學研究主題詞類別統計

表中顯示，電影研究方面的主題詞出現的數量和篇次最多，分別達到72個和2600多篇，分別超過總數的22%和32%。這一比例和音樂研究形成對比：在藝術學的期刊和論著等方面的影響力，音樂研究一直遙遙領先；而在主題詞數量及其篇次方面，音樂研究悄然退居第三，電影研究卻有不俗的表現，主題詞的數量及其出現的篇次分別超過音樂研究的36%和140%。這一實事說明，與音樂研究相對而言，電影研究有更多的話題需要言說，有更多的命題值得探討。另外，就每一主題詞平均出現的論文篇數來看，電影研究37篇，音樂研究21篇，說明前者對于同一論題的研究更為集中。音樂研究在期刊和論著方面的超強影響力，可能和市場（受眾）的需要有關，而電影的市場（受眾）則遜色于音樂。

電影研究作為整個藝術學研究的熱點，也可以從整個藝術學主題詞的篇數排序中得到印證。表2給出了此間整個藝術學研究主題詞篇數排序的前10名。表中顯示，在整個藝術學主題詞篇數排序的前10名中，有7個主題詞屬于電影研究。電影研究的熱度由此可見一斑。

相對藝術門類的學術研究而言，“藝術理論”是對藝術的總體研究。藝術理論和美學、文學理論等關系密切，它的學者隊伍可能并非專攻藝術本身，往往是從哲學、美學或文藝學的角度居高臨下鳥瞰藝術世界。因此，這方面的論題也很多，如表1所示，在整個藝術學主題詞類別中，藝術理論主題詞的數量和篇次均位居第二名。

書法篆刻、戲曲和繪畫在中國有著悠久的歷史傳統和深厚的學術積淀，但表1顯示其主題詞數量卻在20個以下，出現的篇次也在電影和音樂之后；特別是以繪畫為主體的美術研究，在各類藝術研究中倒數第一，著實令人不可思議，只能說明這些學科在理論創新和迎合時代方面疲軟乏力。相對而言，書法研究的主題詞所出現的篇次并不算少，可能和其比較廣泛的群眾基礎有關。

電視是現代社會發展最快、影響力最大的社會傳媒之一，但其主題詞數量只有27個，相當于電影的38%，出現的篇次只有612篇，只是電影的23%，和其作為社會傳媒的影響力不相匹配，說明電視和電視藝術盡管受眾廣泛，但其學術積淀仍然比較單薄，電視作為有意義、有深度的學術對象尚待時日。

值得一提的還有“藝術教育”，盡管它的主題詞只有16個，但其篇次卻達到438篇，也就是說，在2000—2004年間，藝術教育研究的每一話題平均有近27篇文章論及。這一現象一方面說明藝術教育研究的焦點相當集中，另一方面也說明藝術教育研究的領域有待開拓，對于同一論題過度集中的研究很難避免同一層面上的重復。無論怎樣，藝術教育受到學界的重視是毋庸置疑的事實。

現在，有必要對上列9類主題詞進行逐一分析，以便對藝術學的各領域有一更真切的把握。

二、藝術理論主題詞分析如前所述，相對各門類的藝術研究而言，藝術理論，即二級學科層面上的“藝術學”，或稱“藝術美學”是對藝術的總體研究。因此，凡是跨越不同藝術門類的主題詞均應納入藝術理論進行分析。表3給出了2000—2004年間藝術理論主題詞統計。為了更加簡明，我合并了其中部分同義詞（下同），例如將“電視電影”和“影視藝術”統稱“影視藝術”，將“導演”和“導演藝術”統稱“導演藝術等。

表32000—2004年藝術理論主題詞統計

表3中顯示，最受學界關注的理論熱點是藝術家及其創作問題，如“導演藝術”、“表演藝術”、“藝術創作”和“藝術創新”、“藝術追求”等，合計達到382篇次，約占總篇次的28%，說明理論界特別關注藝術創作及其主體問題。其次是影視合體研究，如“影視藝術”、“影視創作”和“影視評論”等，將電影和電視并稱的主題詞合計達到161篇次，說明這兩種藝術樣式確有許多相通之處。就藝術類型研究而言，出現較多的還有視覺藝術（25篇次）、造型藝術（23篇次）、宗教藝術（19篇次）、電影音樂（15篇次）、民間藝術和民族藝術（各15篇次）。比較具體的藝術樣式有“動畫片”和“名著改編”，也在10篇次以上，說明這兩種藝術形式此間受到特別關注。其他出現篇次較多的藝術理論主題詞還有人物（女性）形象、歷史題材、藝術真實，以及藝術形式、藝術語言、敘事策略等。特別是“數字技術”，出現了14篇次，說明學界對于藝術載體及其傳播技術的新變化很有興趣。藝術風格問題、藝術史問題、藝術審美問題等也受到學界的關注。總體來看，2000—2004年間藝術理論主題詞比較寬泛和散亂，真正深入藝術本體內部的前沿性主題不是很多。

