小議“執(zhí)著”與“執(zhí)著”

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里“執(zhí)著”一詞常常被寫(xiě)作“執(zhí)著”，它們是同一個(gè)常用詞，僅文字形式有別。對(duì)這個(gè)詞的理解，以及書(shū)寫(xiě)，人們常常有疑惑。本文對(duì)此做一討論。

一、對(duì)“執(zhí)著”和“執(zhí)著”的基本解釋

語(yǔ)文工具書(shū)對(duì)“執(zhí)著”和“執(zhí)著”的收錄有所不同。《辭海》只收“執(zhí)著”，而不收“執(zhí)著”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則兩者均收。我們先看一看《辭海》對(duì)這個(gè)詞的解釋：

執(zhí)著，“佛教名詞。佛教有大乘、二乘（即小乘）兩派：‘大乘’以‘無(wú)所得’為宗旨，故曰解脫；‘二乘’以‘成果’為目的，故曰執(zhí)著。白居易《傳法堂碑》云：‘凡夫無(wú)明，二乘執(zhí)著。’后亦用來(lái)泛指專注于某一事物而不能解脫。”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(增補(bǔ)本)對(duì)“執(zhí)著”的解釋是：

執(zhí)著，“原為佛教用語(yǔ)，指對(duì)某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。后來(lái)指固執(zhí)或拘泥，也指堅(jiān)持不懈。也作執(zhí)著。”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在“執(zhí)著”詞條下注：同“執(zhí)著”。

由兩部辭書(shū)對(duì)“執(zhí)著（執(zhí)著）”的解釋可知，“執(zhí)著”與“執(zhí)著”并沒(méi)有意義上的不同。不過(guò)，“執(zhí)著”的地位顯然在“執(zhí)著”之下。雖然從“執(zhí)著”這個(gè)詞的本字來(lái)說(shuō)，應(yīng)寫(xiě)作“執(zhí)著”。但隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言交際的要求，人們?cè)跁?shū)寫(xiě)上追求簡(jiǎn)便，于是也逐漸出現(xiàn)了“執(zhí)著”這種寫(xiě)法，“著”為“著”的俗字。這兩種寫(xiě)法都常見(jiàn)于報(bào)刊雜志，例如：

1. 在和中學(xué)同學(xué)聚會(huì)時(shí)，他們?yōu)槲尹c(diǎn)了一首歌《你回來(lái)了》，歌廳的小姐說(shuō)找不到，同學(xué)們執(zhí)著地非讓她再找不可，最后終于找到了。（《讀者》2001年第22期第14頁(yè)）

2. 她對(duì)美的感受還是那樣的強(qiáng)烈，對(duì)美的追求還是那樣的執(zhí)著。（劉連《追求美創(chuàng)造美的葉文玲》）

3.心靈靈動(dòng)的東西不可能一下子就被人看出來(lái)，而一個(gè)人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著確是能夠讓人們真實(shí)地感受到，這樣的話，就會(huì)在你成功的時(shí)候，也不會(huì)得意忘形，更不會(huì)陶醉和滿足。（選自《李華新作品集》）

4.他就生活在我們中間，多少年來(lái)行色匆匆，繁忙勞碌，人們已經(jīng)習(xí)慣了他對(duì)工作的認(rèn)真，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。（《河南日?qǐng)?bào)》2005年5月11日 ）

5. 看著這些小棋迷那執(zhí)著的勁頭，誰(shuí)又敢說(shuō)十年二十年后，這些“小五羊杯大師”不會(huì)成為真正的“五羊杯大師”呢？（《羊城晚報(bào)》2005年1月15日）

6.中國(guó)網(wǎng)通的執(zhí)著上市路（《新聞晚報(bào)》2004年5月10日）

7. 信念愈執(zhí)著，撲空的機(jī)率也就愈大，這也是一反比關(guān)系。（王朔《看上去很美·自序》）

二、“執(zhí)著”和“執(zhí)著”的區(qū)別

現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)分析“執(zhí)著”和“執(zhí)著”這兩種不同的寫(xiě)法的區(qū)別。

