在反思中提升語文教育的理想

[聚焦問題] 新課程下的語文教育理想

[活動地點] 綿陽東辰國際學校咖啡屋

[開論時間] 2006年3月20日16：30

語文是工具性與人文性緊密統(tǒng)一的課程，她不僅要賦予學生交流、讀寫等理解與運用語言文字的能力，還要培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和增添文化積淀。語文教改，不能僅僅滿足于教材的改進，更應該去注重教育的過程，畢竟，知識凝聚與人文擴散是負載于教育者的行為的。隨著信息多元與文化變遷，傳統(tǒng)的語文教育及其課程標準已不能行之有效地滿足師生的需求與社會的期望了。在倡導的新課程理念下，如何解讀語文學科文本?如何在教學中提升其教育理想呢？

緣于對語文教育的熱愛與責任，學校教研室召集了小、初、高三個學部的20余名語文骨干教師及部分嘉賓、家長會聚一堂，期許在應試教育與素質教育的博弈間，通過教學反思來探討“語文學科建設及教育理想的構建”。同時，這項活動也是學校校本研修及促進教師專業(yè)發(fā)展的舉措之一。主持人借用孔子的“益者三友：友直，友諒，友多聞”，將此項研修活動命名為“三友學術沙龍”。伴著輕緩的音樂，品著濃郁的咖啡，在和諧的氛圍里，直言肺腑地揭示教育弊病，探討教育方案及教學對策，以期實現“互動滋生友誼，交流創(chuàng)生智慧”的愿景。以下就是“三友學術沙龍”2006年第2期研修活動的訪談內容：

一、閑惑與反思

主持人(兩屆全國優(yōu)秀語文教師、特級語文教師李憲熙)：歡迎各位嘉賓、家長朋友，以及各學部語文教師來到我們的“三友學術沙龍”……今天，我們要討論的是我?！罢Z文學科建設及教育理想的構建”。現目前，我校已經開發(fā)了系列校本教材《讀經》，以作課外拓展閱讀延伸和弘揚國學之用，反饋是良好的。但鑒于我校的長遠生存與可持續(xù)性發(fā)展，我們應該探索、構想一下語文教育的六年一貫制或十二年一貫制；同時，在應試教育背景下，我們應如何實現語文教育的理想呢?

蘇 林(四川省語文賽課一等獎獲得者)：應試教育與新課程體系下的素質教育，不是對立的，也不能對立。就純學術性地探討這一問題的目標價值不大。就如何實現語文教育理想，我個人認為，應該堅持“兩條腿走路”：一是目標取向。語文教學的目的很明確，就是在尊重漢語言文字及語文學科的基礎上，培養(yǎng)學生的語言文字理解和運用能力，培養(yǎng)其語文素養(yǎng)或者是文化素養(yǎng)，進而為其他學科學習奠定堅實的基礎。二是問題取向。就是要找出現在語文教育存在的問題，通過學校教學改革和教師的專業(yè)反思予以解決。語文教育，對于學生而言，不僅要滿足于40分鐘的課堂，更應該加強文學浸泡。這需要學校打造書香校園、人文校園的同時，應加強對語文學科乃至語文教育的重視程度。

張海英(初中學生家長)：我覺得，以前的語文教育太差了，沒有讓學生學到什么知識。語文課堂上，除了熟悉認識生詞、劃分段落大意、歸納中心思想，就沒有其他的拓展，很沒意思。就如“劃分段落大意”，本來多么美妙的文章，把它劃得七零八落的，失去了原作者對文字賦予的情感訴求，更談不上培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。而原來的語文教材也有些偏離生活，沒有培養(yǎng)學生如何理解生活、品味生活，相反，是過多地強調意識形態(tài)，失去了語文或文學的本真，割舍了語言文字的“表情達意”，厚此薄彼，舍本逐末。