三、電影研究主題詞分析如前所述，在整個藝術學主題詞中，電影研究方面的最多，數量和篇次分別超過總數的22%和32%。表4給出了2000—2004年間電影研究方面的主題詞統計，從中可以看出這一最受學界青睞的藝術門類研究的某些動向和問題。其中，我已將“影評”、“電影評介”和“電影評論”合并為“電影評論”等。

表42000—2004年電影研究主題詞統計

表4給人最深刻的印象是香港和國外電影受到學者的高度關注，其中涉及到10個國家和地區，合計出現501篇次，接近總篇次的20%。特別是美國電影（包括好萊塢電影），合計出現158篇次；其次是日本電影（51篇次）、法國電影（35篇次）、香港電影（34篇次）、英國電影（30篇次）和韓國電影（25篇次）等。與此相應，專門談論中國電影問題和電影民族性問題的論文偏少。

表4給人的另一突出印象是一些電影人的上榜。其中，張藝謀34篇次，名列榜首；夏衍19篇次；成龍和王家衛各15篇次；國外只有法國布萊松一人入圍（12篇次）。他們的上榜說明他們的電影成就已被學術界所重視。而電影作品只有《生死抉擇》這部以反腐倡廉為題材的影片榜上有名。

作為電影理論研究，表中顯示，“電影評論”和“電影藝術”名列榜首，但其專指度很低，從中很難發現這類主題詞究竟要研究什么問題。如果將“電影理論”和“電影文化”考慮進來，那么，僅這4個專指度較低的主題詞合計就達到756篇次，超過總篇次的28%；這也就意味著，2000—2004年間我們的電影理論研究，至少有28%的話題是在這種大而無當的層面上言說的。

表4中所顯示的專指度較高且有學術價值的論題，除電影的創作、導演、表演、題材和主題等傳統命題外，關于電影的語言、敘事和性別等則或為本領域比較前沿性的課題。電影技術和電影市場方面的主題詞同樣出現不少，毫無疑問，這和電影所面臨的現實問題密切相關。而關于電影史的研究，在表中也占有相當多的份額，則是一種比較學院化的主題。

四、音樂研究主題詞分析在各藝術門類的研究中，音樂研究僅次于電影而位居第二。表5給出了2000—2004年間音樂研究主題詞統計。其中，我已將“音樂”、“音樂學”、“音樂研究”、“音樂藝術”、“聲樂藝術”合并為“音樂學”，將“音樂理論”、“音樂美學”合并為“音樂美學”等。

表52000—2004年音樂研究主題詞統計

表5中顯示，音樂研究主題詞排在最前的是音樂的一般理論（即音樂學）和音樂創作，這也是兩個專指度較低的主題詞，只能說明學界對于這兩個領域比較關注，很難說明這些主題詞所討論的具體問題。而有些主題詞的篇次盡管不是最多，但由于專指度較高反而更有分析的價值，如“曲式結構”（16篇次）、“同均三宮”（15篇次）、“和聲”（11篇次）和“調式”（10篇次）等，它們的入圍是音樂研究走向精深層面的標志，較有學術價值。此外，“民族音樂學”（21篇次）、“音樂人類學”（11篇次）和“新音樂”（10篇次）的上榜，則表露出音樂研究正在嘗試拓展新的疆域；“音樂文化”、“宗教音樂”、“儀式音樂”和一些地方音樂受到關注，說明學界試圖在更廣大的領域思考音樂現象，是一種良好的發展趨向。

表5最突出的特點還在于對民族、民間和傳統領域的重視，包括“民族音樂”、“中國音樂”、“民間音樂”、“傳統音樂”以及民間樂器等，甚至以研究此類音樂見長的學者（如楊蔭瀏等）和傳統音樂理論范疇（如“同均三宮”等）也都榜上有名，合計達到384篇次，接近音樂研究總數的40%，可見音樂界對于本土、傳統和民間音樂資源的倚重。音樂源自民間，民間建構傳統；音樂藝術和音樂學術的繁榮可能和它的這一價值取向密切相關。

