定州開元寺歷史沿革考

【關鍵詞】定州；開元寺；開元寺塔；歷史沿革

【摘要】定州開元寺的歷史最早可追溯到北魏時期，前后相沿1000多年，雖幾經毀廢，但從興建直到元代以前，開元寺一直作為北方著名的大寺院而存在，倍受皇家重視。明清兩代，開元寺塔在開元寺中的位置日益突出。清乾隆至道光戊戌年間（1838年），開元寺除塔之外的所有建筑湮沒無存。

定州自南北朝歷唐宋直到明清，一直是中國北方重鎮，佛教文化一度繁榮。開元寺位于定州城內，歷史上曾幾立幾毀，至今除開元寺塔外其它建筑均湮沒無存。關于開元寺的歷史沿革很少有專文論述，筆者現將近日所學歸納如下，以期拋磚引玉，求教于方家。

開元寺的前身可追溯到北魏太和十六年（492年）興建的七帝寺。七帝寺之名見于民國初年在開元寺塔前出土的七寶瓶，上有銘文曰：“太和十六年，道人僧暈為七帝建三丈八彌勒像，二菩薩，□□丈造素。至景明二年（501年）鑄鐫訖竟。正始二年（505年）歲次乙酉二月壬寅朔四日，銘旨三州教化。大像用赤金卅六萬六千四百斤，黃金二千一百斤，二菩薩用赤金四萬六千斤，黃金一千一百斤。大魏今上皇帝陛下忠慕□追，孝誠通敏，班旨三州，率宣功就，略表如末，銘之后代耳。七寶瓶。前定州刺史彭城王元勰，定州刺史城陽王元鸞。”^[1]文中“七帝”應指北魏開國以來的太祖道武帝、太宗明元帝、世祖太武帝、恭宗景穆帝、高宗文成帝、顯祖獻文帝、高祖孝文帝，建立七帝寺意在為七帝祈福。此瓶在開元寺塔前出土，應為開元寺舊物。同時還出土東魏武定元年（543年）高歸彥造像，銘文有“百祿盈朝，七寶曜室，男哲女賢，光顯內外”語^[2]，當與七寶瓶有關。

另外，民國以來開元寺塔附近還出土過武定五年（547年）《豐樂、七帝二寺造像記》、隋開皇五年（585年）《七帝寺碑》^[3]等，證明開元寺塔所在位置應該就是北魏七帝寺所在。

定州在北魏中后期直到隋朝一直為戰略要地，任定州刺史者或為皇親國戚，或為朝廷要臣，且多信奉佛教^[4]，所以七帝寺在北魏、東魏、北齊時期，曾受到皇親國戚的特殊眷顧，興盛一時，從參與雕刻七寶瓶的定州刺史彭城王元勰、定州刺史城陽王元鸞，參與鑄造高歸彥造像的定州刺史當州大都督高歸彥等人的身份中就可見端倪。

北周建德六年（577年），受武帝滅佛事件影響，七帝寺遭受毀滅性打擊，寺內佛像被毀，僧尼被迫還俗，寺院土地被充作他用：“前定州沙門都故魏七帝寺主惠郁、像主玄凝等，以先師僧暈去太和十六年敬造三丈八彌勒金像，至后周建德六年歲次丁酉破滅大像，僧尼還俗，至七年六月周帝宇文邕回滅三寶，見受迦摩羅之患。”^[5]而后，隋文帝楊堅大力推行佛教，開皇初年七帝寺得以重新恢復。開皇元年至五年（581～585年），由原七帝寺主惠郁及其弟子玄凝等倡修，前定州贊治并州總管府戶曹參軍崔子石，前薩甫下司祿商人何永康二人出資相助贖回七帝寺，在前定州刺史元巖、后定州刺史豆盧通的大力支持下，重塑佛像，增建大殿，并由安熹令裴世元和王、劉二尉申請，將開元寺立為縣寺。此時的七帝寺有僧眾1300人^[6]。

開皇十六年（596年），七帝寺更名為正解寺：“十六年改名正解寺。……七帝者，本元魏之祖，時移世易，故改寺名。”^[7]至于“正解”作何解釋，尚不得而知。

唐玄宗開元二十六年（738年），“敕天下諸州各以郭下定形勝觀寺，改以開元為額”^[8]，故更名為開元寺，并沿用至今。

唐武宗會昌年間的滅佛運動對開元寺也產生了很大影響。河北省文物研究所在1997年勘探開元寺遺址范圍時，曾發掘出一批殘石造像。這批造像頗具唐代風格，推測可能與唐武宗滅佛有關。唐代開元寺大殿可能也是在這次滅佛運動中被毀的^[9]。

