海帆和她的《印度誘惑》

佛說的吧，同舟共濟是修一世的福分。了解海帆，緣于同居一周。年中的時候，我們一起參加一個業(yè)務培訓班。這個培訓班是如此認真而郁悶，天天上課，打卡，晚上安排課室自修，未了要閉卷考試。我們沒有去自修，大多呆在房間里，做做瑜珈伸展動作，聊天，看電視。雖然我們同事很多年了，但一直只是見面點點頭那種。所以，住下來時，我就問她，你真的是姓海嗎?這個姓很少見……未等我說完，她即刻爽且快地答曰：海瑞。我笑了。她真的就是這個姓名。

雖然對授課的內容頗有微詞，但既來之則安之。我還是天天聽課做筆記，而海帆比我還要認真得多，她不開小差，筆記也做得好。有一天吃晚飯時，許多學員說考試時要如何作弊，還說要發(fā)動起義，取消考試。我們聞之，相視瞠目心里清楚，我們都是一個沒有能力搞事的老實人吧?雖然老實，但心里總是渴望自由的?？荚嚽暗囊粋€下午安排自修。我們又不想自修了，然而珠海的街道白天也實在沒有什么可逛的，我們所住的酒店在拱北，人多又亂，交通燈的設置也似不合理，幾次過馬路時我們一行都驚慌失措。我忽然想起，近代的珠海出了不少的名人，陳芳是最具傳奇性的一位。他是中國首位華僑百萬富翁，一代糖王，所經(jīng)營的糖業(yè)公司一度是北美最大的供應商。他晚年就定居家鄉(xiāng)珠海，應有故居可尋。與海帆一說，沒有想到她即刻興趣盎然，說要到酒店前臺找一找他的故居資料，還說不要午睡了，中飯之后馬上出發(fā)。我有點猶豫了，因為我想看望一位這些天一直未聯(lián)系上的師姐，我想再聯(lián)系一下她再定。但我也不想掃海帆的興，就提議帶上其他同事一起去參觀故居，我是想，即便我不去，也最終有人和她同行啊。海帆實在很想去看陳芳故居，而且，對午飯對于午睡的誘惑力了解透徹，未及和其他同事說，她就向我提議，如果他們不去，我們也去吧?她是不經(jīng)覺地用了那種小孩子生怕得不到允許的商量語氣說。果然，其他人說飯后要睡一下，不去了。

我們兩人就去了，一路淫雨，到達那個珠海著名的故宅，梅溪牌坊。雖然的士司機對于我們不去圓明新園，而跑去看“那幾座舊房子”感到不可理解，然而，我們覺得這個地方真是來對了。看到光緒皇帝賜給陳芳一族的三座牌坊就那樣低調而莊嚴地聳立著，海帆馬上變法似地從包里掏出數(shù)碼相機來，在各個角度拍來拍去，把解說詞都拍下來了。這個時候，我真恨自己怎么就什么都沒有帶呢?看來海帆是有準備的人，時刻準備著去感受和搜集一些文化上的東西。后來，當我看到她的書《印度誘惑》時就有點恍然大悟的樣子。

陳芳這座百多年的老宅很豐富，耗時六年建成，許多材料直接從夏威夷運來。從建筑風格，從結構，從各種細節(jié)，它都給我們無限的驚喜，多么精美的家俱，多么洋氣的窗格，多么華麗的廳堂，多么傳奇的家族故事，甚至宅前那一株130年前種植的細高細高的假檳榔，也與眾不同的樣子，在風中搖曳，遺世獨立。我們貪婪地一一細看，海帆不時地把自己拍下的滿意的圖片打開給我分享。我參觀得慢，因為相機就是她的眼睛，她等于有了雙倍視力，還得意地說，我把說明文字都拍下來啦，結果她也省下了看文字的功夫，常常要等我參觀完一處，再一起到另一處。她似乎很有耐心，對此并沒有什么煩怨之詞。這是個清冷的下午，游人稀少，偶有旅行團游人隨著導游的喇叭指示，如一群鴨子一樣一陣喧嘩地過來、過去，如此三兩撥，宅子又復歸平靜。海帆說，我們這樣子游就是最好的，沒有行程上和時間上的限制，可以細細地看。后來，我們還跑到了很偏僻的一隅，那里就有陳芳家族墓園。陳芳共育子女18個，但他的第三子陳庚虞，先后娶了16房妻妾，卻無一子嗣。陳庚虞生前就在此立下碑文，讀來卻是參透了生死的文字。海帆把這個也收羅進她的相機里了。

