閱讀貴在自我發(fā)問(wèn)

“誰(shuí)來(lái)提問(wèn)”“為誰(shuí)而問(wèn)”“怎么提問(wèn)”等問(wèn)題是大家對(duì)閱讀教學(xué)課堂提問(wèn)這一現(xiàn)象進(jìn)行討論的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。新課標(biāo)指出“閱讀中的對(duì)話(huà)和交流，應(yīng)該指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀”。如何指向個(gè)體？一句話(huà)，指向個(gè)體就是指向閱讀本身。真正的閱讀過(guò)程就是不斷的提問(wèn)過(guò)程，這是由閱讀心理機(jī)制決定的。學(xué)生指向個(gè)體的閱讀也就是自我發(fā)問(wèn)的閱讀。

學(xué)生的自我發(fā)問(wèn)，不同于一般課堂師生間、同學(xué)間的提問(wèn)，是一種內(nèi)部的自我提問(wèn)。提問(wèn)時(shí)間可以瞬間即逝，可能長(zhǎng)駐心間。學(xué)生的自我發(fā)問(wèn)使思維、情感呈開(kāi)放型結(jié)構(gòu)，是對(duì)文本的一種整體觀(guān)照。而一般課堂提問(wèn)是在師生思維相對(duì)封閉的情況下進(jìn)行的，這些問(wèn)題往往不夠全面，學(xué)生心理狀態(tài)各不一樣，問(wèn)題的重點(diǎn)不一樣，思維、情感的發(fā)展方向也就不一樣了。

根據(jù)現(xiàn)代閱讀心理學(xué)理論，閱讀主體總是帶著自己的閱讀期待進(jìn)入作品的。當(dāng)作品的語(yǔ)言、意象、思想情感一起進(jìn)入我們腦海的時(shí)候，我們首先要憑借自己的閱讀期待視野進(jìn)行辨識(shí)、理解、聯(lián)結(jié)與填補(bǔ)并生成新的意義、意象，從而感受作品的內(nèi)涵。閱讀時(shí)，總是把作品提供的意義意象世界與自己已有的意義意象世界進(jìn)行碰撞、對(duì)比，在這個(gè)過(guò)程中，問(wèn)題就開(kāi)始不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。只有當(dāng)問(wèn)題涌現(xiàn)的時(shí)候，閱讀才算真正開(kāi)始。比如，初讀李商隱《無(wú)題》的前四句：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”就有可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：別難亦罷，相見(jiàn)何難？東風(fēng)無(wú)力，怎見(jiàn)得百花就殘呢？蠟炬何來(lái)淚，又如何干呢？“無(wú)題”說(shuō)的什么意思，表的什么感情？這些問(wèn)題從意義層面到意象層面，再到思想感情層面，表現(xiàn)出一種心理流向。提問(wèn)是讀者與作者兩種視野的聯(lián)結(jié)與交融。相見(jiàn)難是李商隱那個(gè)時(shí)代的普遍現(xiàn)象，別時(shí)難卻是另一種難（難舍難分）；東風(fēng)無(wú)力的秋冬時(shí)節(jié)百花自然凋謝，原來(lái)是側(cè)寫(xiě)；蠟燭流淚是形象化的比喻，是擬人手法；春蠶、蠟燭兩句把愛(ài)情之深摯忠貞寫(xiě)得淋漓盡致。

自我提問(wèn)要成為我們閱讀的一種自覺(jué)行為，提問(wèn)的過(guò)程是一種閱讀過(guò)程，也是一種理解的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中開(kāi)展自我提問(wèn)，不在于問(wèn)題本身，而是促使閱讀問(wèn)題的解決，這也是開(kāi)展閱讀教學(xué)的較好的自我調(diào)控手段。比如在開(kāi)始閱讀的時(shí)候，讀到精彩的句子，不能就馬上過(guò)去，我們要停下來(lái)，給自己提問(wèn)題：我能回憶起有關(guān)的知識(shí)嗎？不能很快理解內(nèi)容，閱讀受到阻礙，怎么辦？就應(yīng)該尋求幫助。能夠回憶，就繼續(xù)閱讀。讀完之后，應(yīng)該問(wèn)自己：我能初步理解文章內(nèi)容嗎？我能提出疑問(wèn)嗎？在自己疑問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層加工，比如概括、比較、評(píng)價(jià)等。在此基礎(chǔ)上，再次問(wèn)自己：我能全面理解課文嗎？等等，直到完全理解文章，獲得閱讀體驗(yàn)。

非指示教學(xué)就是尊重學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，尊重學(xué)生個(gè)體閱讀體驗(yàn)的一種教學(xué)模式。在閱讀教學(xué)開(kāi)始時(shí)，學(xué)生總要帶著自己的問(wèn)題進(jìn)入文本，獲得原初體驗(yàn)。教師沒(méi)有固定在封閉的幾個(gè)問(wèn)題上，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀期待視野進(jìn)入作品。通過(guò)教師的補(bǔ)充和引導(dǎo)，學(xué)生再次提升自我的閱讀視界。我們來(lái)看看鄭逸農(nóng)老師是怎樣教《面朝大海，春暖花開(kāi)》這首詩(shī)的：“學(xué)生初讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)自己的原初體驗(yàn)；再讀全詩(shī)，推測(cè)判斷一下詩(shī)人的情況；教師介紹詩(shī)人的簡(jiǎn)況(自殺結(jié)局、單調(diào)生活與孤獨(dú)心靈)，讓學(xué)生三讀本詩(shī)，說(shuō)說(shuō)自己新的理解與感悟；四讀本詩(shī)，欣賞研究本詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值；討論交流之后，教師介紹一篇他人的賞析文章，深化學(xué)生的理解與感悟，并反省自身的研讀欣賞，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足；教師介紹詩(shī)人之死的文章《海子：詩(shī)與死》，再讓學(xué)生五讀本詩(shī)，深入體會(huì)，并說(shuō)說(shuō)此時(shí)的理解與體驗(yàn)；最后，每人說(shuō)一句最有感受的話(huà)，作為學(xué)習(xí)本詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。”(鄭逸農(nóng)《步步引導(dǎo)，層層深入》，《人民教育》2004年第1期)課堂上沒(méi)有一般意義上的熱熱鬧鬧的提問(wèn)形式，但學(xué)生自始至終都在閱讀，都在自我發(fā)問(wèn)，自我答疑，自我提高。在個(gè)體閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生再相互對(duì)話(huà)與交流，獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。