閱讀教學需要的幾個鏈接

課堂閱讀教學是語文教學的重點內容。閱讀教學的時間占到中學語文教學時間2／3強。按理說，通過這樣的訓練，當中學畢業的時候，那些苦讀十年的學子，他們通過課堂應該說接受了一定量的語文熏陶；再加上現代信息社會的主動或被動接受的語文信息的刺激，他們應該比以前的我們有更多的語言積淀，應該有更多的語言敏感。但實際情況，卻并非如此。因為他們雖然閱讀了別人的作品，接收了那些蓄滿思想、蓄滿情感的前人作品，卻并沒有吸收那些優秀的作品留給自己的啟迪，沒有將別人從心靈流淌的生命清泉轉化為滋養自我心靈的甘泉；更多的時候，他們只是將那些生命的感悟，那些生活的智慧當作了一種知識，而不是消化成自己的修養，他們無法體會到文字承載的思想和藝．術的美感。日復一日，他們早已模糊了語文的狀態：讀書讀不出書中濃郁的味道，寫作寫不出生活的繽紛，一個個鮮活的生命卻無法感受生命的美麗，無法體會文字的厚重!

原因何在?我想除了社會的原因之外，另一個重要的原因就是我們對語文教育目標的認識還存在偏誤。

基于此，我認為“語文教育”的目標從操作層面來說可以這樣確定：培養語文素養，醞造語文狀態。語文教師的任務就是讓學生真正喜歡語文，喜歡讀并且能夠讀懂有品位的文學書籍；喜歡寫并且能夠寫好自己的生活感悟。因此我們認為，閱讀就是一種鏈接，在鏈接中激活，在鏈接中創新。鏈接的范圍越廣泛，激活的內容越厚重，創新的成就就越突出。具體到我們的課堂閱讀教學而言，就是說，閱讀教學需要教師幫助學生鏈接相關內容，并利用這些內容對文本進行理解和分析，從而達到讀懂文本、豐富語言和思想、養成閱讀習慣、提高閱讀能力的目標。

所以，鏈接是閱讀的基礎，也是閱讀教學的重要方法。

一般說來，閱讀需要鏈接的內容有以下幾個方面：

一、鏈接知識 這里說的知識指的是語文基礎知識。傳統的歸納一般是“字詞句章語修邏文”，但我認為還應包括文化、文體的基礎知識等等。這是構成學生語文修養必不可少的基礎內容。

今天的語文教育正從以語文知識為本位的教學向以語文素養提高為本位的教學轉軌。這對語文來說是一個非同尋常的轉變，它可以改變語文繁瑣沉悶的尷尬局面，實現了語文本體屬性的回歸。但或許是受到的壓抑太久，人們借“素養”之說表現出矯枉過正的傾向，把“素養”推崇到極致進而形成了一種新的流行模式，使今天的語文教育已經或者說正在走向另一個極端：忽視知識教學。這種情況的表現形式可以說千姿百態。我們現就以最流行的語文閱讀教學模式來作一個剖析。基本的流程可以這樣概括：學生分小組提出問題，再提煉出一個或幾個主要問題，然后小組“合作”“探究”，最后是成果匯報。

本來“自主、合作、探究”的理論期望是非常崇高的，出發點是非常誘人的：學生在自主的學習狀態下“生成”教學內容，完成學習任務。但仔細分析可以發現，它暗含著一個前提：學生必須擁有較強的知識和能力，而且知識還需要不斷的增加，能力也需要不斷的提升。可惜我們有人在閱讀教學中只注重形式，缺少關注學生達成聽說讀寫能力的知識序列，甚至缺少對錯誤’進行有效矯正。這種課堂教學，往往只是讓學生處于樸素的原生的學習狀態，學生在過程中更多依賴的是自己的“悟性”，結果小組合作只能是在原有知識和能力基礎上徘徊，缺乏深層次的探究；雖然有了形式的活躍，缺少的恰好是深刻，也就是缺少對文本實實在在的感悟、理解。其結果往往是浮光掠影、細枝末節。解讀只停留在最低層面而已，甚至連文本的理解也不能做到準確、透徹。長此以往，學生“知識”將越來越貧乏，能力越來越欠缺，水平也必然越來越糟糕。

在眾多的知識中，我認為現在迫切需要關注的是下面幾個方面的知識：

1．基本的文字知識 語文教師須有“尖銳”的文字敏感，須有不錯的文字素養。醫生見人面色，會不自覺表露醫生職業敏感，而語文老師捧讀文章，若不首先關注文字，或者自身的文字很糟糕，怎配做語文教師?文字對語文教師，猶如空氣對入之生存那樣重要，但也如空氣容易讓人忽視一樣(韓軍語)。今日，語文課漠視文字知識現象極嚴重，語文教師“文字自輕”意識極深固，視“文字妙處”如無物，唯關注內容、主題、哲理、情節、結構、作者等，獨不關注文字。眾多語文教師文字水平低，讓人瞠目!

何為“文字妙處”?

