粵北采茶戲?qū)ぴ?/h1>
2006-01-01 00:00:00蒲濤
上海戲劇 2006年1期
采茶戲是全國(guó)惟一以茶文化發(fā)展而成的獨(dú)立劇種。據(jù)史料記載，采茶戲最早形成于明末萬歷年間(公元1573年左右)江西贛南的安遠(yuǎn)縣。安遠(yuǎn)縣九龍嶂盛產(chǎn)茶葉，于是就有了當(dāng)?shù)卦⒋汗?jié)時(shí)的“九龍茶燈”。“九龍茶燈”與自粵東傳入的采茶燈相融合，發(fā)展成贛南“采茶戲”，并分別經(jīng)大余、粵北南雄梅嶺古驛道及“三南”(贛南地區(qū)的全南、龍南、定南三縣)傳入粵北和粵中東江、韓江流域，再與當(dāng)?shù)厣礁杞Y(jié)合，最后逐漸發(fā)展成為如今的粵北、粵東采茶戲。
劇種之源
粵北采茶戲主要流行于廣東北部的韶關(guān)、清遠(yuǎn)，它是在贛南“采茶戲”傳入粵北后結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g燈彩歌舞而形成的一種小戲，舊時(shí)稱唱花燈、唱茶燈、采茶戲、大茶或三腳班。它原有南雄燈子、韶南大茶、連陽調(diào)子等三種流派，后經(jīng)民間藝人、業(yè)余劇團(tuán)和專業(yè)劇團(tuán)的相互交融，于1959年正式定名為粵北采茶戲。
粵北采茶戲成長(zhǎng)至今，已有200年左右的歷史。長(zhǎng)期以來，粵北采茶戲流行于粵北客家地區(qū)，深受歡迎。尤其是近幾十年來，隨著政府人、財(cái)、物力的支持，粵北采茶戲得到了空前發(fā)展。一些散落在民間的專業(yè)技術(shù)人才被集中在一起，并通過培訓(xùn)提高了水平；專業(yè)采茶劇團(tuán)的建立，培養(yǎng)造就了一批新的人才一百多個(gè)傳統(tǒng)戲得到了收集和整理，現(xiàn)代戲大量誕生。改編演出的傳統(tǒng)戲有《補(bǔ)皮鞋》、《阿三戲公爺》等20多個(gè)；新編古裝戲和現(xiàn)代戲則有近400個(gè)，其中《牛郎織女》、《劉三姐》、《曬茶》、《女兒上大學(xué)》、《稱心花》以及近幾年創(chuàng)作演出的《借婚記》、《月亮湖畔》等，均系有口皆碑的上乘佳作。值得一提的是，一些劇目對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法做了繼承革新，并廣泛借鑒了兄弟戲曲乃至話劇、歌劇、影視劇的長(zhǎng)處，使粵北采茶戲不論是劇本、題材，還是作曲、唱腔設(shè)計(jì)、樂隊(duì)配器，都得到了藝術(shù)價(jià)值的整體提高，體現(xiàn)出傳統(tǒng)和時(shí)代的融合。目前，粵北采茶戲已成為既善于演繹傳統(tǒng)戲、更擅于表現(xiàn)現(xiàn)代戲的地方劇種。
粵北地域遼闊，少數(shù)民族和外來人口眾多，各地語言紛雜；而采茶戲藝人的藝術(shù)修養(yǎng)和水平也各不相同，他們?cè)谖諆?nèi)容和結(jié)合程度等方面也大有分別，從而形成了不同的流派。粵北采茶戲主要有連縣、連山等縣流派；南雄、始興等縣流派；曲江、翁源、英德等縣流派等三大流派，其中以后者最為突出，在采茶戲的創(chuàng)作和演出中起到了主導(dǎo)作用。
