釋“東皋”

高二冊(cè)《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！闭n本注“登東皋以舒嘯”：“登上東邊的高岡，放聲長(zhǎng)嘯。皋，高敞之地?！贝俗⒘钊速M(fèi)解：為什么作者非要登上東邊的高岡去長(zhǎng)嘯，其他方向的高岡就不能去登?或者他家只有東邊才有高岡?課本注“皋”為“高敞之地”是對(duì)的，但將“東”釋解為實(shí)指方位的詞，則不妥。

《辭海》注“東皋”為“泛指田野或高地”，比課本的解釋要確切些，但“東”字還沒有落實(shí)。按，方位在古人的心目中從來就不僅僅是單純的空間概念。古人將五方(東西南北中)和四季、五色等與陰陽、五行相配，運(yùn)用陰陽相對(duì)、五行生克的理論來解釋世界萬物的興衰存亡。按古人的這種陰陽學(xué)說，東屬陽，主生。因此，“東”與太陽有著密切的聯(lián)系，《莊子·外物》：“東方作矣，事之若何?”《釋文》引司馬彪云：“謂日出也?！边@里以“東方”代“日”，古代神話中的東君就是日神。所以“東皋”所指就不是一般的高地，該指“向陽的高地”。三國(guó)魏·阮籍《奏記詣蔣公》：“方將耕于東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當(dāng)途者之路?！庇?，明·王鯪《春蕪記·宸游》：“見山川掩映，東皋麗日明，到處香車簇?fù)??！薄皷|皋”都指“向陽的高地”。據(jù)此，《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”應(yīng)釋作“登上那向陽的高岡，放聲長(zhǎng)嘯”。這樣理解既合理，而且“高岡”與下旬的“清流”在結(jié)構(gòu)上更相對(duì)。

又，東皋在古詩(shī)文中又指“農(nóng)田”。晉·潘岳《秋興賦》：“耕東皋之沃壤兮”李善注：“水田曰皋，東者取其春意。”李善告訴我們，把農(nóng)田稱“東皋”，是由于“東”代表著春天，而農(nóng)事正由春耕開始。把“東”與春天聯(lián)系起來，也由古人的陰陽學(xué)說而來。按陰陽學(xué)說，春，為一歲之首，在五行中屬木，在五方中正屬東。清·顧炎武《寄次耕》：“嘗披《秋興》篇，欲作東皋作?！薄皷|皋作”即從事農(nóng)作。這里的“東”也不是實(shí)指方位，而是指農(nóng)事。 [作者通聯(lián)：江蘇無錫青祁路紅山花園11號(hào)301室]