西出陽關（二）

在迷人的青城

塞外的這座城市，有一個很美的別名——青城。

一個南方人，見慣了家鄉的青山綠水，想象中的西北與塞外，滿腦子的黃沙與戈壁，以及呲牙咧嘴，丑陋無比的地貌。然而當列車進入呼和浩特時，迎接我的卻是一座——“青城”。

早餐后，由機關黨委陳建新書記陪同，前往呼市東南２０公里的遼代白塔參觀。小車從市區的高樓大廈中穿行，沿著寬闊的呼倫路到了市中心，有座具有濃郁民族特色的建筑，在涂著鋼藍色蒙古包頂的旁邊，有一尊騰空飛躍的烈馬雕像。陳說：“這就是內蒙古博物館，建于１９５７年，是內蒙最大的綜合性博物館，館藏文物達１０萬多件，按照你的要求，下午安排參觀。”然后講述了這尊烈馬雕塑在文革中的不幸經歷：“１９６７年，這尊雕塑被造反派所毀，原因是馬頭向北，是‘內人黨’‘投奔北方’的一個像征，真是荒唐至極。歷經文革磨難，自治區成立三十周年時，恢復了這尊烈馬雕塑。”

大約半個小時，小車在白塔腳下戛然而止。塔有七層，通體呈土黃色，八角形，蓮花基座，上收甚緩，顯得莊重、雄偉。仰望塔頂，偶有白云飄過，傾然欲倒。登上四十多米高的古塔，極目遠眺，四周是一望無際的土默川平原，地平線在遠處給大地劃了一個圓圈，驀地“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。”“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”這首北朝民歌從我的腦際中跳出。“天似穹廬，籠蓋四野”的景色比喻得恰如其份。這種有別于南方的塞外風光，給我的第一印象是——“迷人”。只是，按照陳的說法，在內蒙全境，只有夏天到呼倫貝爾草原才能看到“風吹草低見牛羊”的景色。而在更遙遠的北面，“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”中的陰山橫亙在西北方的天際。

白塔建于遼代，因塔內藏有萬部華嚴經，所以又叫萬部華嚴經塔。白塔中，有保存完好的元代流通的紙幣錢鈔，據說是世界最早流動的紙幣，大概這就是白塔的價值。

離開白塔，我們由市郊抄近路來到城南十公里的昭君墳。五月的內蒙，風和日麗，陽光燦爛，披上綠裝的大地與湛藍的天空交織成塞外明麗的初夏，令人賞心悅目。昭君墳坐落在一個長方形墳園的北部，從東門進園，直走往右是墳前一個寬闊的廣場，廣場左右各有一排整齊的鉆天物，像是墳園的衛隊。廣場正中，一座高大的黑銅色雕塑矗立在面前，這是王昭君與匈奴首領呼韓邪單于騎馬并行的塑像。呼韓邪滿腮大胡子，形象威武，目視前方；王昭君容貌俏麗，手抱琵琶，臉露微笑。此情此景，可以想象當年王昭君受到匈奴人熱情歡迎的場面。塑像后方的漢白玉石碑刻著董必武副主席１９６３年游昭君墳時寫的一首詩：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高；詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”

我們從墳的右側拾級而上，登上３３米高的冢頂，冢頂有一塊平地，中有一亭。站在冢頂，各色景致盡收眼底，北邊，“青城”歷歷在目，四周，井字型的護林帶把平原上的農田裝點得猶如一幅巨大的棋盤。我想，再過幾個月，當莊稼長起來后，那是一幅多么美的圖畫。

中午稍事休息后參觀大召。“召”是指藏傳佛教（俗稱喇嘛教）的寺廟。歷史上，呼市曾建造過幾百座各種寺廟，因而有“召城”之稱。呼市的召廟中，最具盛名的是大召，明朝萬歷六年（即１５７８年），統帥呼和浩特地區的蒙古族土默特部落首領阿拉坦汗，赴青海會見藏傳佛教的領袖三世達賴喇嘛時，曾向達賴許愿，他要用寶石金銀裝飾釋迦牟尼佛像。兩年之后，建成了這座寺院，距今有四百多年的歷史。

進入召內，給我的印象是，大召像一座神圣的宮殿，暗紅色的圍墻和金色的殿頂，看上去顯得肅穆而莊嚴。踏入佛殿，僧侶們著裝與內地和尚全然不同，一律穿著暗紅色的袈裟，就像我們在電視中看到西藏寺廟里喇嘛們的著裝一樣。在忽明忽暗的酥油燈光下，在香煙僚繞的迷霧中，可以看到無數大大小小的佛像和護法神靈，一種神秘莫測的感覺不禁油然而生。

