新課程強調閱讀是學生的個人行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐,應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。也就是說,課堂上教師要以學生為主體,讓學生充分自主的學習,但教師也沒必要“談講色變”,連必需的“講”都不敢了。相反,要在教學中進行“相機誘導”,適時點撥,促使學生在閱讀中張揚個性,產生獨特的審美視角。
該不該講,講得好不好,要看時機把握得如何,講得到位與否。在教學《示兒》一詩時,筆者對新課程教學中的“講”感悟頗深。
《示兒》是南宋愛國詩人陸游的絕筆之作。全詩感情豐富而深刻,陸游在詩中除了表現出強烈的愛國之情外,又有對南宋政權不思收復中原的不滿,對故土老百姓身為亡國奴,處在水深火熱中的擔憂和同情,更有對自己“壯志未酬”的遺憾……所以,引導學生走近陸游,走進古詩的寫作背景,體會詩人的思想感情應該是學習本詩的重點和線索。
上課伊始,學生初讀詩文后,我請同學簡單介紹有關背景,讓學生了解詩人陸游生活的時代——政治動蕩,金人南侵,南宋統治者屈辱求和,茍且偷安,導致國破家亡,民不聊生。詩人陸游對此無比悲憤。直至他臨終時,依然是盼望著北伐的勝利和祖國的統一,并且對光復中原,洗雪國恥表現了深切的期望和堅定的信念。“還我河山”的愛國情感仍有增無減。
古詩乃作者情感抒發的產物,抓住那些意蘊深刻的字詞,體會詩人的情感,體驗詩詞描述的意境,應該是古詩教學的重中之重。學生介紹完背景,我讓他們根據閱讀提示和課后注釋疏通詩意,并抓住重點字詞,體會思想感情。在匯報的時候,大家都能抓住“悲”字,并結合時代背景,談出“陸游當時已經85歲高齡,仍沒有聽到“北定中原”的消息,所以非常悲傷”。可學生的認識只能停留在這一點上,僅此而已。這離教學目標還很遠。
怎么辦呢?我只好讓學生再讀古詩,邊讀邊想,“這位垂暮多病的老人,在臨終之前,竟然寫下了這樣一份遺囑,同學們,請你們再大聲地讀一讀古詩,看還能從這一個“悲”字中,體會到作者什么樣的心情?”學生按照我的要求去做了,可讀完后,沒有一個舉手的。看著同學們無助的樣子,再看看下面聽課的領導和老師,我有點著急,又重復了一遍上面的話,可是學生還是無動于衷。此時,我靈機一動,抓住時機,進行了一段談話:“在陸游出生后的第二年,金國占領了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去,北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方,在臨安(今浙江杭州市)建立了政權之后,不但不奮發圖強,收復失地,反而向金國皇帝自稱臣子,并答應每年進獻金銀。南宋小朝廷真是像詩中寫的:
山外青山樓外樓,
西湖歌舞幾時休?
暖風熏得游人醉,
只把杭州作卞州。”
此時,同學們思維的閘門開始被打開。有的說:“對大好河山落于金兵鐵蹄之下,不能收復的悲痛。”有的說:“壯志未酬,未能再披戎裝,親自殺敵的悲傷。”有的說:“對南宋政權偏安一隅,不思收復中原故土的悲憤。”有的說:“對于中原遺民淪為亡國奴,茍且偷生的悲憫。”有的說:“我體會到一種強烈的愛國之情,這位老人在臨終之前明明知道死去萬事皆空,卻仍然要兒孫在家祭的時候別忘了告訴自己中原統一的消息,這是何等深沉的愛國之情呀,難怪朱自清先生會說,在古代的詩人當中,唯有陸游能稱得上是真正的愛國詩人。從中也看出陸游對于中原故土必能收復的堅定信念。”
“一石激起千層浪”,教師一段話語,啟發了學生的思考,同學們的思路一下子被打開,個性得以張揚。《詩經》中說“不憤不悱,不啟不發”,講的火候把握得準確,講到點子上。
所以,我們說新課程強調閱讀是學生自己的事,是他們的個性化行為,并不是要革“講”的命,教師更沒必要談“講”色變,認為講就剝奪了學生的主體地位。課堂上教師的講還是必要的,只是要善于把握時機,正如葉圣陶先生說:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導。”
(宋正婷山東濟寧市霍家街小學)