社會(huì)心理變遷與人物通訊寫作

社會(huì)心理，作為對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、情感和意向的一種表達(dá)，一方面，它是社會(huì)變遷的“風(fēng)向標(biāo)”，另一方面，它是時(shí)代精神的“晴雨表”。改革開放以來(lái)，尤其是進(jìn)入２０世紀(jì)９０年代至今，我國(guó)社會(huì)心理變化的主要趨勢(shì)與特征表現(xiàn)正如沈杰在《中國(guó)社會(huì)心理嬗變》一文中所說(shuō)：在價(jià)值觀取向上，從注重理想向強(qiáng)調(diào)實(shí)際的方向發(fā)展，從注重義務(wù)向強(qiáng)調(diào)權(quán)利的方向演變，從注重集體向強(qiáng)調(diào)個(gè)體的方向轉(zhuǎn)化；在社會(huì)心態(tài)上，從封閉化走向開放化，從情感化走向理性化，從單一化走向多樣化。

在此背景下，人物通訊寫作范式也相應(yīng)出現(xiàn)了一系列的變化，反映出人物通訊內(nèi)在的演變規(guī)律。

價(jià)值多元與對(duì)象選取的多元化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，社會(huì)情感集中表現(xiàn)在政治性情緒高漲，高層次情感如愛(ài)國(guó)主義、英雄主義占主導(dǎo)地位，人們的情感相對(duì)單一。受人們心理認(rèn)知、情感的影響，這一時(shí)期媒體大力塑造新中國(guó)建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，報(bào)道對(duì)象主要是工農(nóng)兵及黨員干部，大多宣傳無(wú)私奉獻(xiàn)、集體主義等共產(chǎn)主義精神。

隨著思想領(lǐng)域“極左”傾向的糾正，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確立，信息傳播的發(fā)展，政府控制的放松，社會(huì)心理認(rèn)知變得越來(lái)越寬容，認(rèn)知的獨(dú)立程度提高，價(jià)值觀日趨多元，對(duì)人的評(píng)價(jià)不再以家庭出身和政治表現(xiàn)為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，更加重視人的學(xué)識(shí)、才能和工作業(yè)績(jī)。媒體也不再僅以英雄主義、崇高為標(biāo)準(zhǔn)選擇對(duì)象，而是強(qiáng)調(diào)人物各自的個(gè)性即“這一個(gè)”，這使得人物的報(bào)道面不斷拓寬，弱勢(shì)群體、反面人物、爭(zhēng)議人物報(bào)道逐漸增多。

思想解放與人物塑造的個(gè)性化、多樣化。建國(guó)后十七年間，對(duì)先進(jìn)人物的報(bào)道大多是套用一個(gè)概念化模式：政治覺(jué)悟高，階級(jí)立場(chǎng)鮮明，道德品質(zhì)好，這種把先進(jìn)人物高大化、簡(jiǎn)單化的寫作手段，描繪的都是一個(gè)個(gè)“神”，可信程度低。這種片面的模式化記錄手法，“文化大革命”的十年中愈盛，并走向歧路。此種現(xiàn)象并非只在人物通訊中出現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作中同樣存在。拋開其現(xiàn)實(shí)原因——政治對(duì)文學(xué)、新聞寫作內(nèi)在規(guī)律的漠視和踐踏，當(dāng)時(shí)的政治思維模式也對(duì)人物通訊寫作手段創(chuàng)新、變革有著一定的制約。

改革沖擊了人們傳統(tǒng)的政治意識(shí)形態(tài)色彩濃郁的思維模式。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人格獨(dú)立性和自主性特點(diǎn)的加強(qiáng)，對(duì)平凡人格的關(guān)注代替轉(zhuǎn)型前的假、大、空的人物典型，表達(dá)多樣的人性、人生、情感與精神。同時(shí)，人物報(bào)道也出現(xiàn)了可喜的變化：注重與讀者的互動(dòng)，如配發(fā)讀者來(lái)信、網(wǎng)友留言等；不同的媒體對(duì)同一人物的報(bào)道呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格。如對(duì)任長(zhǎng)霞的報(bào)道，《人民日?qǐng)?bào)》題為《人民的好衛(wèi)士》、《百姓心中的豐碑》的兩篇通訊，主要是從任長(zhǎng)霞工作業(yè)績(jī)來(lái)再現(xiàn)人物形象，全篇無(wú)小標(biāo)題，敘寫方式比較傳統(tǒng)。而《中國(guó)青年報(bào)》分別以《不服輸?shù)呐臁贰ⅰ稖I窩淺的女局長(zhǎng)》為題，從平實(shí)的敘事角度，冷靜平和地?cái)⑹鋈伍L(zhǎng)霞的先進(jìn)事跡，任長(zhǎng)霞生前的精彩話語(yǔ)被引出單獨(dú)成段。《南方周末》登載的《任長(zhǎng)霞傳奇》，則以“繡花姑娘打老虎”、“為群眾落的淚”、“曾經(jīng)鮮活的愛(ài)”為小標(biāo)題，從平民化視角全方位展示任長(zhǎng)霞作為普通人的日常生活及情感世界，同時(shí)，秉承該報(bào)一貫的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)渲染，極富感染力。

