２００６年高考優(yōu)秀作文展評(píng)（三）

【創(chuàng)意話題】

（山東卷高考作文）

閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。

星 星

雷抒雁

仰望星空的人，

總以為星星就是寶石，

晶瑩，透亮，沒有纖瑕，

飛上星星的人知道，

那兒有灰塵、石渣，

和地球上一樣復(fù)雜。

讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

注意：①聯(lián)想和感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。②立意自定，題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。

創(chuàng) 意 導(dǎo) 引

張鳳山（山東泰安英雄山中學(xué)）：這首詩以“星星”作為意象，創(chuàng)造意境來表明哲理。詩分為兩節(jié)，通過對(duì)比的方式來傳達(dá)蘊(yùn)含的意蘊(yùn)和道理。第一詩節(jié)，詩人通過透露情感的詞語“總以為”來闡發(fā)自我的態(tài)度，仰望天空的人的這種認(rèn)識(shí)，是自我的一種積習(xí)感覺，是對(duì)未涉足的遙遠(yuǎn)星際的未知理解，是一種想象的美好，也是一種美好情感的寄托。第二詩節(jié)，詩人也通過透露情感的詞語“知道”來闡發(fā)自我的態(tài)度，飛上星星的人是在星星上親眼看到的情景——有灰塵、石渣，而且還針對(duì)前一詩節(jié)中所表達(dá)的態(tài)度作了暗示性的映照——和地球上一樣復(fù)雜。顯然這首詩所表達(dá)的是對(duì)同一事物的兩種認(rèn)識(shí)，一種是美好的想象，一種是對(duì)實(shí)際狀況的非美好的本色的揭示。“星星”那兒也“和地球上一樣復(fù)雜”的客觀真理，警示人們：要擦亮眼睛，千萬不要被情緒和物象所迷惑！由此可以產(chǎn)生以下聯(lián)想和感悟：①莫讓浮云遮望眼；②要識(shí)廬山真面目；③超越感性認(rèn)識(shí)追求理性認(rèn)知；④要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；⑤消除認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)的差別；⑥讓主觀的視網(wǎng)膜安裝上客觀的角質(zhì)；⑦“猜想”為虛，“眼見”為實(shí)；⑧“心知”方需“踐行”識(shí)；⑨名副其實(shí)乃為大；⑩讓單純的自我成熟起來，等等。以上所列的十條既可作為表情達(dá)意的內(nèi)核，又可作為文章的標(biāo)題，可以說是一箭雙雕了。當(dāng)然，在寫作過程中，需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展、引申，由此及彼地探究更深遠(yuǎn)的意義。

唐惠忠（江蘇太倉高級(jí)中學(xué)）：寫材料作文，吃透材料的內(nèi)涵，進(jìn)而審清題意、準(zhǔn)確立意至關(guān)重要。山東卷提供的是一首哲理詩。所謂“哲理”，就是生活中普遍存在的道理。據(jù)作者雷抒雁講，寫《星星》的時(shí)候正是改革開放初期，不論對(duì)文學(xué)界還是整個(gè)社會(huì)，都是一個(gè)思想解放的時(shí)代，一個(gè)從虛幻浮躁向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。在詩中，“星星”是人們向往的，這個(gè)意象具有廣泛的象征性和暗示性——因?yàn)槿藗兂０炎约合矚g的、崇拜的東西比喻成“星星”，它們遙不可及，似乎美妙至極，無與倫比。正是這種強(qiáng)烈的喜愛之情，使人們放棄了冷靜的思考，使自己的眼睛被假象和情感蒙蔽，從而犯下一些低級(jí)的錯(cuò)誤。這首小詩就是那個(gè)時(shí)代大背景的寫照，就是要告訴讀者現(xiàn)實(shí)是很復(fù)雜的，你崇拜、向往的地方、領(lǐng)域也有黑暗的東西。我們的考生，臨場解讀這首詩，當(dāng)然有可能不了解它的創(chuàng)作背景，但品出其中蘊(yùn)含的人生道理，應(yīng)該說難度不算大——如果對(duì)小詩內(nèi)容作一個(gè)簡單的壓縮，那它說的就是“仰望是星星，置身其中見灰塵”；這其中，“距離”（遠(yuǎn)與近的差別）、情感起到了蒙蔽作用。如果考生把作文立意確定為“正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)；保持幻想，但不沉溺于幻想”“要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“要腳踏實(shí)地”“距離產(chǎn)生美”等，都符合題意。具體寫作時(shí)，可摘錄《星星》中的某些句子作為引子，再舉例論述開來；也可讓詩歌的寓意統(tǒng)率全篇，用形象化的筆法詮釋道理；當(dāng)然，從文體選擇來說，散文（包括敘事性散文和議論性散文）是可以優(yōu)先考慮的，選寫散文，一定要做到“形散而神不散”（比如始終圍繞“星星”也“和地球上一樣復(fù)雜”這一客觀真理，警示人們擦亮眼睛，千萬別被情緒和表象所迷惑）。其實(shí)，只要善于聯(lián)想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中有很多事例可以類比、選用，比如盲目的出國留學(xué)，使不少青年甚至少年學(xué)子浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光；盲目的追星，使有些未成年人迷失了自我……在這些方面，你個(gè)人的親身經(jīng)歷很可能也不少，把自己的生活畫面、酸甜苦辣、喜怒哀樂原汁原味地展現(xiàn)出來，再設(shè)法加入一點(diǎn)兒“生活的味精”——生動(dòng)、感人的細(xì)節(jié)，那么你的作文就會(huì)有亮點(diǎn)，就能向“發(fā)展等級(jí)”進(jìn)軍了。

