天機云錦巧編織

話題作文體裁不限，雖給考生作文自由發(fā)揮和自主創(chuàng)造留有較大的空間，但由于文體范圍的不確定性，同時也給考生帶來一定的困惑，他們面對話題往往不知所措，無從下手，無法將作文的才華發(fā)揮到極致，有許多學生只好將題就題，信手涂抹，寫上一篇平庸之作交卷了事。針對此，本文試圖從構思方面總結七種方式，希望廣大考生見好擇之，以應對作文考試。

聯(lián)想(串聯(lián))式 根據文藝心理學家的詮釋，聯(lián)想是由某一事物的感知而回憶起有關的另一事物的表象，是在神經中已經形成的暫時聯(lián)系的恢復，聯(lián)想是串聯(lián)回憶的一種形式。學生可以通過這種形式，把平時積累的知識、體驗過的生活、接觸過的客觀事物串聯(lián)起來，按話題要求，圍繞一個主題，淋漓盡致地表達自己的思想和感情。有一位老師在作文教學的公開課上，教授完這種聯(lián)想的構思方法后，讓學生以自己的姓名為話題，先把歷史上有名的同姓祖先進行聯(lián)想發(fā)揮，再利用自己名字的表層意義揣測父母的心理，然后再引申聯(lián)想，觸類旁通，終于明白了父母長輩對自己的殷切希望，最后確立了正確的人生觀和價值觀，內容翔實，思想新穎，語言老到，每一篇都是不錯的佳作。

聯(lián)想的構思方法，也有人叫做“滾雪球”。一個話題，起初是一個詞，或一個概念，如一個小雪球，隨著聯(lián)想的開展，素材的剪裁疊加，那內容一圈圈擴大，就像滾雪球一樣，越滾越大，形成一篇完美的文章。60年代著名散文家秦牧的散文最典型地體現了這個構思特色。他的《社稷壇抒情》圍繞著“社稷壇”這個古代帝王祭祀社神(土地)稷神(五谷)的特殊場所，生發(fā)悠遠的聯(lián)想，思結千古，浮想聯(lián)翩，上溯遙遠的往古，從“五行”觀念的萌生過程，尋找到人們對孕育萬物的土地的膜拜感情，并通過對組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā)，又比較了古代印度與古代希臘關于世界萬物起源的哲學思想，表達了．作者對祖國和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來的由衷祝愿。同樣，他的《土地》也是圍繞“土地”這個中心話題，開始先寫晉公子重耳亡命途中接受農民奉送的土地的傳說，又通過聯(lián)想，串寫了好幾個中外關于土的故事，左勾右聯(lián)，談古論今，由遠及近，略詳兼顧，整散結合，將議論與抒懷融為一體，富有濃厚的文化氣氛，也是一篇情文并茂的優(yōu)秀散文。

由于所反映的事物之間的關系不同，因此，有空間或時間上相接近的事物形成接近聯(lián)想，如由溪水想起湖泊江海；有相似特點的事物形成的類似聯(lián)想，如由魯迅想起高爾基；有對立關系的事物形成對比聯(lián)想，如由光明想起黑暗；有因果關系的事物形成因果聯(lián)想，如由火想到熱等。我們學生如掌握了這種構思方法，從而用到今年的像今年的“臉”“筷子”等話題作文上，一定會浮想聯(lián)翩，文思泉涌，寫出豐潤厚實的作文。

感悟式 以生活基礎為原點，通過偶發(fā)的、片斷的生活中的事象，去反映其深邃的思想和普遍意義的主題，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。有人把這種構思方法叫“抓一剎那”，或“以小見大”。這“一剎那”或“小”實質是事物最“精華”的部分，最有“光彩”部分。盡管我們中學生始終處于高考的應試狀態(tài)，但總有生活的積累，不可能生活在真空中，媽媽無盡的嘮叨，老師善意的批評，路邊的小草吐綠，春天的燕子呢喃，都可以觸發(fā)靈感，哪怕是一丁點，一瞬間，看似偶然，實則必然，往往遷思妙得，感悟在即。當年，李白于朗月之下觸發(fā)到濃郁的思鄉(xiāng)之情，蘇軾于中秋圓月之時得到感悟，由思念弟弟推及開去，轉而祝禱普天之下所有的人“但愿人長久，千里共嬋娟”。

感悟式作文的特點是有感而悟，要求學生平時必須敏銳地關注事物，情感豐富，用心體驗。有一篇習作為“冬天”的話題，題名為《冬天的回憶》，首先從冬天的感受寫起，寫對自己關懷備至的奶奶死于某一個冬天，然后寫對奶奶的感恩，既而感悟到“但愿這個冬天，你能想起不在身邊的白發(fā)雙親，想起身邊困難的人群，有心為他們做點什么……如此，這個冬天會因為你的愛變得溫暖。”你看，這樣的感悟升華，由此及彼，由實到虛，“一枝一花一世界”，不是上好的一篇妙作嗎!

