一掛假的項鏈，一次人格的拷問

【案例】

下面是筆者在復習會考基本篇目《項鏈》時的一個片段。（根據回憶整理）

師：《項鏈》是世界三大短篇小說大師之一莫泊桑的代表作，它展現給我們的是十九世紀法國社會一個美麗姑娘的故事。時至今日，我們讀它，依然能清晰地感受到那位姑娘的辛酸。一百多年來，人們對它的這種持久的魅力進行了各種各樣的詮釋。今天，我們將以我們年輕而靈動的心來重溫一下這篇古老的文章，我們將以我們自己的眼光對瑪蒂爾德這個不朽的人物形象進行簡單的再解讀。

師：請簡單概括故事情節。

生（齊聲）：瑪蒂爾德借項鏈、丟項鏈、賠項鏈、最后發現項鏈是假的。

師：瑪蒂爾德前后的生活狀況發生了怎樣的改變？

生（部分）：課文前半部分的瑪蒂爾德年輕美麗，但是出身低微，婚姻不如意，生活貧窮，卻又追求虛榮，她心理非常脆弱，現實與理想的巨大反差讓她終日以淚洗面。后來她為了一掛假的鉆石項鏈付出了整整十年的艱辛，她變成了一個堅強的敢于承擔責任的勞動婦女。

師：在這個故事中，瑪蒂爾德的命運被項鏈左右著，忽悲忽喜，忽喜忽悲，起起落落，令人唏噓感嘆。課文中有一段文字就是對人物命運這種戲劇性變化的感嘆，讓我們來齊讀這個片斷。

師生（朗讀）：“要是當時沒有丟掉那掛項鏈，她現在是怎樣一個境況呢？誰知道呢？誰知道呢？人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你。”

師：作者認為丟項鏈這件細小的事是敗壞了瑪蒂爾德還是成全了她？我們應該如何評價？

生甲：我認為是敗壞了她，因為她原來的生活還是過得去的，丟掉項鏈使她生活得非常辛苦，非常貧窮。

生乙：我認為是成全了她，因為雖然十年中甚至十年后，她生活得非常辛苦，非常貧窮，但她畢竟有了成就感，她終于看到了自己的價值。

生丙：我也認為是成全了她，因為瑪蒂爾德原來的生活是過得去，但她的精神生活是空虛的，她整天整天地哭泣，她的生活非常痛苦，丟項鏈讓她沒有時間痛苦了。現實擊碎了她的夢想，從此她懂得了怎樣的生活才是現實的生活。

生丁：我不同意你的觀點，因為瑪蒂爾德在那種你所說的現實的生活中，心情并不好，她還回憶起當年那個舞會。

生戊：我認為是成全了她，丟項鏈前，她對丈夫很不滿，丟項鏈后，她與丈夫的感情好起來了，如果不丟項鏈，她與丈夫之間吵吵鬧鬧，最后可能導致離婚。那掛假的項鏈挽救了一個瀕于崩潰的家庭，還轉變了瑪蒂爾德對生活的態度說，這是無價的。

……

師：是的，現實生活擊碎了瑪蒂爾德的夢想，但是對她的那些“夢想”我們應該如何評價呢？夢是人生的點綴，哪個人年輕時沒做過一兩個夢呢？從瑪蒂爾德夢想的內容看，無非是一個生活比較貧窮的人對高層次物質生活的追求，對豪華生活的向往。現實中，有沒有這樣的女性啊？

生（齊聲）：有。

老師：她們可能會怎樣生活呢？

生（齊嘴八舌）：傍大款；出賣色相；靠本領掙錢……

老師：瑪蒂爾德對于自己的夢想采取了什么措施？

生（大部分說）：她沒有行動，幾乎全是不切實際的空想。

老師：瑪蒂爾德年輕美麗，她完全有“資本”像現在社會上某些女性一樣，放棄尊嚴去“出賣色相”，去“傍大款”，可是她沒采用那些有損人格的方式。但她也沒多大本事讓自己過上豪華奢侈的生活，她就采用了做白日夢的方式，而這個夢徹徹底底地俘虜了我們的瑪蒂爾德，奪走了她生活的所有樂趣，讓她生活在無邊無際的痛苦之中，這種空虛痛苦的生活是可憐的。這樣一個可憐的小女人，竟然把朋友的鉆石項鏈給丟了。這種借東西又不小心丟了的事情并不少見，現實中的女性可能會采取哪些方式呢？