陳魯峰（山東淄博教研室）：不管是命題作文，還是話題作文，除考查學(xué)生的語言運(yùn)用能力外，還要考查學(xué)生的思維水平，特別是發(fā)散思維的能力。因此，好的作文題應(yīng)該給考生們提供一個(gè)“心游萬仞，精騖八極”的情境，要有利于放飛考生們五彩斑斕的“聯(lián)想與想象”，有利于培養(yǎng)考生“辯證”思維的能力。本題要求考生依據(jù)閱讀詩歌后的感悟或聯(lián)想來作文，因考生閱歷不同，對(duì)這首詩歌的思考與感悟也會(huì)千差萬別。從距離的角度來談，至少可以得出兩種相對(duì)的寓意：距離產(chǎn)生美抑或“零距離”方能瞧得清；從錯(cuò)覺與真相的角度來談，至少也可以得出兩種相對(duì)的寓意：不小心，假象就會(huì)蒙蔽你的眼睛；真相總會(huì)水落石出的……這就留下了開闊的寫作空間，可以從更多角度立意，可以用辯證方法加以分析。

佳 作 展 示 臺(tái)

不要為美麗的想象迷惑了雙眼

山東一考生

仰望星星，燦爛美麗，而走近一看，則塵埃遍地，如同地球一般。

有些事情，想象與真實(shí)是不一樣的，千萬不要為表象迷惑了雙眼。

為什么人們錯(cuò)誤地把星星看成是寶石呢？因?yàn)樗x得你太遠(yuǎn)，你看不清它的真面目，所以你錯(cuò)誤地認(rèn)為它多么地晶瑩，多么地透明，而一旦走近它，你就會(huì)馬上認(rèn)識(shí)到事物并非人們想象的那么完美。

這讓我們想到了很多事情，產(chǎn)生了很多聯(lián)想與感悟。

（一）

我想起了李白，想起了他對(duì)長安的美好想象，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那份得意，那份天真，那份渴望，表現(xiàn)得淋漓盡致。他想象著朝廷的美麗，宮殿的美麗，自己施展才華的美麗。然而當(dāng)他走進(jìn)宮廷，走到天子腳下，如何呢？他失望了，他的感覺猶如冰火呀！于是，他睜開了眼，他沒有讓想象迷惑雙眼，而更擦亮了雙眼，他又“須行即騎訪名山”了。

陶淵明為什么毅然離開官場而選擇田園呢？因?yàn)樾哪恐邢胂蟮氖嘶?，與真實(shí)的情景發(fā)生了反差，于是他選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”。想象與真實(shí)有時(shí)是不一樣的??！

不要為心目中的想象迷惑了雙眼。

（二）

我又想到了中央電視臺(tái)報(bào)道的一個(gè)初中男孩兒，他腿有殘疾，但對(duì)某一歌星十分崇拜。于是他離家了，奔走于這位歌星的大陸演唱會(huì)上，一個(gè)城市又一個(gè)城市，他用僅有的錢買昂貴的票，有時(shí)是餓著凍著，在瘋狂中沉迷，在偶像中生活。他的目的是什么？他想象歌星能為他治病，但最終他無法靠近歌星，于是，他在演唱會(huì)上喝了毒藥，然而歌星的回答是：不會(huì)見他。

想象是一回事，真實(shí)又是一回事，盲目地把感情寄托在想象中能行嗎？那最終吃虧的是自己。男孩兒當(dāng)然被救了，但他的心何時(shí)被療救？

不要為心目中的偶像迷惑了雙眼。

（三）

當(dāng)前的出國留學(xué)方興未艾，國外的星星就一定晶瑩剔透？不是照常洗碗、刷碟，不是照常失業(yè)、搶劫？

當(dāng)前的大學(xué)生就業(yè)也是這樣，每位大學(xué)生心目中想象的職業(yè)確實(shí)美好，然而，一旦與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合呢？