端 禾(校本研修教研員)：最近，我參閱了《語文學習》，有兩篇文稿值得我們潛心閱讀：于漪的“語文課程標準與語文教師”(《語文學習》2003年第5期)和唐曉云的“基礎教育是‘樹’，語文是‘根’”(《語文學習》2003年第4期)。著名語文教育家于漪以一名歷經語文教育風風雨雨的教學第一線教師的角度，用先進理念審視語文教育，她發(fā)現了與新課程標準不適應甚至相違背的許多問題。比如學語文的目的，相當程度是為考而學，教師又不得不為考而教；學習過程尤其是畢業(yè)年級，幾乎是被機械操練籠罩，學生不讀書不體驗不積累的，比比皆是；效果不如人意，總體水平不高可想而知，相當數量學生對語文無感情，有的幾乎是胸無點墨，一問三不知；喜歡語文的愛好文學的，面對標準化試題往往一籌莫展，個性化發(fā)展受到制約。語文教育失落了育人的靈魂，偏離了語文固有的規(guī)律，學生不愛學、不會學、學不好，應在意料之中……由于語文教育不能急功近利，不能立竿見影，地位可想而知，這不能不說是悲哀。教師并不愿意這樣做，特別是有思想的優(yōu)秀教師，“置身于考試的旋渦之中，內心充滿了矛盾與苦悶”，“不想做一個沒有頭腦和主見的匠人，可是現實的壓力又驅使我機械地服從，去做一些我懷疑的事情，甚至是莫名其妙的事情”，“語文，本該是讓心靈和意志得到最自由舒展的學科，可是現在它在很大程度上已經異化了。它消磨了眾多青年師生的時間和青春，更可怕的是，它正在以一種悄悄的，從而也是殘酷的方式，把一個個頭腦變得標準和麻木……以上于老師所例數的問題，譬如，語文學習“投入高、考試效益偏低的現象”也普遍存在各中小學學校里，我們學校并非不存在，值得反思。這也預示著，為了學生語文素養(yǎng)提升并奠定其終身發(fā)展的基礎，為了促進教師專業(yè)發(fā)展，語文課程非改革不可。

何曉玲(兩屆全國優(yōu)秀語文教師、區(qū)語文骨干教師)：聽了上述發(fā)言，我深受震顫。是啊！長期以來，我一直堅守著自己的語文教育理想，但感覺是作繭自縛；同時，教了20幾年語文，現在覺得真的是不會教了。我堅持基于因材施教的“分層教學”，并一直追求著一種仿似“陽春白雪”的高雅純潔的語文教學，通過誦讀、感悟、涵詠、體味、拓展、積累等諸多方法，也借助于現代多媒體，如課堂引導時介入優(yōu)美的音樂，需要實物展示時播放華美的幻燈片。我試圖讓所有學生擺脫“標準化”的語文教育，以其語文本身的多樣性、豐富性去適應與滿足學生發(fā)展的需要。但這不能與中考、高考對應，學生考試成績也不盡人意。我總結發(fā)現，學業(yè)成績差的學生聽得懂、考得不好；愛好語文或文學的，則呈現高能低分現象。有的學校要求小學生的語文統(tǒng)考成績平均分上97分，這滑稽得令人哭笑不得、貽笑大方。而我的有些學生，在演講、思維、辯論等方面都可謂“才華橫溢”，但要求在試卷滿分100分中取得80分，也是比較難的了。類比可知，高考語文滿分150分，達到130分是多么的難??！同時，又有多少學生考到了這個成績呢?例舉作文來講吧，命題作文要求“托物言志”，眾多學生思想保守、思維僵化、尋他人足跡走老路，寫松樹、海燕、梅花、蠟燭等林林總總，都是陳詞濫調、老得掉牙的“物”，這能真正反映、折射出學生的“志”嗎?而我的一個學生在作文中，另辟新蹊去寫“鷹”，寫到了鷹的敏銳機智、強勁的生存能力，文辭優(yōu)美非中規(guī)中矩，觀點新穎引人哲思，可評卷教師認為“偏離命題主旨，不適合考試作文”。權且不論評卷教師的偏見，這反映一個令人傷悲的問題：追捧“標準化”，扼殺個性。所以，面對一些愛好文藝的學生，既要保護其積極的思維與對文學的激情，還得無奈地、反復地強調應試及考試成績的重要性。這也就是我在追尋語文教育理想中，扎結的思想疙瘩。

二、研討與實踐

主持人：要解開思想疙瘩，全體師生、教育部門乃至全社會都應該逐步從技術主義的桎梏中解脫出來，按照學生的發(fā)展規(guī)律和語文教育規(guī)律去教語文、學語文，才能促進學生多種可能性的個性發(fā)展，教師才能從中感受到語文教育理想的實現。那么，各位老師，你們是如何在課堂上體驗與實現語文教育的呢?既如何解讀語文學科文本?