粵北采茶戲的題材絕大多數(shù)是反映人們?nèi)粘Ｉ畹模湔Z言通俗易懂，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，表演形式載歌載舞、活潑風(fēng)趣，風(fēng)格樸實(shí)粗獷。解放以前，粵北采茶戲一直在農(nóng)村演出，受其他劇種的影響不深，不像別的大劇種那樣固定成型。正是這些原因，使得粵北采茶戲更靈活、自由地表現(xiàn)現(xiàn)代人思想行為的生活，像《借婚記》、《月亮湖畔》等反映改革開放以后人們生活變化的劇目，大受歡迎，足以證明粵北采茶戲是一個(gè)可塑性很強(qiáng)、很有發(fā)展前途的劇種。
音樂之源
綜觀粵北采茶戲的音樂，大致可以分析出其三個(gè)來源。
首先，粵北客家山歌、民間歌舞曲調(diào)、民間演唱音樂，是粵北采茶戲音樂最基本的來源。粵北采茶音樂最初的曲調(diào)，就是來自古代甚為流行的“采茶歌”小曲。據(jù)民間藝人傳說，這種古老的“采茶歌”在唐朝就有了，而元雜劇的“南呂宮”套曲的第八音曲調(diào)就是“采茶調(diào)”，可見采茶歌在元朝已成為我國(guó)戲曲音樂的一個(gè)曲調(diào)了。按照一般規(guī)律，一種音樂的產(chǎn)生、流行、直至為戲劇所吸收，應(yīng)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此“采茶歌”的流行，必然又早了許多年。粵北地區(qū)流傳的曲調(diào)大致有三種，來源也不同。第一種是長(zhǎng)江以南各省廣為流傳的“十二月采茶歌”。這種曲調(diào)的來源，見仁見智，有人認(rèn)為來自湖南、湖北，也有人認(rèn)為來自江西、浙江。而粵北采茶戲老藝人則較多認(rèn)為是由江西“九龍山歌”演變而來的。第二種是從福建采茶調(diào)演變而來，只是略有變化。
第三種則是直接由粵北客家山歌演變而來。對(duì)比一下“新采茶”和“老采茶”歌，可以發(fā)現(xiàn)，它們曲調(diào)的音階、調(diào)式、旋律的大致走向、句尾落音基本一致，只是“采茶歌”的節(jié)奏規(guī)整、明快，旋律增加了新的因素，顯得較流暢華麗，具有歌舞曲調(diào)特點(diǎn)，山歌則較自由。
粵北的“紙馬”，“推車”、“春牛”等燈彩一類民間歌舞曲調(diào)，也是粵北采茶戲音樂的重要來源。采茶歌到明末清初發(fā)展為采茶歌舞，叫“采茶燈”或“茶燈”，它和“紙馬”等等燈彩歌舞結(jié)合，互相交融，后從歌舞發(fā)展為地方小戲。“紙馬”等燈彩歌舞曲調(diào)，則發(fā)展為粵北采茶戲音樂的基本曲調(diào)。
除客家山歌和民間歌舞曲調(diào)外，在粵北及廣東客家地區(qū)廣泛流行一種民間說唱，稱作“蓮花曲”或“竹板歌”。其特點(diǎn)是連說帶唱，擅于敘事。這在粵北采茶戲唱腔中很容易找到它的蹤跡，不但保留著其古老的曲調(diào)，在一部分唱腔中的連說帶唱、說白和朗誦兼用的特點(diǎn)，實(shí)是繼承和發(fā)揮了“蓮花曲”這一民間說唱形式。
其次，贛南、湘南、廣西等采茶戲?qū)洷辈刹钁蛞魳肪哂兄匾绊憽；洷辈刹钁蚺c贛南、湘南、廣西等地的采茶戲?qū)偻活愋偷牡胤綉颍鼈冎g有著密切關(guān)系。粵北采茶戲在發(fā)展過程中不斷地吸收兄弟劇種各方面的優(yōu)勢(shì)，尤其是贛南采茶戲和湘南采茶戲?qū)洷钡挠绊憳O深極大。
據(jù)一些老藝人說，清代道光庚子年(1840年)贛南采茶戲藝人劉瓊、夏祥鳳(一丑一旦)到仁化扶溪演出就曾傳藝給當(dāng)?shù)厮嚾藙⒄窆狻Ｗ源艘院螅瑑傻厮嚾顺Ｓ型鶃恚缒闲劭h的蘭祥云、鐘南石等人都投師于贛南老師傅。他們大量學(xué)來贛南的劇目和音樂，包括諸如“上山調(diào)”、“斑鳩調(diào)”及一些間奏音樂。