世上的人，如恒河沙數(shù)，一粒沙子又如何和另一粒沙子相識呢?一切都不過機緣，萍聚萍散而已。日落西山之時，我們就在故居對面彩虹般漂亮的汽車站等車，車卻是姍姍不到。我們就隨便地聊了起來，說陳芳的故事，也說各自的故事。海帆是川西人，在廣州讀住20多年了，她喜歡旅游，到過許多地方。她很樸素，樣子和行頭都不太像標準的驢友，但她確實是熱愛旅行之人。上世紀80年代時就游歷西部的絲綢之路，且不說國內，連國外，也是跑過很多地方的。我只聽說過她前兩年到過印度，我問她買什么特產了，她就跟我描述了一番紗麗和耳環(huán)，并沒有提到關于書的事情。

這樣散漫的聊天，竟然延續(xù)到了夜晚十點。那個晚上本該是拿來復習，應付第二天的考試的。但海帆靠在房間環(huán)形的椅子上，就這樣說著說著，說到感情，說到婚姻，說到人生的某些失誤和收獲，抑揚頓挫，滔滔不絕。一個人就是一種人生，每個人都有自己的故事，平日我們只過著自己營營役役的日子，又有何余情和余暇關注別人的生活呢，如果不是在這樣特殊的氛圍里，又在特別的時機中。我就這樣聽著，聽著，我驚詫于普通人生里也有的這種種驚險，種種一不小心的千古恨。故事快完了時，我也終于感慨地慶幸著，一個心靈終于從黑暗中走出來了，這需要多長時間的洗涮，需要多么堅忍的自我救贖能力呀。在我快吁一口氣的時候，海帆忽然囁嚅地對我說，這些事情，我都沒有跟同事說過，你……我明白她的意思，大概她覺得自己說得太多了，對著我這個其實也不很相熟的比她小的同事。真誠總是需要置換的，我當時很想跟她表白一句，就如《紅樓夢》里黛玉在寶玉挨打后跟他說“你從此都改了吧?”寶玉就回了的那一句“你放心”。但猶豫了一下，覺得時間是最好的證明，就終于沒有講。后來，有電話打進來，又要繼續(xù)背書，第二天考完試，大家旋作鳥獸散了。

此后，各忙各的，彼此的來往也沒有因為那晚的聊天而增加，所謂的相忘于江湖罷，但在我心里，卻也隱隱覺得，欠了海帆一句承諾的。

日前一次極偶然的機會，我得知，海帆寫了一本書《印度誘惑》，是祝勇主編的，收在“行走與停留叢書”里，那是年初中國旅游出版社出版的。這家伙，很低調啊，跟她談了那么多印度的見聞，卻不見她提這本書。

我只好向她索要來看。書裝幀得很漂亮，圖紙文都好，我一下子看完了。在看的過程中，我不禁回憶起和她一起參觀陳芳故居的情景。此書和彼景簡直是互文互讀。書內的照片很多是海帆自己拍攝的，雖然全是印度風情，但她的關注藝術，關注建筑全景，關注雕刻細部的視界，是一脈相承的。她在印度行走的足跡和拍攝的姿態(tài)，仿佛就可以在故居前重現(xiàn)。她是帶著心靈去觀察印度的，書內每一章的編排都頗見用心，引語精彩，在描述印度的動物崇拜時引“把人的胃當作動物的墳墓，這是不對的”。在寫印度人的章節(jié)前引“當你抱怨鞋子不好看的時候，有人卻沒有腳”。中國和印度，差異太大，互相誤讀之處甚多。海帆至少在書里提供了關于印度文化的個人詮釋。她對于泰姬陵的感悟尤其出神，先前我單知道它不過是印度的一個著名景點，原來，因為泰姬陵，人可以分為兩種，一種是見過泰姬陵的，另外一種是沒有見過泰姬陵的。在海帆的書里，我知道，泰姬陵是這樣的一個人文建筑：“假如時間有靈，它會把世間其他一切事物先毀滅掉，而留下泰姬陵作為人類擁有高貴品格的證據(jù)，以便使最后一個死去的人，感到一絲安慰?！?/p>

旅行是什么呢?是把眼睛從自身移開，望向他人，望向遠方的過程。更可能的，它是一個蕩滌心靈塵埃的過程。把視線放人藝術中，放人千年的文明中，超越，超度，如一滴水匯入海洋，借此取得永恒。學開車時，每當要走一些長而彎的路時，我們就總是很緊張地盯著眼前的路面，但這樣往往卻走得東倒西歪，教練這時就會棒喝：眼睛朝前看，望遠點，再望遠點!這樣做，反而就走得對了。讀著海帆寫的書，我覺得她走得越來越穩(wěn)了。