趙軼梅(初中語文教師)：在應試背景向素質教育轉型階段，我個人認為，教育應令受教育者感到學習的快樂。我語文教育的具體做法有三：第一，回歸詩教傳統(tǒng)。我是在學生初一年級時就注意激發(fā)其對語文的熱情，讓其愛上詩歌并感受詩的韻美。每日一個學生自行推選一首題材不限的詩歌，研讀文字之玄美，體悟作者創(chuàng)作之靈性。后來，從“每日一詩”發(fā)展為“每課一詩”。但這一詩教難以維持，鑒于學生文學素養(yǎng)良莠不齊，我一改原來的做法，采用循序漸進的滲透。同時，將每一個學生的“講學稿”匯集整理，教師協(xié)同學生一起來編成詩歌讀本。學生也紛紛推選詩歌，推選出的詩歌意境與人文價值也逐漸上一個層次了。第二，語文課堂引入對聯(lián)教學。這里我運用了布魯納的發(fā)現學習論，即讓學生在學習情境中，經由自己的知識與經驗探索尋找，從而獲得問題答案的一種學習方式。在其中，學生自主地學習，而我僅是教學情境的營造者和課堂組織者。概括起來是：列出對聯(lián)→教師激發(fā)興趣→研究對比→體悟對聯(lián)規(guī)則→聯(lián)系教學內容→提出自己的對聯(lián)→回顧先前經驗→感受漢語的魅力。就通過簡單的“對聯(lián)”，同學們能把以前學習過的課文聯(lián)系起來，運用對聯(lián)組成規(guī)律寫出類比對聯(lián)，既鞏固了已有知識又探索新知。第三，無限拓展課堂外延。借助文本、網絡、多媒體、報刊引入新的資訊，比如播放《感動中國》等。這樣以來，可以讓學生感覺到，知識不局限課本，信息可以通過多種途徑獲取，既培養(yǎng)其人文素質、信息素養(yǎng)，還讓他們時刻保持對社會事物的敏感。所以，我對語文學科文本的解讀是不局限于對教材本身的，畢竟，語文不是簡單的文字或符號系統(tǒng)，是蘊涵了人文與歷史等符合要素的“認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系”。

蔣紹全(初中語文教師)：首先，我們必須明白，“考試”作為一個中性詞，它本身并沒有錯，而考什么才是最關鍵的。語文教育，我堅持課外課堂兩條腿走路：課堂→考試；課外→素質。同時，我主張發(fā)揮語文教師各自的優(yōu)點、匯集大家的教學經驗，發(fā)揮集體效益，做好語文課堂建模工作；當然，每堂課有不同的課型，教學方法的采用也有區(qū)別的。即便是洋思倡導的“先學后教、當堂訓練”教學模式，也不能生搬硬套，它并不適應于所有的學校、班級或任何學生個體。真正好的語文教學，是師生共同通過傾聽文本與心靈溝通來實現的，不是規(guī)限于文本解讀，而是讀作家、讀生活、讀人文。

龔益稷(初中語文教師)：考試是檢驗階段性效果的一項工具，并不是惟一的工具。在語文教學中，我主張“合格+特色”。合格即是教學目標的達成，教學中抓基礎字詞過關、語文專題講座、美文鑒賞，同時注重通過<讀經)積累國學知識，品讀詩歌感受文字之美；特色，便是通過傳統(tǒng)節(jié)假日、社團活動、社會實踐等感受漢語言文字之美……沒有什么獨到之處，只是我堅持“一節(jié)課堂一點思想就成功了”。

柳 波(初中語文教師)：從充斥著琳瑯滿目的經、史、子、集的書店，到呀呀學語的讀經聲；從望子成龍的悲歌到不斷演繹的神童故事。在素質教育演進的進行曲中，作為弘揚國學文化的“讀經”烽煙正濃。無獨有偶，在美國哥倫比亞大學他們也有“讀經”，只是內容不同而已。他們讀《荷馬》《圣經》《亞里士多德》……他們認為，這些書是精心挑選出來塑造學生靈魂和思想的。學生從這些書中讀到的不是永恒的真理，而是人與文本的對立，是一種思考的啟迪，培養(yǎng)的是善思者，而不是接受者。這樣的讀經無疑對我們是有啟示的。這不僅讓人想起當亞里斯多德的學生問他：“你緣何這么偉大?”他回答說：“因為我有許多不知道的事。”一個人即使遍閱經典卻不知思考，不能質疑，充其量不過是一個腐生，庸人而已。又怎能“讀”出健全的人格，大寫的有思想文化的人呢?所以我個人認為：