在“執(zhí)著”和“執(zhí)著”這兩個(gè)詞的寫(xiě)法中，有區(qū)別的部分是“著”和“著”。那么“著”和“著” 的區(qū)別和聯(lián)系又是怎樣的呢？裘錫圭先生對(duì)此有過(guò)專門(mén)的論述。裘錫圭說(shuō)：“‘著’本來(lái)是當(dāng)筷子講的‘箸’的異體，‘著’則用來(lái)表示假借義及其引申義，異體變成了用法不同的字（……‘著’字表示的意義很多，除不常用的意義外，其讀音可分兩系。一系讀去聲，如顯著的‘著’，著作的‘著’（zhù）。一系本讀入聲，如著衣、附著和著落的‘著’（zhuó）以及助詞‘著’（zhe）。后一系的‘著’現(xiàn)在一般寫(xiě)作‘著’（讀zhāo和zháo的‘著’所表示的各種意義，都是本讀入聲的‘著’的引申義）。‘著’本是‘著’的異體（《干祿字書(shū)》以‘著’為‘著’的俗體）。宋王雰《俗書(shū)證誤》在‘著’字下注：‘原“著”，今“著實(shí)”’。似乎在宋代的通俗文字里已經(jīng)出現(xiàn)了‘著’，‘著’分用的傾向。不過(guò)在舊時(shí)代文人眼里，‘著’字是鄙俗不可用的。一直到民國(guó)時(shí)代編的《辭源》，都還沒(méi)有收‘著’字，只是在‘著’字下附帶說(shuō)了句‘凡讀入聲者，俗多作著’。”

裘錫圭先生接著說(shuō)：“在現(xiàn)在的《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里，‘著’字入聲系統(tǒng)各義都已經(jīng)以‘著’為字頭。在一般人眼里，‘著’和‘著’早已是兩個(gè)用法不同的字了。土著的‘著’本取附著之義，應(yīng)讀為zhuó。由于這個(gè)字沒(méi)有像一般本讀入聲的‘著’字那樣改寫(xiě)為‘著’大家就把它念成了zhù 。”

裘錫圭先生說(shuō)出了兩字之間的源流關(guān)系，論述得比較全面，為我們正確討論“執(zhí)著”和“執(zhí)著”的寫(xiě)法奠定了基礎(chǔ)。

我們討論“執(zhí)著”和“執(zhí)著”的寫(xiě)法問(wèn)題，不能不對(duì)“著”字也做一些分析。

在裘錫圭先生的論述中并沒(méi)有說(shuō)到虛詞系統(tǒng)意義下的“著”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中作為動(dòng)態(tài)助詞的“著”也是一個(gè)使用頻率很高的詞。曹廣順認(rèn)為南唐時(shí)由靜、筠兩位禪德所著的禪宗史料集“《祖堂集》中‘著’已經(jīng)變成表示持續(xù)態(tài)的助詞”，并且認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示進(jìn)行貌助詞“著”是由表示“附著”義的動(dòng)詞虛化來(lái)的。呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（商務(wù)印書(shū)館1999年1月增訂版）中對(duì)虛詞“著（zhe）”的解釋是：“表示動(dòng)態(tài)的助詞，緊接動(dòng)詞、形容詞之后。1. 表示動(dòng)作正在進(jìn)行。2. 表示狀態(tài)的持續(xù)。3. 用于存在句，表示以某種姿態(tài)存在。4. 動(dòng)1+著+動(dòng)2。構(gòu)成連動(dòng)式。5.形+著+數(shù)量。6.動(dòng)/形+著+點(diǎn)兒。用于命令、提醒等。”

可見(jiàn)，“著”字多用于口語(yǔ)之中。隨著時(shí)代的發(fā)展，才慢慢取代了“著”的某些用法。雖然“著”字也有不少實(shí)詞用法，如：著火、著眼、著想等。但“著”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中更多具有虛詞的用法。

關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)中人們將“執(zhí)著”與“執(zhí)著”二詞互用的現(xiàn)象，這也與“著”與“著”二字的語(yǔ)音有關(guān)。在“zhuó”這個(gè)音上，“著”與“著”是兩個(gè)同音字。《漢語(yǔ)大字典》（四川辭書(shū)出版社、湖北辭書(shū)出版社1988年出版）對(duì)“著（zhuó）”的注解是：“①附著。②穿上。③及，到。④開(kāi)（花）；結(jié)（實(shí)）。⑤命令，打發(fā)。⑥舊時(shí)公文用語(yǔ)，表示命令。⑦用絮填充。”對(duì)“著（zhuó）”注解是：“①穿。②接觸，挨上。③使接觸別的事物或附在別的事物上。④下落。⑤帶有。⑥在。”可見(jiàn)，在“zhuó”這個(gè)讀音上，“著”與“著”二字的基本義基本相同，也都符合“執(zhí)著”中“著”帶有“附著”的意義。