五、書法篆刻主題詞分析書法篆刻是最富有民族特色的中國傳統藝術之一，也是最有群眾基礎的藝術樣式之一。因此，關于書法篆刻的研究論文并不很少，特別是“書法藝術”一詞，在表2藝術學研究主題詞篇數排序中居然還高居榜首。表6給出了2000—2004年間關于書法篆刻的主題詞統計，從中可以看出這一學科的某些特點。

表62000—2004年書法篆刻主題詞統計

其中，我已將“書法”、“書法藝術”和“書法研究”合并為“書法研究”，將“篆刻”和“篆刻藝術”合并為“篆刻藝術”等。

這是一個一目了然的統計表。表6中顯示，“篆刻藝術”只有37篇次，其他729篇次均為書法研究。而在書法研究中，“行書”、“草書”和“隸書”是對不同書體的研究，“書法家”、“王羲之”和“書法創作”是對書法創作主體的研究，其他還涉及到“書法作品”、“書法風格”、“書法創新”、“書法文化”和“書法史”等，都是一些專指度較低并且非常傳統的研究主題。特別是名列第一的“書法研究”，被標引362篇次，接近全部書法研究主題篇次的50%，還有“書法理論”和“中國書法”等，多是大而化之的主題。這一現象說明，相對其他藝術門類而言，書法篆刻研究非常傳統和簡單，沒能在書法藝術內部開拓出更精細和更富有現代感的研究視域和理論范疇。六、電視研究主題詞分析電視是當代社會發展最快和最強勢的媒體之一，但是關于電視的研究卻不能同步發展，電視研究主題詞的篇次居然排在書法篆刻之后。表7給出了2000—2004年間電視研究主題詞統計，從中可以看出這一領域的大概。其中，我已將“電視連續劇”和“電視劇”合并為“電視劇”，將“電視”、“電視媒體”和“電視傳播”合并為“電視媒體”，將“電視批評”和“電視評論”合并為“電視評論”等。

表7 2000—2004年電視研究主題詞統計

表7顯示，“電視劇”是此間整個電視研究的熱點。如果考慮到“中國電視劇”以及“電視劇創作”和“電視劇評論”，它們的數量累計達到166篇次，占到總數的27%，說明電視劇是整個電視研究關注的最熱點。此外，電視作為大眾媒體與社會的脈搏緊密相連，所以，“電視廣告”、“收視率”、“電視產業”和“輿論監督”等非常現實的問題也成為電視研究的對象。當然，其中也有一些專業性較強的主題，例如關于“電視節目”和“電視紀錄片”等方面的研究；特別是“節目主持人”、“人物訪談”、“電視談話節目”和“頻道專業化”等主題詞，當是近年來電視不斷改革求新的反映。

七、戲劇戲曲主題詞分析戲劇研究和戲曲研究在國務院學位委員會1997年公布的學科目錄上屬于同一個二級學科，即“戲劇戲曲學”，但是，就戲劇和戲曲本身的性質來說，二者相距甚遠：前者源自西方，后者來自中國傳統；前者主要是對白表演，后者則是歌舞兼用。隨著時代的發展和觀眾情趣的變化，二者的社會影響力也大不相同。表8給出了2000—2004年間戲劇戲曲主題詞統計，從中可以看出這兩種藝術形式在當前的不同學術影響。其中，“戲劇”、“戲劇藝術”、“戲劇評論”和“戲劇研究”已被我合并為“戲劇研究”，“戲曲”、“中國戲曲”和“戲曲藝術”已被我合并為“戲曲藝術”。

表82000—2004年戲劇戲曲主題詞統計

表8中顯示，2000—2004年間戲劇研究方面的論文達到265篇次，而戲曲研究只有112篇次，二者之比約為2.4∶1，這就是它們的不同學術影響。在戲劇和戲曲作家方面，莎士比亞和湯顯祖榜上有名，說明他們在各自學科中的較高地位。特別是湯顯祖的代表作《牡丹亭》，近年來被不斷改編和上演，產生了較大影響，說明中國古代戲曲盡管不可能在演出市場占據較大份額，但其藝術魅力不會消失，一旦注入恰當的現代元素就有可能被重新激活。另外，由于源自西方的戲劇大多選擇現實題材，所以，“戲劇創作”仍被學界所關注；而戲曲題材大多源自中國古代或是古代經典的翻版，因而劇本創作問題并未引起學術界的注意。值得一提的還有“元雜劇”和“京劇”，這是此間受到較多關注的兩個劇種。盡管前者已成歷史，它的入圍說明它在學術史上有著重要的地位和價值。對被列為世界非物質遺產名錄的“昆曲”并未入圍，個中原因有待思考。