“讀經”在指導思想上應做到：勿求讓少年兒童讀出人與文本的對立，應讓少年兒童能領略到先哲的思想，還要獲得自我判斷的能力，學會思考，學會與文本對話；不迷信于書，不迷信于師，不迷信于權威。學文不僅要達到領略情境之美、藝術之美，更要在學文中涵養(yǎng)學生性情、怡其心志。“讀經”在物資上應做到；編著適合少年兒童讀物，進一步拓展學生的閱讀面；在落實課標要求的基礎上，應增添學生的文化積累，提高學生的文化素養(yǎng)，使學生擁有扎實的文化根基；在編選順序上，應依據學生在不同年齡階段的認知規(guī)律來安排學習內容。力求做到由淺入深，由易至難，而不應采用一般的按照時代先后或文學體裁的順序來編著；在編選內容上，應不局限于一家一派，也不局限于名家名篇，重思想性與藝術性的統(tǒng)一，取材應以思想健康藝術佳勝為主，即便是孤篇橫絕，只要在藝術上有獨到之處也應予以編選，力求風格多元；應突出廣博性，“博觀而約取”，去粗取精、去偽存真。“讀書破萬卷，下筆如有神。”這說的也是讀書與作文的邏輯關系和讀經哲理。

趙竹然(小學語文教師)：在語文教學上，我認為應該轉變一種觀念，即“教師要教什么”轉變?yōu)椤皩W生要學什么”。通常，教師還有這樣的職業(yè)習慣：生怕學生學不懂，生怕自己教不會，習慣于滔滔不絕地講授，忽視了與學生互動探討學習。另外，我想講的是，一定的教學情境形成了某種課堂氣氛。這種氣氛對小學生的大腦皮層狀態(tài)、智力活動、情緒產生刺激，使之學習時產生相應的情緒體驗和興趣，因而獲得不同的學習結果。學習課文時，學生無法按照自己的閱讀興趣選擇閱讀材料，即使對課文內容不感興趣也必須學習。因此，容易帶著強迫心理閱讀，產生厭倦情緒，阻礙思維活動，導致不用心讀書或者閱讀不仔細等現象。教師通過創(chuàng)設有趣、活躍的導入情境，增添語言的趣味性，組織小游戲等方式，對課堂氣氛進行調整。使學生在老師的引導下，保持一種積極的閱讀心態(tài)，興趣盎然地去探求課文的內容，愉快地接受新知識。

端 禾：我接著趙老師發(fā)表一下自己的看法。我們通常發(fā)現，一些家長錯誤地認為，培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣，提高閱讀能力，只要給孩子買大量有益的課外讀物，或規(guī)定孩子每天讀多少頁書，讀幾個小時就可以了。其實，家庭成員的文化水平，家庭藏書的數量、種類，家庭成員的閱讀習慣和閱讀風格等構成的家庭閱讀環(huán)境是作用于兒童形成閱讀習慣、閱讀方式以及閱讀能力的高低的關鍵因素。家長通過討論、講述、爭辯、共同朗讀等形式與兒童互動式的閱讀，兒童能夠得到一種被關注的感覺，從而在讀書時情緒高漲，興趣濃厚，動機強烈。在獲得知識的同時得到一種成就感，不僅促進了閱讀習慣的養(yǎng)成，并且對學習、心智、語言的發(fā)展也大有脾益。教師要給家長講明家庭環(huán)境影響的重要性和好處，糾正家長的錯誤觀念，要求他們利用空余時間和孩子一起讀書看報。同時，現在家庭中大多數家長掛在嘴邊的就是“如果考不到什么程度就如何如何”，或直接用金錢來刺激學習。由此，不少家庭的家庭教育走了樣。在談教育理想的同時，我倒覺得學校、家庭和社會應攜手來糾正兩個普遍存在的問題：“輕素質培養(yǎng)，重技能技巧；輕全面發(fā)展，重分數成績?！?/p>

三、沒想與建構

主持人：綜上所述，通過大家對語文課堂教學、“讀經”教育、閱讀、家庭教育等的解讀和剖析后，我們看到，教師們在自我揚棄、自我否定的同時不斷地反思與改進語文教育，探索了很多值得借鑒與推廣的經驗。那么，在新基礎課程標準下，我們針對上述語文教育存在的若干問題應如何去解決呢，又該如何建構適合學生終身發(fā)展需要的語文教育呢，