《辭源》（商務(wù)印出館1983年出版）中關(guān)于“著（zhuó)”的解釋有：“‘著’的本字。”在“附著”這個(gè)基本義上，其中收錄了由“著（zhuó）”構(gòu)成的復(fù)合詞有：“著手、著衣、著意、著落、著題、著鞭、著先鞭、著手成春。”而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館2002增補(bǔ)本）則將這些復(fù)合詞收錄為：“著手、著意、著落、著手成春”。可見(jiàn)，語(yǔ)言文字是不斷發(fā)展變化的，同一個(gè)詞在不同的時(shí)代字形有了變化，出現(xiàn)了不同的寫(xiě)法。

雖然現(xiàn)代社會(huì)上存在著“執(zhí)著”與“執(zhí)著”二者互用的現(xiàn)象，但由于“著”字的讀音較多，寫(xiě)作“執(zhí)著”易讀白，如讀成“zh o”、“zhe”等其他的語(yǔ)音。而寫(xiě)作“執(zhí)著”則有諸多好處，不僅符合用字規(guī)范，而且讀音一般不容易出錯(cuò)。

三、由“執(zhí)著”和“執(zhí)著”引發(fā)的一點(diǎn)思考

在現(xiàn)代社會(huì)中像“執(zhí)著”與“執(zhí)著”一樣互用的異形詞存在的情況還比較多。比如作為連詞的“以至”和“以致”，由于音相同，形相似，意義上也有相近之處，因此，極易混淆。但這兩個(gè)詞又是有區(qū)別的。“以至”有兩層意思。第一，表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上延伸，有“直到”的意思。在連接的成分不止兩項(xiàng)時(shí)，用在最后兩項(xiàng)之間。例如：所談的內(nèi)容很廣，自人類社會(huì)以至天地、宇宙，無(wú)所不包。第二，表示由于上文所說(shuō)的情況而產(chǎn)生的結(jié)果。例如：形勢(shì)發(fā)展得這樣快，以至很多人感到要重新學(xué)習(xí)。而作為連詞的“以致”的用法跟“以至”的第二項(xiàng)用法相似，也表示下文是由于上述的原因所形成的結(jié)果，只是多指不好的或說(shuō)話人所不希望的結(jié)果。“以致”有“致使”的意思。例如：他事先沒(méi)有調(diào)查研究，以致做出了錯(cuò)誤的結(jié)論。又比如“三部曲”和“三步曲”中作為量詞的“b ”字。部，用作量詞時(shí)指用于書(shū)籍、機(jī)器、電影等。步，用做量詞時(shí)指舊制長(zhǎng)度單位，一步等于五尺；由“腳步”義引申而來(lái)。網(wǎng)絡(luò)中在線辭海收錄有“三部曲”這個(gè)詞，而無(wú)“三步曲”。“三部曲”，一般指某部文學(xué)作品由三部作品組成，例如：《激流三部曲》等。而現(xiàn)在運(yùn)用到實(shí)際社會(huì)生活指進(jìn)行工作、辦理事情的程序中的三個(gè)步驟時(shí)也用“三步曲”。例如：培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)能力需要經(jīng)過(guò)的三步曲是滲透、模仿和提升。

雖然在現(xiàn)代社會(huì)中“執(zhí)著”的使用頻率有上升的趨勢(shì)，但是“執(zhí)著”這個(gè)詞語(yǔ)究竟該寫(xiě)成哪個(gè)字還需要?dú)v史來(lái)說(shuō)明。但在目前的語(yǔ)言使用中“執(zhí)著”仍占主要地位。

從現(xiàn)代漢語(yǔ)用字的角度來(lái)說(shuō)，“著”字主要用在“著zhù作、著zhù名、土著zhù”和我們所討論的“執(zhí)著zhuó”等詞中，而“著”則用在“著zh o火、著zhuó裝、看著zhe”等詞語(yǔ)中，且“著”作為虛詞的用法又是使用頻率極高的詞。根據(jù)這種情況，我們建議不宜再給“著”增加負(fù)擔(dān)，“執(zhí)著”不宜寫(xiě)作“執(zhí)著”。

（柳燕妮，西北師范大學(xué)文學(xué)院）