文聿的張力指文字含蘊的背景意義，文字的情感色彩，文字的語法功能等。古人寫文章向來講究煉字，在煉字得過程中作者運用了許多文字的知識，那么我們閱讀文章難道能夠忽視煉字嗎?不必說“紅杏枝頭春意鬧”“春風又綠江南岸”這些名句和故事了，就是那些似乎毫不起眼的文字也有可能留給你許多解釋的空間。因而閱讀中離不開對文字的咀嚼，我們必須引導學生“咬文嚼字”，培養學生“咬文嚼字”的習慣。

例如朱自清的《背影》中“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”一個“好在”刻畫的是父親復雜的心理：既不愿意就要遠行的兒子帶著牽掛上路，卻又無法回避艱難的現實。“好在”表現的是一份尷尬，更是一份真情。這就是語言文字的張力。

2．基本的文化知識 文字是有生命的，那生命是情感，是文化。語言是文化的載體，缺乏文化的學生也許永遠不能讀懂深邃，永遠也不能真正走進絢爛繽紛的文字世界。當然這里的文化一方面是指文化常識，但更是指那些體現在人物、事件、風物上的氣質和韻味。我們閱讀文字其實就是在閱讀一種文化，閱讀文化的那份幽深，閱讀文化的那份韻味。比如，我們會在文章中讀到下面一些概念：夕陽、柳樹、芳草、天涯、明月等，這些已經在中國人的心靈中烙下深深的印記，學生具有這方面的知識可以讓他們多一‘份理解的從容和感動。比如，《祝福》理解祥林嫂的遭遇，離不開文化的背景。學生懂得祥林嫂的文化困境才能理解他的不幸；《故都的秋》關于嘆秋的韻調就具有一種人文的內涵；文人悲秋更是蘊涵著深深的文化血脈。

總之，閱讀離不開文化的積淀，離不開文化知識的參與，我們只有將文化知識融進血脈之中，我們才能感動：于那些凝聚生命的文字，才能真正走進文本，走進作者。

3．修辭的知識 修辭幫助我們把文章寫得美麗。比如閱讀《故都的秋》，文章中使用的那些修辭手法就蘊含著作者綿長的思緒，閱讀《拿來主義》，就要注意到引號的用法、比喻修辭、論證方法，通過把握這些細膩的語言材料，達到對其精神內涵的理解。

4．句法、章法的知識 不同的句子結構與詞語組合，包含著不同的思想。同樣是寫自己的一點感傷，朱自清只需要說“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”，而郁達夫說“早晨起來，泡——大碗茶，向院子里一坐”。境界不同，韻味也不同，感情基調也有差別。

再比如《空山鳥語》中有一句話：“我想做一只鳥，在山中。”通過倒裝將“在山中”強調出來，強調的就是“希望有一個能夠自由歌唱的地方”。所以，句法、章法中作者融進了自己的感悟。

二、鏈接思維 語言是一種交際的工具，同時也是思維的工具。但現實的情況是，一方面教師很少有意識的對學生進行思維的培養，另一方面就是教學中形成了太多的思維誤區：僵滯思維、定勢思維、膚淺思維、狹窄思維、被動思維、單向思維。因為對思維缺少關注，學生在閱讀時往往不能對問題準確、深刻的理解，甚至對文本的解讀無法完成。比如學生閱讀《燈下漫筆》如果不理順思路，不明白其邏輯結構，是難以理解其深意的。

文章通過形象的塑造來表現作者的思想和感情，因此描繪形象是文章的基本手段。就是說理性的議論文也離不開事例。但閱讀文章的目的卻在于通過品味這些形象去理順蘊涵其中的內核：主題。于是閱讀的過程就是通過現象獲取本質的過程。能否獲取本質往往也成為我們評定閱讀教學質量的重要因素。比如，《莊周買水》，文章使用故事新編的方法，以含著苦澀的笑展示莊周賣水的故事，但故事絕不是目的，而是情節之后的內容。要讀出故事背后的深刻，顯然需要學生探尋故事情節的本質涵義。

透徹思維是一種重要的思維品質，忌諱淺嘗輒止。透徹即是深刻，深刻即創新。創新不等于創造，創新重在新，而創造重在“造”。

三、鏈接人格 閱讀是一種生命的交流，是讀者與文本的心靈溝通。這是閱讀終及的目標。語文具有熏陶的功能，具有塑造靈魂的作用。閱讀能夠塑造人的靈魂，能夠喚醒人的潛意識，能夠使人成為大寫的“人”。閱讀文章就是閱讀思想，就是閱讀一種人生態度，就是閱讀一種文化。因此，閱讀教學需要人格到堂，只有人格到堂，才能將文本的思想和情感內化為生命的滋養。這里的人格和道德層面不完全相同，主要指應該具有以下的內涵：悲天憫人的意識；感恩的心情；熱愛的心態；堅強的意志。

所以，閱讀教學是一種綜合的活動，需要幫助學生激活已有的知識、能力、思想，在與文本的碰撞中走進作者的心靈世界，走進自己的心靈，創造出迷人的風景。