楊建平(四川省第二批骨干教師、高中語文教師)：高中教學，我主張“單元內分層教學”。為了增強教學的針對性，在教學實踐中，我們把兩個班作為一個教學單位，稱作一個教學單元。在同一個教學單元內，把數學、英語兩個容易分化的學科單列出來，同步排課、分層教學，我們把這種教學形式稱為單元內分層教學。在傳統(tǒng)的班級教學中，常常出現“優(yōu)生吃不飽、差生吃不了”的教學現象；很多地方出現了諸如差異性教學等很多的教學改革嘗試，但班額過大、班級內學生層次差異大，課堂教學和個體輔導的時間有限，教師課堂固有的進度意識等客觀實際，往往導致教師沒有時間、沒有精力去研究教學的針對性，致使差異作為一種資源白白地流失，導致“課內不足課外補”等擠占學生休息、鍛煉、娛樂的教學行為屢見不鮮甚至愈演愈烈，嚴重地傷害了學生的身心健康。

這里我僅交流一下關于“單元內分層教學”的初步構想：建立單元內學生的流動機制，有利于提高學生學習的積極性。同一單元的學生要建立流動機制，形成一個動態(tài)、可調控的學生群體，確保學生隨時處于最適合自己學習的知識層次，永遠有學習的熱情和激情。分層不是分快、慢班，不能挫傷學生的自尊心和自信心。分層次的目的是創(chuàng)造適合學生的教育，不是傳統(tǒng)意義上的分快、慢班，要講清道理、明確標準、允許學生選擇，把保護學生的自尊心永遠地放在第一位。條件不成熟暫不調整、學生思想工作做不到位不調整。激勵、競爭、合作，千方百計地調動學生的學習積極性。分層次教學要研究學生的思想動態(tài)，給學生注入強大的精神動力，激發(fā)學生內在的向上意識，讓學生做老師的助手，明白“同學成功我成功”“同學進步是我最大的幸?！钡牡览恚耙粠鸵弧薄耙粠蛶住?，讓學生在一種互幫互助、和諧奮進的氛圍中沐浴人性的光輝，積小善成大善，積跬步致千里。

李永川(初中語文教師)：關于語文教育，我提出兩點建議：微觀課堂教學抓基礎知識、抓成績；語文課堂與生活外延接軌。具體說來，包括以下內容：注重對學生的思想引導，很多學生甚至部分教師也這樣認為，語文課上多上少對升學直接作用不大。語文教育或者我們稱為“母語教育”，對一個民族的生存發(fā)展有著血肉相連的關系，對于個人而言，不管你從事什么工作，語文將陪伴你的一生。美國在20世紀未曾大規(guī)模倡導“閱讀挑戰(zhàn)”，就是為了培養(yǎng)學生的文化構成、公民意識、價值觀以及民族凝聚力。其次，通過“國學月”等典型性、時效性與操作性統(tǒng)一的文化活動，把學生的精力與注意力轉移到熱愛文藝上來，校園生活中進行語文教育；加強文藝社團的陣地建設，如文學社有刊物、活動有場所，從時空上給予學生自主發(fā)展的保障；注重語文的輸入輸出問題，現實教學中動態(tài)少、靜態(tài)多，適合學生也就不多了，學生追捧“新”“樂”“青春讀物”等。一方面我們要引導學生積累知識、建立語言庫，另一方面則是通過富有真情實感、文字優(yōu)美的讀物，引導、拓展學生的閱讀，以便為課堂增質提效。

另外，教師要不斷地鉆研教材、反思教學，不斷地自我更新知識，以促進自我專業(yè)發(fā)展。也正如于漪所言，“教學是文化底蘊的展現，人格人品的折射”，“如果教師自己對教材沒有獨到的見解，一知半解，浮在文字表面，不注意獨立思考，不下功夫獨立鉆研，很難想象會上出合格的語文課，更不說能與學生心靈溝通，激發(fā)學生旺盛的學語文的求知欲?！薄叭绻處熥陨淼姆e累很豐富，就可以在教學上左右逢源、出口成章，教學語言不是大白話，它包含文化的和智慧的含量?！蓖瑫r，語文教學也應堅持“一課必一得”的理念，并能調控整個教學過程，拓展與收縮自如。其次，也往往是教師熱血沸騰地設計教學，卻效果并不明顯；多媒體運用于教學，也收到了一定的成效。如何才能有效地使學科教學與現代教育技術整合，也是我們不可忽視的重要課題。至于社會評價體系，我覺得不能單一依據期末考試或中、高考的成績來判定學生的語文水平。