虛擬式 隨著現代物質文明的提高和媒體文化的傳播，學生的思維活動范圍也隨之擴大，靈動性也隨之活躍起來，有時候，當我們的考生面對一些捉摸不透的話題時，拋開現實生活的羈絆和束縛，去幻想世界里尋找真諦，構思謀篇，編織文章，這不能不說是一種極好的方法。近年來的滿分作文中，諸如2001年四川的《患者吳誠信的就診報告》，江蘇的《赤兔之死>>，2002年山東的《刺秦》，湖北《昭君的選擇》，2003年甘肅的《藍色蛹·金色蝴蝶》，海南的《最美麗的鳥》，2004福建《薛寶釵魂斷大觀園》，它們都以虛擬見長，這樣的習作，不僅考查了學生的語文水平，還對發(fā)現和選拔善于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才有著特別重要的意義。

虛擬的構思，其心理學原理是在頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過程，也即是人們常說的想像。西方唯物論者有一種說法“人按照自己的模樣創(chuàng)造了上帝”，我們學生也可以根據自己過去的生活經驗或積累的知識形成的暫時聯(lián)系，進行新的結合，創(chuàng)造出符合話題要求的想像中的世界。從文體方面上考察，童話、故事新編、寓言、幻想詩、說明文中的自敘體等，都屬于這類作文。

情景式 為了能在短時的考場上寫出一篇上好的作文，以吸引住閱卷老師的眼球，情景式作文也是可供構思選擇的一個好方法。所謂情景式作文，即是在作文中別具匠心地營造一種詩意的氛圍，使人讀之如身臨其境，詩意雋永。當我們審完話題的要義后，然后結合記敘的要素，在某一種季節(jié)天氣早晚時間段，在某一個特定的地點場景，將預先設定好的人或事的主體放到具體生動的情景之中，完成作文。如有一篇話題是“人生轉折”的佳作《梅雨情絲》，寫自己求學縣中的經歷，這件事情本身不大，但一經情景化的編織便覺得詩意盎然，余香滿口：

江南梅雨，變化無常，或絲絲如線，或傾盆瓢潑，纏纏綿綿，粘粘乎乎幾近一月，空氣濕悶，衣物上霉，出入間，給人很多不適與無奈，歡迎它的人幾乎沒有。而我，因保留著與梅雨有關的點點記憶。倒是對它獨有幾分喜愛。

第一次走進縣中正是飄著梅雨的日子，煙雨籠罩的校園濕漉漉、水靈靈似出水芙蓉風姿綽約，曲徑幽園綴滿名花異草，古木森森映襯白墻青瓦，空氣里彌漫著馥郁的花香，浸潤著淡淡的書香，悠悠琴聲朗朗書聲交匯一起，忽遠忽近飄然入耳，精美的畫廊，貼滿壁畫警句的大禮堂無不散發(fā)著濃濃的人文氣息，讓人肅然起敬。我喜歡這里，我要能來這里讀書就好了，我美美地想著……

老井邊的兩棵廣玉蘭，高大茂密，我最喜歡的不是艷陽下盛極一時的那種，而是粘著雨滴似夏日白荷，含苞待放，似開非開的那種，漫漫雨季里，唯有它帶給我?guī)锥嗌鷼鈳锥囔`性。

離開縣中已經過了十幾個夏天，每逢梅雨一來，我便猜想：今年的廣玉蘭花會開得更盛吧，一定也會有更多的農村女孩子和我一樣，也喜歡那梅雨中風姿綽約的廣玉蘭吧。

之后，我總會在梅雨紛飛時尋訪開了花的廣玉蘭，拾起關于縣中的零零碎碎，獨自品嘗那份綿長而雋永的思念，濕潤潤、甜絲絲。

有人把情景式作文也叫著“綠化作文”，也很有道理，如果能把此類作文寫得情景交融，“一切景語皆情語”，則是作文的上乘。一般說來，情景式的作文描寫愈是生動形象，情感愈是真摯豐富，主題也越是含蓄深邃，則詩意也愈加芬芳濃郁。