在校大學(xué)生允許結(jié)婚了。不是有兩位癡迷者，想象結(jié)婚是多么美好，多么浪漫，而結(jié)果呢？大四又離婚了。因?yàn)樗麄儧]有生活的來源，真實(shí)的生活與他們想象的距離太大了。

不要為美麗的想象迷惑了雙眼。

生活是可以想象的，但一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，人們不能只生活在美麗的想象中，關(guān)鍵是生活在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)之中，千萬不要為美麗的想象迷惑了你的雙眼。

點(diǎn) 評(píng)

本文是一篇中規(guī)中矩的議論文。我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：一是觀點(diǎn)鮮明，開頭甚至標(biāo)題就清楚明白地亮出自己的觀點(diǎn)，毫不含糊；二是結(jié)構(gòu)層次清楚，幾個(gè)板塊結(jié)構(gòu)相當(dāng)清晰；三是正反論述、事理論述、舉例論證相結(jié)合；四是卒章顯志，鮮明地亮出主旨：“生活是可以想象的，但一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，人們不能只生活在美麗的想象中，關(guān)鍵是生活在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)之中，千萬不要為美麗的想象迷惑了你的雙眼。”

（薦評(píng)教師 李弗不）

夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞

山東一考生

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實(shí)里。

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖勸晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘了。

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目睹現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先耍簧?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)葆有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧。

點(diǎn) 評(píng)

這是一篇頗具思辨哲理的考場佳作。作者巧妙地使用了阮籍逃避現(xiàn)實(shí)，而嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)的精當(dāng)事例，表達(dá)出了“正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)；保持幻想，但不沉溺于幻想”的辯證觀點(diǎn)，讀來有說服力。

（薦評(píng)教師 李弗不）

窗欞邊的梔子花

山東一考生

生命中，我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳；就如同我們明明住在一個(gè)最適合生存的星球上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認(rèn)為自己的人生之路總是充滿坎坷、荊棘不斷，而別人的生命中總充滿花兒般的芬芳！然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個(gè)生命不刻烙苦痛的傷痕。別人的微笑中，也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽。

你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕？作為一個(gè)人，他肩負(fù)著出將入相、封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？

是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環(huán)，看到了世人對(duì)他的敬重與贊揚(yáng)，于是羨慕他的生命，于是遺憾于自己生命的蒼白乏味。你何時(shí)才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？

你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，容不下這一錚錚的風(fēng)骨，于是，他在無盡的無奈中選擇了出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前黃菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？

不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，而在不順的生命里，你也會(huì)有歡樂的蹤影。

正視自己的生命，欣賞自己的命運(yùn)，縱然命途多舛也要淡然，也要坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞邊的梔子花。人面與梔子花交相輝映，或許會(huì)構(gòu)成這世界上最美麗的風(fēng)景。

點(diǎn) 評(píng)

這是一篇充滿才氣、富于思辨性的考場美文。其突出的優(yōu)點(diǎn)，主要有三：

一、擬題精彩，結(jié)尾不俗。標(biāo)題“窗欞邊的梔子花”相當(dāng)別致，而且寓有深意——在文中，它象征“自己生命的歡樂”。與其形成比照的，包括“鄰家花園中的花”“夜空中的星辰”“別人的生命”等。擷來這一意象，是全文化抽象為形象的關(guān)鍵所在，也是構(gòu)思上最大的亮點(diǎn)。末尾一句，巧妙化用了唐詩名句“人面桃花相映紅”，貼切自然，可見作者的寫作靈性。

二、選材典型，認(rèn)識(shí)獨(dú)到。主體部分舉蘇軾、陶淵明的人生為例，這兩個(gè)例子本無多少新意，但用來闡述“別人的微笑中，也可能隱藏深深的痛楚”“生命中的苦難是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的”，卻極有說服力。作者能在蘇軾、陶淵明“光環(huán)”的背后，以獨(dú)特的眼光看到他們內(nèi)心的“不平”“郁悶”“痛苦”與“無奈”，這是難能可貴的，這就使自己的文章有了高人一籌的深度。

三、行文頗具氣勢。這位考生善于運(yùn)用設(shè)問、反問句，既加強(qiáng)了與讀者的交流，又強(qiáng)化了表達(dá)的力度；而“窗欞邊梔子花的芬芳”一語反復(fù)出現(xiàn)，更帶給我們一種強(qiáng)烈的情感沖擊。

（薦評(píng)教師 唐惠忠）