湘南采茶戲傳入粵北的確切年代，目前還不清楚，一般認(rèn)為至少也有一百多年。連縣羅能快、連南縣周元等人都曾投師道州采茶戲老藝人，他們同樣學(xué)了許多湘南采茶劇目和曲調(diào)，劇目如《賣雜貨》、《打鳥》、《偷菜》等等，曲調(diào)如“訴板”、“出門調(diào)”、“四平調(diào)”等等。
廣西采茶戲?qū)洷辈刹钁虻挠绊戨m然相對(duì)較小，但兩者關(guān)系也是相當(dāng)密切的，連山縣的藝人也從廣西賀縣吸收過不少東西。
再次，祁劇、粵劇對(duì)粵北采茶戲音樂也有其重要影響。清朝中葉以來，祁劇向廣西、廣東、江西擴(kuò)展，三省的很多劇種都受到它的影響。粵北采茶戲主要在伴奏、間奏音樂方面吸收了祁劇的音樂成分，如“板頭”及一些牌子。粵劇一些曲調(diào)被吸收到粵北采茶戲中來，主要是通過民間“八音班”。過去采茶戲的樂隊(duì)不少是八音班的底子，于是很自然地把粵劇的一些小曲及婚喪喜樂運(yùn)用到采茶戲中來了。此外，粵北采茶戲還吸收了一些湖南“絲弦”、贛州“南北詞”、湖北采茶、安徽“鳳陽花鼓”、江南小調(diào)等曲調(diào)，尤其是鳳陽花鼓對(duì)粵北采茶戲的影響也很值得研究。目前，還吸收了較多的現(xiàn)代音樂的元素用于音樂以及伴奏樂器中。
粵北采茶戲在發(fā)展過程中，吸收了眾多外來的優(yōu)秀因素，巧妙地融合于自身，形成并保持著自己的風(fēng)格和特色，以眾多優(yōu)秀的作品和人才，成為中國(guó)戲曲大花園中的一枝奇葩。筆者謹(jǐn)以此文祝粵北采茶戲之花愈開愈艷麗、祝采茶音樂愈奏愈響亮。
采茶戲是全國(guó)惟一以茶文化發(fā)展而成的獨(dú)立劇種。據(jù)史料記載，采茶戲最早形成于明末萬歷年間(公元1573年左右)江西贛南的安遠(yuǎn)縣。安遠(yuǎn)縣九龍嶂盛產(chǎn)茶葉，于是就有了當(dāng)?shù)卦⒋汗?jié)時(shí)的“九龍茶燈”。“九龍茶燈”與自粵東傳入的采茶燈相融合，發(fā)展成贛南“采茶戲”，并分別經(jīng)大余、粵北南雄梅嶺古驛道及“三南”(贛南地區(qū)的全南、龍南、定南三縣)傳入粵北和粵中東江、韓江流域，再與當(dāng)?shù)厣礁杞Y(jié)合，最后逐漸發(fā)展成為如今的粵北、粵東采茶戲。
劇種之源
粵北采茶戲主要流行于廣東北部的韶關(guān)、清遠(yuǎn)，它是在贛南“采茶戲”傳入粵北后結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g燈彩歌舞而形成的一種小戲，舊時(shí)稱唱花燈、唱茶燈、采茶戲、大茶或三腳班。它原有南雄燈子、韶南大茶、連陽調(diào)子等三種流派，后經(jīng)民間藝人、業(yè)余劇團(tuán)和專業(yè)劇團(tuán)的相互交融，于1959年正式定名為粵北采茶戲。