生（七嘴八舌）：逃跑、賴帳、自殺、求助、說明真相、勇敢地承擔責任……

師：瑪蒂爾德采取了什么方式？

生（齊聲）：勇敢地承擔責任。

師：丟項鏈前，瑪蒂爾德不曾用有損尊嚴的方式來實現自己的夢，如果丟掉項鏈后她就采用了逃跑等方式，那么這就是敗壞了她，她沒有逃跑，而是用自己的柔弱的雙肩勇敢地扛起來，這種堅強這種勇敢這種直面災難的勇氣讓我們肅然起敬。

師總結：一掛假的鉆石項鏈換來的是整整十年的艱辛！一位美麗而又貪戀虛榮的姑娘，因為一掛假的項鏈而放棄了自己曾經擁有的夢想與生活！洗碗、洗衣服、洗抹布、洗襯衣、倒垃圾、到市場上討價還價，這不是每個普通人每天都要做的嗎？丟掉項鏈讓瑪蒂爾德從幻想的云端走回現實，這難道不是成全了她嗎？況且丟掉項鏈讓瑪蒂爾德更清楚地看到了丈夫對她的愛，如果不丟掉項鏈，路瓦栽能忍受這樣一個終日為不切實際的愿望而折磨的痛苦不堪的妻子嗎？現在，他們終于攜起手來，走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走向明天，這不是成全了她嗎？通過這樣的分析，我認為丟掉項鏈這件事是成全了瑪蒂爾德，她曾經是個可憐的人，但勞動中的她不再可憐，而是一個可敬的人。同學們可以保留自己的意見，也可以再進行討論。

【分析評價】

一、會考復習，應試色彩非常濃，總是脫不了指重點，做練習的套路。可我總想有所突破，于是特意安排了這樣一個討論爭鳴的環節。英國哲學家培根指出：“討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想銳利。”因為我相信，只有在激烈的爭鳴中，學生智慧的火花最容易被被點燃，思維的創造性才能被有效地激發出來。

二、爭鳴式課堂有助于培養學生思維的全面性。學生在寬松、平等、自主的課堂氛圍中通過多層面的交流，既學會將自己的理解用語言表達出來，學會傾聽別人的觀點，更學會了篩選別人的觀點，補充、完善自我認識，達到了相互切磋、共享信息的目的。課堂上，圍繞著“丟失項鏈這一件小事究竟是成全了還是敗壞了瑪蒂爾德”這一中心問題，學生展開了激烈的爭論見仁見智，熱烈異常。

新課程理念重視爭鳴式教學，認為“爭論是使學生關注到一定范圍內可能存在的諸多想法的最有效的方法之一”。當與自己相反的觀點或不同的思路是由朝夕相處的同學很自然地講出來，而不是通過課本或教師講解傳授的時候，學生很容易就能注意到這些，從而使學生能夠從多個角度去重新思考問題。這樣就使群體、個體在對彼此“理解”反思的基礎上，加深了對教材的理解，提高了閱讀理解能力，從而實現了“修正——完善——深化”的無限循環的教學過程。

三、“非指示性、示意性”理念的體現。“非指示性、示意性”也是新課程理念特別推崇的一條思路，所謂“非指示性、示意性”即指執教者沒有預先的圈套和牛鼻子式的追問，而是以學生的問題起始，因學生問題而嘗試追究。筆者在復習本課時特意引導學生齊讀“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你。”以這段議論文字為契機，師生共同提出了一個發人深省的問題——“丟項鏈這件細小的事是敗壞了她，還是成全了她呢？”順著這個問題，同學們各抒己見，光芒閃閃爍爍，讓人目不暇接，頗為興奮。在此基礎上，以學定教，使學與教的過程，始終不離言語材料和學生，筆者致力追求的效果是既訓練學生語言表達能力，又訓練學生閱讀鑒賞的能力；既忠于文本，又融入體驗；既有細致入微的言語感悟，又有充滿精神底蘊的人文感化，使人文化的科學和科學化的人文和諧地統一。任何單憑一介文人的氣度，脫離文本大講特講思想、人格、精神、道德、文化、審美等等，都是對語文教學的不負責任。

（杜澤平浙江溫州市第十九中學）