宋代又重建開元寺^[10]。五代時期，開元寺仍然受到皇家重視，敦煌文書曾記載后唐同光二年（924年）定州開元寺參學比丘歸文“敕旨往詣西天取經”^[11]，說明定州開元寺至少在五代的后唐時期仍然是北方地區的重要寺院之一。

北宋時期，定州因處于宋遼交界地帶，軍事位置十分重要，“天下十八州，唯河北最重；河北三十六州軍，唯定州最要”。開元寺作為定州乃至中國北方的著名大寺院，除了具有佛教上宣傳佛法、政治上為皇家祈福的作用外，還被賦予了軍事上的作用——興建開元寺塔，以望北方軍情。現鑲于開元寺塔內二層墻壁上的《修塔陀羅尼經碑》，記錄了開元寺塔的修建過程：宋太宗時期，開元寺僧人令能被派往古印度求取佛經，至真宗朝回歸，為了供奉取回的佛經，同時也為了望北方軍情，咸平四年（1001年）開始興建此塔，仁宗皇四年（1052年）塔成。

此時的開元寺塔前為大殿。1997年勘測時，探測到宋代開元寺大殿遺址的夯土范圍，北距塔平臺南墻基66.5米處，以現有塔前甬路為中心，東西長67米，南北寬33米，應是面闊7間、進深5間的雄偉建筑，歇山頂，周圍有出廊和月臺^[12]。宋代開元寺的規模應是相當壯觀的，除了現已探測到的大殿遺址外，“根據開元寺塔和開元寺地下夯土范圍來看，大殿前后的左右應有配殿或僧房存在”^[13]。另外，根據鑲嵌在開元寺塔內的碑刻記載，北宋建塔前后，開元寺曾分有上生院、上生閣、百法院等院落^[14]。

金代，開元寺下轄毗盧院（后改為崇教院）和圓教院。毗盧院位于開元寺的東南方向，民國二十三年《定縣志》記載：“住持賜紫沙門，法號崇遐，字公遠，俗姓龐氏，乃南唐人也。自童幼好誦金剛經，年十有五意欲出家，母與兄俱不從。后一年私遁，詣本州開元寺毗盧院，乃今崇教院也。”^[15]后來，寺僧因“房廊褊狹”，在崇教院南獲得兩段空閑官地，計66畝，將其辟為菜地。大定二年（1162年），“樂輸貨泉以資于□官，謹請其號，敕賜曰圓教院”。大定十八年（1178年）又在圓教院中建大殿五間，并雕木彌勒像和觀音大士像，東西兩壁繪轉山羅漢，北面亦繪白蓮花圖，“由是緇徒寢廣，梵教日隆”^[16]。

元代開元寺仍受到皇家的重視，據民國《定縣志》收錄的元泰定四年（1327年）《開元寺敕賜藏經記》，可知當時開元寺曾奉敕藏

經^[17]，也就是說直到元代，開元寺仍屬北方具重要影響的大寺院。開元寺塔作為開元寺的重要建筑，自然受到皇家的高度重視，曾賜白銀重修塔級和佛像，有塔中保存的《大元中山府大開元寺重修佛塔記》碑為證：“夫我大元蒙古皇帝歲次丙辰國師那摩大師，圣旨賜白銀重修是塔級。有佛像，風雨歲寒，漸見凋落。……有中義大夫宣差中山府達魯花赤麥達達作都功德主重修佛像。大夫爰祖別石……日因休假，登日浮圖，每念佛像，存誠修飾。方以期年，煥然一新。所須金碧工匠價值皆誠心出備。”

明代，開元寺下屬的毗盧院（即金代的崇教院）另立為毗盧寺。元泰定四年《開元寺敕賜藏經記》中仍稱毗盧院，明天順七年（1463年）有呂益撰寫《毗盧寺壁畫水詩石刻》，說明至遲在天順七年已有毗盧寺^[18]。另據康熙《定州志·城中街市等全圖》和雍正《直隸定州志·州城圖》顯示，毗盧寺在開元寺東南方向，與原毗盧院方向一致，可推知毗盧寺即原隸屬于開元寺的毗盧院，至于為何從開元寺分出另立寺的原因不詳。康熙《定州志》卷九《寺觀》記載毗盧寺為大定年間建，可能是指毗盧寺前身毗盧院的設置時間。