粵北采茶戲成長(zhǎng)至今，已有200年左右的歷史。長(zhǎng)期以來，粵北采茶戲流行于粵北客家地區(qū)，深受歡迎。尤其是近幾十年來，隨著政府人、財(cái)、物力的支持，粵北采茶戲得到了空前發(fā)展。一些散落在民間的專業(yè)技術(shù)人才被集中在一起，并通過培訓(xùn)提高了水平；專業(yè)采茶劇團(tuán)的建立，培養(yǎng)造就了一批新的人才一百多個(gè)傳統(tǒng)戲得到了收集和整理，現(xiàn)代戲大量誕生。改編演出的傳統(tǒng)戲有《補(bǔ)皮鞋》、《阿三戲公爺》等20多個(gè)；新編古裝戲和現(xiàn)代戲則有近400個(gè)，其中《牛郎織女》、《劉三姐》、《曬茶》、《女兒上大學(xué)》、《稱心花》以及近幾年創(chuàng)作演出的《借婚記》、《月亮湖畔》等，均系有口皆碑的上乘佳作。值得一提的是，一些劇目對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法做了繼承革新，并廣泛借鑒了兄弟戲曲乃至話劇、歌劇、影視劇的長(zhǎng)處，使粵北采茶戲不論是劇本、題材，還是作曲、唱腔設(shè)計(jì)、樂隊(duì)配器，都得到了藝術(shù)價(jià)值的整體提高，體現(xiàn)出傳統(tǒng)和時(shí)代的融合。目前，粵北采茶戲已成為既善于演繹傳統(tǒng)戲、更擅于表現(xiàn)現(xiàn)代戲的地方劇種。
粵北地域遼闊，少數(shù)民族和外來人口眾多，各地語言紛雜；而采茶戲藝人的藝術(shù)修養(yǎng)和水平也各不相同，他們?cè)谖諆?nèi)容和結(jié)合程度等方面也大有分別，從而形成了不同的流派。粵北采茶戲主要有連縣、連山等縣流派；南雄、始興等縣流派；曲江、翁源、英德等縣流派等三大流派，其中以后者最為突出，在采茶戲的創(chuàng)作和演出中起到了主導(dǎo)作用。
粵北采茶戲的題材絕大多數(shù)是反映人們?nèi)粘Ｉ畹模湔Z言通俗易懂，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，表演形式載歌載舞、活潑風(fēng)趣，風(fēng)格樸實(shí)粗獷。解放以前，粵北采茶戲一直在農(nóng)村演出，受其他劇種的影響不深，不像別的大劇種那樣固定成型。正是這些原因，使得粵北采茶戲更靈活、自由地表現(xiàn)現(xiàn)代人思想行為的生活，像《借婚記》、《月亮湖畔》等反映改革開放以后人們生活變化的劇目，大受歡迎，足以證明粵北采茶戲是一個(gè)可塑性很強(qiáng)、很有發(fā)展前途的劇種。
音樂之源
綜觀粵北采茶戲的音樂，大致可以分析出其三個(gè)來源。
首先，粵北客家山歌、民間歌舞曲調(diào)、民間演唱音樂，是粵北采茶戲音樂最基本的來源。粵北采茶音樂最初的曲調(diào)，就是來自古代甚為流行的“采茶歌”小曲。據(jù)民間藝人傳說，這種古老的“采茶歌”在唐朝就有了，而元雜劇的“南呂宮”套曲的第八音曲調(diào)就是“采茶調(diào)”，可見采茶歌在元朝已成為我國(guó)戲曲音樂的一個(gè)曲調(diào)了。按照一般規(guī)律，一種音樂的產(chǎn)生、流行、直至為戲劇所吸收，應(yīng)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此“采茶歌”的流行，必然又早了許多年。粵北地區(qū)流傳的曲調(diào)大致有三種，來源也不同。第一種是長(zhǎng)江以南各省廣為流傳的“十二月采茶歌”。這種曲調(diào)的來源，見仁見智，有人認(rèn)為來自湖南、湖北，也有人認(rèn)為來自江西、浙江。而粵北采茶戲老藝人則較多認(rèn)為是由江西“九龍山歌”演變而來的。第二種是從福建采茶調(diào)演變而來，只是略有變化。