蒲 莉(初中語文教師)：我們應該摒棄“灌輸+訓練”教學模式，應把“教學生求真求善求美，提升學生的精神境界”為教育的終極目標。語文教育是潛移默化、潛滋暗長的，要認同新課程標準倡導的理念，對“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度的把握，讓學生愛語文，讓人文精神在其頭腦中深深扎根。而語文教師應該有這樣一個責任，且不要放棄教育的理想，應站在語文教學基層向往語文教育理想的高度。

楊慶林(初中語文教師)：我覺得，教師應尊重和珍惜學生的學習權利。教師要引導學生與作家、作品傾心對話。除了常規(guī)語文教學外，我還注重給學生開出閱讀書目，也常常與學生一起探討某部作品的細節(jié)。與學生交流閱讀心得體會，也是對教學水平的提升。

主持人：今天，小、初、高個三學部的語文教師，還有我們的教研員、家長嘉賓，在這里一起探討了語文教育教學的現狀、實踐、改革思路，應該說是一次富有成效的學術研修活動，同時，也為我們學校今后的教育教學改革奠定了思想基礎，提供了先前經驗。2006年，我們學校還將始終如一地堅持“用教育科研創(chuàng)造教學奇跡，用教學高科技創(chuàng)造教學高效益”的教研理念，以為全面提高教育質量提供實踐經驗和智力支撐?！巴七M課堂改進計劃”“落實現代教育技術工程”“建立健全教育科研管理體系”作為2006年我校教科研改革的三大要務；中小學學科銜接教育的研究，校本教材開發(fā)與管理，教師專業(yè)發(fā)展與培養(yǎng)，教師職級制改革等也將穩(wěn)步推進……教育科研改革為學科發(fā)展提供了理論源泉和智力支撐，學科發(fā)展也將推進我校教科研發(fā)展以及創(chuàng)造教學奇跡。我們執(zhí)著地相信，2006年的學科建設將在新基礎課程體系下迎來嶄新的發(fā)展機遇。對于語文教育，我們將加強語文學科規(guī)律研究與教材文本解讀，重構語文教育模型，規(guī)范學部的學生社團建設，并以拓展閱讀資料、圖書館、書香校園、網絡原創(chuàng)文學、文學博客等為載體引導學生自主發(fā)展、個性發(fā)展、全面發(fā)展……“互動滋生友誼，交流創(chuàng)生智慧”，“三友學術沙龍”感謝大家的光臨指導，并期望大家一如既往地關注我們學校教育科研改革。謝謝大家!

后 記

四川綿陽東辰國際學校是一所兼容并包的現代學校，東辰學人致力于“培養(yǎng)有中國靈魂有世界眼光的現代人”。他們在追求教學質量不斷攀升的同時，也通過教育科研促進了教師專業(yè)化、學?？缭绞桨l(fā)展。

學者冉云飛向中國民眾或有教育良知的人士發(fā)出了最強烈的震撼之聲，其著作《沉疴——中國教育的危機與批判》嚴正提出：“中國歷來不缺乏偉大的思想，也不缺乏卓越的思想家，但是缺乏新思想結合、扎根的土壤?！睎|辰學人在孜孜不倦地思考著、體驗著、感悟著，并在平凡中實踐著自己的教育理想；東辰學人是不甘于固守西部教育資源的貧瘠，更不愿意自封精神文化的低俗與平庸；東辰學人高昂的激情、虛心的態(tài)度、頑強的奮爭，在理論中探索，在實踐中體悟……他們通過一種簡單樸素的形式，以求“學識相切磋，心力相摩蕩”，進而創(chuàng)生教育的生命意義、拓展教師的精神疆域！他們找到了與新思想結合、扎根的土壤！學校成立校本研修中心，啟動了青藍名師工程，開辦了教師發(fā)展學校；開發(fā)了65種校本教材，自行創(chuàng)辦了旨在“匯萃國際教育思潮，開闊人文道德視野，提升教師科研能力，豐富精神價值文化”的《東辰學刊》……

在校的師生也幸福地感言，“學校是他們學習與發(fā)展的心靈家園和精神領地?！?/p>