文獻資料中有關明代開元寺的記載不多，開元寺塔的維修記錄卻較多，其中大的維修四次，官方出資的有成化十四年（1478年）御用監太監梁芳、御用監典簿羅欽、定州知州韓文等重修塔級^[19]，嘉靖十五年（1536年）定州衛致指揮施鐸主持鑄造塔剎上的束腰仰覆蓮紋鐵缽；民間出資的有萬歷三十三年（1605）張松仝捐資維修^[20]和萬歷四十五年（1617年）定州人龐自文捐資維修塔剎^[21]。

清前期，開元寺仍然存在。開元寺塔內現存雍正年間定州知州王大年撰《重修佛像銘記》碑，記載了康熙末年至雍正七年（1729年）對塔的一次維修經過，碑文末尾署“主持僧人寂貴”。既有住持在，則寺應仍然存在。另外，乾隆元年（1736年）重修、雍正十一年（1733年）刊行的《直隸定州志》寺觀卷也記載著當時定州有開元寺。沈濤《常山貞石志》中收錄的《造彌勒大像殘記》，記載其“殘石向在定州城內開元廢寺中，道光戊戌春予訪得之……”，可知除塔之外的開元寺建筑已于道光戊戌（1838年）年以前毀壞，而被毀的具體時間和原因至今未見記載。

綜上所述，可得出如下結論：在北魏、東魏至隋代，開元寺一直備受皇室重視，成為北方著名大寺之一，期間雖有北周武帝滅佛影響，但僅隔幾年旋即恢復；五代時期，開元寺仍保持著北方著名大寺的地位，曾派出僧人參學四方；到了北宋，因開元寺塔的建造，開元寺又成為兼具佛教宣傳、政治統治、軍事需要三項功能的大寺院，規模更大，下屬一閣、一院；金、元時期，開元寺仍備受皇家禮遇，但自元始，開元寺塔的地位日益突出，文獻記載中元、明至清雍正年間由官方主持或出資的維修多針對開元寺塔，而對開元寺卻鮮有論及了。

［1］北京圖書館金石組編：《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編·北魏卷一》，中州古籍出版社，1989年。

［2］東魏武定元年（543年）高歸彥造像銘，民國二十三年《定縣志》卷18《金石篇上》，第6頁。

［3］兩碑文見民國二十三年《定縣志》卷18《金石篇上》，第6～7、13～14頁。

［4］馮賀軍：《〈重修七帝寺碑記〉釋解》，《故宮博物院院刊》2005年2期。

［5］ ［6］隋開皇五年《七帝寺碑》銘，民國二十三年《定縣志》卷18《金石篇上》，第13～14頁。

［7］《正解寺殘碑》，民國二十三年《定縣志》卷18《金石篇上》，第22頁。

［8］《唐會要》卷50《雜記》。

［9］［10］［12］［13］河北省文物研究所、定州市維修開元寺塔施工委員會：《定州開元寺遺址鉆探試掘報告》，《河北省考古文集（二）》，北京燕山出版社，2001年。

［11］《定州開元寺敦煌文書》，見《定州攬勝》第21～27頁，中國建材工業出版社，2001年。

（下轉28頁）

（上接13頁）

［14］現存建塔時所立的功德碑，分別有“開元寺上生院演法大師門人□□功德主僧道今召到檀信士等去第二級內千人之邑，謹具開列名于后”和“當寺上生閣百法院助緣首僧道瑩”的記載。

［15］[16］《創建圓教院記》，民國二十三年《定縣志》卷20《金石篇下》，第5～7頁。

［17］元泰定四年《開元寺敕賜藏經記》，民國二十三年《定縣志》卷20《金石篇下》，第17頁。

［18］《毗盧寺壁畫水詩石刻》，民國二十三年《定縣志》卷20《金石篇下》，第24頁。

［19］《梁芳等人維修開元寺塔功德碑》，現藏定州市博物館。

［20］《張松仝維修開元寺塔功德碑》，現鑲于塔內四層墻壁上。

［21］《龐自文維修開元寺塔功德碑》，現藏定州市博物館。

〔責任編輯：成彩虹〕