莊子碎語

莊子首先談的是教師修養。他說，機巧之心藏在胸中，心靈就不純潔，就不能得道。^①而語文課堂上，種種機巧如同打開的錦盒，讓人眼花繚亂，可就是沒有自然與真誠，也沒有“語文”。樸素，天下沒有誰能和它相媲美。^②花里胡哨的教法，嘩眾取寵的課堂，焉能得道乎?莊子又說，淺而不深的水，載不住大船；一杯水灑在地上，只能漂起草葉。^③語文教師如果沒有深深的學養之水，是無法承載教書育人的大船的。所以，錢理群教授給南師大附中的學生講魯迅，就不是什么“浪費”，錢先生深受歡迎確在情理之中。央視10套“百家講壇”的大師們，樸樸素素，自自然然，卻莫之能爭——水深也。水淺者，或遁入“教法”，居教研專家位，掩住世人耳目；或心煩氣躁，現萬金油之象，迎合庸人口味；更有甚者自詡才高，作懷才不遇狀，騙取學生同情。于是莊子忍不住又說，小箱子裝不下大東西，短繩子打不上深井水。^④語文教師要虛懷若谷，要目光長遠。最后他強調說：駝背老人粘蟬，唯蜩翼之知；想做學問，成為深水，亦當屏氣凝神，用志不分。^⑤

接著，莊子談了學生資質。他說，鴨子腿短，接一段反而使它難受；仙鶴腿長，砍一節就要使它憂愁。^⑥莊子又說，良馬駿駒，一日可行千里，抓耗子卻不如貍貓，因為它們的性能不同。^⑦學生天賦不同，而“道”原本就不可傳授。^⑧所以，語文課培養不出作家，語文教師不必滿臉愧色；而真的冒出了少年才俊，同樣也不能自以為功。莊子說，得“道”之人，在此屋彈琴能使彼屋之琴自動應和。^⑨而語文教師卻不能有此奢想，你奏宮音，學生不一定應之以宮，能有回應就不錯了。教師最大且唯一的成功在于激起學生對語文的興趣，盡其所受于天，如此而已。如果非要使長于理科的轉向文科，善于運動的改修音樂，無非是續鳧脛而斷鶴脛罷了。

然后，莊子講了閱讀問題。他說，“道”得于文字，文字得于背誦，背誦得于心明眼亮。^⑩俗話說，書讀百遍，其義自見。然當今之課堂，不聞書聲瑯瑯，但見題海茫茫，試問，其義何以自見?當然，只口誦還不夠，還要心惟，做到目觀其文，口誦其聲，耳聽其音，心通其意。莊子又說，在名廚丁的眼中，牛沒有完整的，都是筋肉骨骼什么的，所謂目無全牛。^{11}為了讀懂文章，有時不得不像丁那樣“解牛”。但莊子又說，你指著馬的各個部分，都不能說是馬，你說眼前這個東西是馬，那是因為馬的各個部分都在你的眼前。^{12}莊子還補充說，烏龜寧愿拖著尾巴在泥巴里爬，也不愿死去被人放在廟堂之上“享受”尊貴。^{13}語言也是如此，它離不了活生生的語境，否則，難免如“函車之獸，介而離山，則不免網罟之苦”。^{14}所以，我們最終還是要回到整體，并獲得對語言的感悟和精神的陶冶。名廚丁解牛是目的，而我們“解牛”只是手段。正如那個多倫多老頭瓦爾代斯所言：“解釋一個文本就是揭示組織和結構的內部關系，理解文本就是抓住文本的整體意向，而不僅僅是詞的組合。”^{15}莊子還說，語言之所以寶貴，是因為它有意義，但語言又不能傳達出所有的意義。^{16}就像學習詩歌，執著于一詞一句，是必粘死。所以讀到“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，不以為是吟風弄月；看見“我的內心有猛虎在細嗅薔薇”(薩松)，便能領悟其豐富內涵。

最后，莊子說了幾句閑話。他說，轍中鮒魚得斗升之水即可活，而我卻許之以西江之水，鮒魚大怒，認為遠水不解近渴，罵我蓄意謀殺。^{17}高考在即，學生急急的向語文老師討教應試的不二法門，老師說，學習語文當念及長遠，增強語感提升品位方為正道……言未竟，學生怒斥道，都火燒屁股了，還說什么增強語感提升品位!這種屠龍之技你留著自個兒用吧，敢拿朱泙漫這瓶過期膠水(網語“白癡”)來誆我!莊子聞之，嘆息說，看來，斗升之水比西江之水更有賣點啊。

①見《天地》篇 ②{16}見《天道》篇

③見《逍遙游》篇 ④見《至樂》篇

⑤見《達生》篇 ⑥見《駢拇》篇

⑦{13}見《秋水》篇 ⑧見《天運》篇

⑨見《徐無鬼》篇 ⑩見《大宗師》篇

{11}見《養生主》篇 {12}見《則陽》篇

{14}見《庚桑楚》篇 {17}見《外物》篇

{15}史忠義譯《問題與觀點》，百花文藝出版社2000年版第374頁。

[作者通聯：安徽樅陽會宮中學]