比喻式 去年江蘇考卷曾以“水的靈動、山的沉穩(wěn)”把考生的寫作視線引向了審美領地，好多考生不知出題人的彎彎繞腸子，幾十萬支筆集體大抒情。今年只好學乖一點，在“鳳頭豬肚豹尾”的話題要求中明確提示：此話題可以比擬學習生活、事業(yè)人生。回顧一些散文名篇，如許地山的《落花生》，郭沫若的《銀杏》，茅盾的《白楊禮贊》，陶鑄的《松樹的風格》等，他們都有一個共同的構思特征——形在此，意在彼，即賦予寫作主體一種深邃的寓意。這種方法，從總體上看，是一種象征的手法，從技巧上看，也即是一種比喻式的作文。如果我們考生能在考場上隨機應變將話題中的內容隨物賦形，然后托物言志，既有主題的含蓄性，也有技巧的藝術性，不失為一種得來不費勁的好方法。如2004年湖北“鏡子”的話題作文，就很適合這樣構思。

其實，這種構思方法在60年代很盛行，如文壇的散文大家楊朔，無論他的《雪浪花》、《荔枝蜜》，還是《西山紅葉》、《茶花賦》等，其構思特色無一不是比喻式。到現在，這種構思方式不僅沒有過時，相反，由于新概念作文的出現，使得作文貪求直率，隱喻全無，成為作文的時尚和潮流，藝術構思缺失，美感也蕩然無存，其尷尬和末路已露端倪，人們又重新認識和審視當年那些散文的藝術含量及價值。試想我們如果把冰心的《小橘燈》直接寫成《一個堅強的小姑娘》，把楊朔的《荔枝蜜》改寫作《可愛的小生靈》或《對人無所求的勞動人民》，但看題目，就毫無欣賞價值可言，更不要說名揚四海了。如果我們的考生深諳此法，把“水的靈動、山的沉穩(wěn)”用來隱喻我們生活中豐富多彩的人生，不僅幾十萬人直奔主題的寫作窘境可以避免，更可以期待五光十色、異彩紛呈的作文豐收景象。

傾訴式 有一首詩寫道：如果你熱愛身邊的這個世界，你會發(fā)現世上的每樣東西都在傾訴，就像吃話梅時，它向我傾訴它的酸；就像看書時，書向我傾訴它的博大、精深；就像山溪以它清脆的水聲，傾訴它和大山的故事……同樣，我們也可以扣住話題的內核，用傾訴的方式抒發(fā)自己的情感，對生命的認識，對生活的體驗，對人世間的感受，喜怒哀樂，甜酸苦辣，個人恩怨，家事國事，向別人傾訴，父母師長、同學兄妹，這叫書信；自言自語，所謂“獨抒心靈”，或“心靈獨自”，假設自己在萬籟俱靜的夜色中，在燈光溫馨的撫愛下，讓心靈的泉水汩汩地流淌，將真情傾注于筆端，這叫日記。傾訴式作文有一個好處，那就是縮短了寫作者與閱讀者的情感距離，是交心式的寫作方式，適合于抒發(fā)情感。或娓娓道來，或推心置腹，可以激發(fā)其語言思維，開掘素材寶藏，打開心扉，放飛心智，用自己的心靈與世界對話，與自然對話，與導師對話，與同伴對話，與他人溝通，與自己溝通，真話動人，真情感人，你的作文一定是妙筆生花，文采斐然!

引證式 采用引證式構思的文體前提自然是議論文，或隨筆，或雜感。其方法是直接引用話題素材，從中提煉和概括出思想核心，把它作為中心論點，然后進一步援引論證，充實提高，分析歸納出論點的意義和重要性，或者再從反面引證一次，論證不如此這般，推斷出后果及危害性，再結合現實，最好是扣住新時代青年的修養(yǎng)、品行、秉性等實際內容，最后演繹出按照中心論點所進行或操作實施的效果，以祈使式句子結語。經過這樣引證，邏輯嚴密，思維辯證，論點鮮明，論據翔實，論證也當然成功，保準也是一篇高質量的作文。

盡管我們學生閱歷還不甚深厚，生活也不算豐富，但還是可以把我們曾經接觸和學習到的有限文化積淀化為鮮活的論據，把淺顯的歷史陳跡開發(fā)為有價值的典故，把生活中的事例(包括實際經歷過的或應當是這樣的生活)，還有其他學科中的知識，用來引證充實文本，為我所用，為文所用。當然，援引事例，活用典故，不是材料的羅列，詞語的堆積，而是水乳交融、天然渾成地把情感思想的表達發(fā)揮到極致，更好地突出話題。

作文構思的過程，是學生對一篇作文的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，還在繼續(xù)認識所要描寫的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內涵，思考選擇和提煉哪些素材，探索最恰當的表現形式和方法等。這是一種復雜艱辛的精神活動，亦是對學生人格、修養(yǎng)、功力的考驗。因此，采用什么樣的構思方式，直接影響到考生作文質量，我們提供這七種構思方法和技巧，希冀考生自如運用，將使作文越發(fā)清新雋永，光彩照人。