離開大召，我們如時走進內蒙博物館。那兒有恐龍和納馬古菱齒象的骨骼化石，有河套大角鹿，王氏水牛，原始牛，諾氏駝的復原雕像。博物館中由電腦控制的壁畫，似虛似真，似夢似幻，使人目光迷離，神思恍然，仿佛一下子掉進了遠古時代：蒼莽的原始森林，豐茂的草原，巨大的沼澤，古老的山脈，龍行象奔，牛吼駝鳴。當然少不了蒙古包，弓箭、刀戟、羌笛與馬頭琴，以及按原型大小復制的鄂倫春人的樺樹皮小屋。一種生命初始狀態的磅礴氣魄，大自然正演繹著一部從白堊紀到中世紀的氣壯山河、氣勢磅礴、精美絕倫的舞劇。蒙古高原游牧民族數千年的歷史，作為一個歷史愛好者，總想一探究竟。在歷史展廳，比較詳細地展示了各個時期活躍在蒙古高原上的各民族與中原的矛盾沖突和融合過程。秦以前，也就是夏商周諸朝，活躍在蒙古高原及其以北的主要民族是東胡與丁零；秦與兩漢則是匈奴；北魏是柔然；隋唐是突厥；宋是契丹（遼）與女真（金）；明是韃靼。北方的這些游牧民族，或者以遼河流域的平原為據點，或者以錫林郭勒草原為據點，或者以烏蘭察布草原為據點，總想把萬里長城打破一個缺口，走進黃河流域，因而在內蒙古的陰山一帶經常出現民族矛盾的高潮，一次次進行大規模的戰爭。而且這些民族幾乎走著一條共同的道路，首先他們要占領呼倫貝爾草原，利用那里優越的自然條件，養肥戰馬，訓練士兵，然后由東而西，征服蒙古高原諸部落，再向南，主要是跨越陰山，與漢民族爭奪中原政權，南北朝時期，鮮卑人占領了這個草原，因而代替匈奴人成為這個地區的支配民族，以后進入黃河流域建立了北魏王朝；后來契丹人占領了這個草原，在向黃河流域推進的過程中建立了遼王朝。女真人后來也占領了這個草原，一路滅遼滅宋（北宋），最后把金王朝的首都遷到汴城（開封），那時宋都汴城擁有２００萬人口，里外三層城墻，卻擋不住金人的金戈鐵馬。成吉思汗后來也占領了這個草原，養肥了自己的戰馬，然后由東而西而南建立了一個前無古人的元帝國。而建立大清帝國的滿人，差不多也是走著同一條道路。

此次西北之行，只身一人，對游山玩水并沒有很大的興致，更多的是想親自尋找歷史的遺跡，踏訪古代文人那些詩境實地，所以沒有去錫林郭勒草原花上１００元騎二個小時的馬，但主人為加深我對草原文化的印象，在蒙古風情園的蒙古包里安排一桌地道的蒙古飯菜，其中主菜就是手抓羊肉。臉盆那么大的器皿盛了滿滿一盆帶骨的羊肉，熱氣騰騰，誘人食欲，非用手抓而不能吃。晚宴由審計廳王玉璋紀檢組長主持，除陳建新、白云龍、吳主任外，還有地處蒙西的烏海市審計局羅局長等人，羅是內蒙審計系統有點名氣的女歌手，主動地用蒙語和普通話臨時時編詞向江西宜春的客人唱了一首敬酒歌，陳也特意為我唱了一首“草原之夜”，我發現他們都是天才的歌手，唱得我心里暖滋滋的。飯后的篝火晚會是迷人的，人們載歌載舞，場面十分感人。而以凄涼哀傷為主調的馬頭琴聲，此刻變得歡快、奔放，有時還有點急促：象萬馬奔騰，象急風暴雨，象風卷殘云……。離發車時間還有幾個小時，陳陪我在呼市大學東路散步。入夜的呼市，風清月朗，涼意沁沁，街上燈光迷離，樹影斑駁，花香襲人。在街旁的一處小花園中，傳來悠揚的手風琴聲，一對戀人依偎在一起，男的拉著《莫斯科郊外的夜晚》的曲調。合著節拍，女的斷斷續續地唱著，當她唱到“夜色多么好，心兒多敞亮，多么迷人的晚上”時，我突然想到：此時此刻，此情此景，與所唱歌詞何其協調。計劃中的“陽關萬里行”，有朋友曾送我“行萬里路，破萬卷書”的贈言，我雖不能“破萬卷書”，但喝了幾十年墨水，不拼湊點文字，豈不枉載。這一天的所見所聞與同行們的熱情好客給我留下了深刻的印象，我一定要寫點文字作為到此一游的紀念，題目就選定“在迷人的青城”。