八、美術研究主題詞分析如前所述，以繪畫為主體的美術是最具中國特色的藝術形式之一，也是學術積淀最為深厚的藝術學學科之一，但是，表1顯示，2000—2004年間的美術研究是整個藝術學研究中最不景氣的學科。表9給出了此間美術研究主題詞統計的具體數據，從中可以見出個中原因。其中，“中國繪畫”和“中國畫”已被我合并為“中國畫”，“繪畫”、“繪畫作品”和“繪畫藝術”已被我合并為“繪畫藝術”。

表92000—2004年美術研究主題詞統計

表9中顯示，繪畫無疑是美術研究的主體，達到236篇次，超過總數的65%。其次是攝影藝術和雕塑藝術，分別是53篇次和39篇次。“行為藝術”雖然只有11篇次，但是，它的上榜說明學界對于這一另類藝術也給予了特別的關注。但是，美術研究存在明顯缺陷，例如，美術理論方面居然沒有一個主題在這5年間被研究10次以上（所以沒有任何一個美術理論方面的主題詞入圍），有些不可思議；其次，關于國外美術研究，只有“外國美術史”一個主題詞出線，說明我們的美術研究缺乏更加開放的視野；再次，無論是繪畫還是攝影、雕塑等方面的主題詞，全部是在藝術類別的層面上進行言說，并未深入和細化到藝術本體內部。這三個方面，一是美術理論研究的缺席，二是狹小的學術視野，三是大而化之的言說方式，恐怕是此間美術研究墜入低谷的重要原因。

九、藝術教育主題詞分析藝術教育在我國受到重視盡管較遲，但是，隨著近年來對于素質教育的強調，藝術教育也越來越受到學界的注目。表10給出了2000—2004年間藝術教育主題詞統計，從中可以看出這一學科的最新發展。其中，我已將“聲樂教學”和“音樂教學”合并為“音樂教學”。

表102000—2004年藝術教育主題詞統計

首先，和其他類別的主題詞類似，表10所列主題詞也有專指度較低和大而化之的傾向，但是作為一個剛剛興起和正在探索的藝術學科，難免在較大和較廣的層面進行言說，特別是關于藝術教育的學科建設及其性質和定位，以及課程設置和教學改革等方面，話題比較集中。就各門類的藝術教育而言，音樂教育被討論得最多，達到194篇次，超過整個藝術教育主題詞總數的44%；其次是書法教育，46篇次，超過總數的10%；影視和戲劇教育則排在最后，只有12和10篇次。這是不同門類的藝術教育的學術影響力的差異使然。另外，“大學生電影節”作為藝術教育的一個重要活動形式，“中央戲劇學院”作為藝術教育人才培養的重要基地，也成了藝術教育研究的重要話題。

十、背景資源主題詞分析所謂“背景資源”類別的主題詞，是指藝術學自身之外的思想背景和文化資源。這些主題詞本身并非藝術或距離藝術較遠，但其意義又是指向藝術，充任藝術研究的思想背景和文化資源。透過這些背景資源主題詞，可以發現2000—2004年間藝術學研究的主要思想背景及其所使用的主要文化資源，或者通過藝術學研究主要闡發哪些思想文化問題，等等。表11給出了此間藝術學研究的背景資源類主題詞統計。

表112000—2004年背景資源主題詞統計

表11中顯示，2000—2004年間藝術學研究和我國當代社會有著非常緊密的聯系，除“毛澤東”之外，“三個代表”和“先進文化”等政治話語赫然在目；“文化產業”、“WTO”和“西部大開發”等經濟語匯高頻次出現；“大眾文化”和“多元文化”、“現代主義”和“后現代主義”、“人文精神”和“人文關懷”等等，這些頻見媒體報端的時髦語詞非常惹眼。這一現象說明，我們的藝術學研究有著敏銳的時代嗅覺，善于吸納最新思想文化資源以增強活力，但是另一方面，藝術學作為一個學科也應有充分的獨立自足性，更應從豐富的人類思想文化遺產中尋求支持。從表11中可知，佛教和佛教藝術成為這一時期最主要的思想背景和文化資源，“《紅樓夢》”、“天人合一”也是這一時期藝術研究的重要參照，“民族文化”、“傳統文化”、“中國文化”和“民族精神”等主題詞盡管專指度較低，但它們的高頻次出現至少說明此間藝術學研究有著這方面的強烈意識和明確取向。看來，如何處理現代與傳統、現實與歷史的關系，將強烈的現實關懷融入學理探究之中，當是我國藝術學研究所面臨的問題，也孕育著未來的希望。

*感謝南京大學中國社會科學研究評價中心（CSSCI）和蘇新寧教授為本研究所提供的全部數據。

（作者單位：上海大學藝術研究院）

責任編輯 容明