第三種則是直接由粵北客家山歌演變而來。對(duì)比一下“新采茶”和“老采茶”歌，可以發(fā)現(xiàn)，它們曲調(diào)的音階、調(diào)式、旋律的大致走向、句尾落音基本一致，只是“采茶歌”的節(jié)奏規(guī)整、明快，旋律增加了新的因素，顯得較流暢華麗，具有歌舞曲調(diào)特點(diǎn)，山歌則較自由。
粵北的“紙馬”，“推車”、“春牛”等燈彩一類民間歌舞曲調(diào)，也是粵北采茶戲音樂的重要來源。采茶歌到明末清初發(fā)展為采茶歌舞，叫“采茶燈”或“茶燈”，它和“紙馬”等等燈彩歌舞結(jié)合，互相交融，后從歌舞發(fā)展為地方小戲。“紙馬”等燈彩歌舞曲調(diào)，則發(fā)展為粵北采茶戲音樂的基本曲調(diào)。
除客家山歌和民間歌舞曲調(diào)外，在粵北及廣東客家地區(qū)廣泛流行一種民間說唱，稱作“蓮花曲”或“竹板歌”。其特點(diǎn)是連說帶唱，擅于敘事。這在粵北采茶戲唱腔中很容易找到它的蹤跡，不但保留著其古老的曲調(diào)，在一部分唱腔中的連說帶唱、說白和朗誦兼用的特點(diǎn)，實(shí)是繼承和發(fā)揮了“蓮花曲”這一民間說唱形式。
其次，贛南、湘南、廣西等采茶戲?qū)洷辈刹钁蛞魳肪哂兄匾绊憽；洷辈刹钁蚺c贛南、湘南、廣西等地的采茶戲?qū)偻活愋偷牡胤綉颍鼈冎g有著密切關(guān)系。粵北采茶戲在發(fā)展過程中不斷地吸收兄弟劇種各方面的優(yōu)勢(shì)，尤其是贛南采茶戲和湘南采茶戲?qū)洷钡挠绊憳O深極大。
據(jù)一些老藝人說，清代道光庚子年(1840年)贛南采茶戲藝人劉瓊、夏祥鳳(一丑一旦)到仁化扶溪演出就曾傳藝給當(dāng)?shù)厮嚾藙⒄窆狻Ｗ源艘院螅瑑傻厮嚾顺Ｓ型鶃恚缒闲劭h的蘭祥云、鐘南石等人都投師于贛南老師傅。他們大量學(xué)來贛南的劇目和音樂，包括諸如“上山調(diào)”、“斑鳩調(diào)”及一些間奏音樂。
湘南采茶戲傳入粵北的確切年代，目前還不清楚，一般認(rèn)為至少也有一百多年。連縣羅能快、連南縣周元等人都曾投師道州采茶戲老藝人，他們同樣學(xué)了許多湘南采茶劇目和曲調(diào)，劇目如《賣雜貨》、《打鳥》、《偷菜》等等，曲調(diào)如“訴板”、“出門調(diào)”、“四平調(diào)”等等。
廣西采茶戲?qū)洷辈刹钁虻挠绊戨m然相對(duì)較小，但兩者關(guān)系也是相當(dāng)密切的，連山縣的藝人也從廣西賀縣吸收過不少東西。
再次，祁劇、粵劇對(duì)粵北采茶戲音樂也有其重要影響。清朝中葉以來，祁劇向廣西、廣東、江西擴(kuò)展，三省的很多劇種都受到它的影響。粵北采茶戲主要在伴奏、間奏音樂方面吸收了祁劇的音樂成分，如“板頭”及一些牌子。粵劇一些曲調(diào)被吸收到粵北采茶戲中來，主要是通過民間“八音班”。過去采茶戲的樂隊(duì)不少是八音班的底子，于是很自然地把粵劇的一些小曲及婚喪喜樂運(yùn)用到采茶戲中來了。此外，粵北采茶戲還吸收了一些湖南“絲弦”、贛州“南北詞”、湖北采茶、安徽“鳳陽花鼓”、江南小調(diào)等曲調(diào)，尤其是鳳陽花鼓對(duì)粵北采茶戲的影響也很值得研究。目前，還吸收了較多的現(xiàn)代音樂的元素用于音樂以及伴奏樂器中。
粵北采茶戲在發(fā)展過程中，吸收了眾多外來的優(yōu)秀因素，巧妙地融合于自身，形成并保持著自己的風(fēng)格和特色，以眾多優(yōu)秀的作品和人才，成為中國(guó)戲曲大花園中的一枝奇葩。筆者謹(jǐn)以此文祝粵北采茶戲之花愈開愈艷麗、祝采茶音樂愈奏愈響亮。