利益觀的變化與主題政治色彩的淡化。隨著人們利益觀的轉(zhuǎn)變，人物通訊的主題漸漸淡出強(qiáng)烈的政治色彩，人物集體意識(shí)漸弱，個(gè)體意識(shí)漸顯；道德烙印漸減，現(xiàn)代意識(shí)漸增。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制階段，個(gè)人價(jià)值為集體主義所排斥，極度夸大政治與精神的作用，使價(jià)值觀念過(guò)分政治化，無(wú)視人們正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，形成一種與平均主義、禁欲主義相適應(yīng)的價(jià)值觀。在這樣一種價(jià)值觀的影響下，人物通訊報(bào)道對(duì)象的行為一切以集體、他人為中心，角色單薄，缺乏個(gè)體主人翁意識(shí)，同時(shí)還成為道德教化的模本。

轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的自我主體意識(shí)日趨覺(jué)醒，“君子恥言利”的傳統(tǒng)觀念，已被追求物質(zhì)實(shí)惠、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的取向所代替。如劉翔，媒體不僅報(bào)道了他克服種種阻力，成功奪得奧運(yùn)金牌、為國(guó)爭(zhēng)光的事跡，也描述他作為體壇新秀所獲得的公眾支持與經(jīng)濟(jì)效益，向讀者呈現(xiàn)出一個(gè)健康、有朝氣的體壇明星，折射出閃亮的個(gè)性光輝，劉翔因此成為時(shí)尚偶像。

尤其值得關(guān)注的是，媒介對(duì)民營(yíng)企業(yè)家的報(bào)道。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)２０年的貢獻(xiàn)和期待后，民營(yíng)企業(yè)家群體成為“社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)者”而不是“剝削者”。媒介所持的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)既不重在“道德取向”，也不重在“集體取向”，媒介看重的是人物在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。《南方周末》２００３年１月１日刊載的《蔣錫培：好風(fēng)送我》一文中再現(xiàn)了時(shí)代賦予這位億萬(wàn)富翁的特征：富有、有能力、有較強(qiáng)的參政意識(shí)和社會(huì)活動(dòng)能力，其經(jīng)典話語(yǔ)：“我喜歡錢，越多越好，也喜歡名譽(yù)和地位。”“財(cái)富，在歷經(jīng)嫉妒、仇恨、掠奪和打擊之后，終于贏得了國(guó)家的尊重、人們的尊重和政治的尊重。”透露出轉(zhuǎn)型后人物通訊傳遞主題的個(gè)體現(xiàn)代意識(shí)。

理性的增強(qiáng)與人文關(guān)懷的凸現(xiàn)。現(xiàn)代化進(jìn)程中，國(guó)人的社會(huì)心理在認(rèn)知領(lǐng)域越來(lái)越依賴于思維而不是知覺(jué)形成判斷，在行為領(lǐng)域也變得更加理智而不是依賴于情緒沖動(dòng)。人物通訊的寫作更多地從客觀、知性的角度寫人敘事，充分表現(xiàn)出媒體的人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷理念突出體現(xiàn)為：不僅要關(guān)注社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，更要關(guān)注人的社會(huì)行為，關(guān)注支配這些行為的人的生命、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，人的命運(yùn)、人的價(jià)值和尊嚴(yán)。人物通訊的人文關(guān)懷不僅表現(xiàn)在將筆觸指向社會(huì)的弱勢(shì)人群，記錄底層百姓的生活現(xiàn)實(shí)，更體現(xiàn)在對(duì)“反面人物”的報(bào)道中。如對(duì)馬加爵的報(bào)道，除了一些低俗媒體，大多數(shù)媒體并沒(méi)有把他描寫成一個(gè)十惡不赦的殺人魔鬼，而是極力去挖掘背后的東西，更多地涉及新聞中的人性層面，從而引起全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于高校安全、貧困生援助諸多社會(huì)問(wèn)題的討論與深思。２００５年１１月１７日《南方周末》刊載了《一個(gè)農(nóng)村娃的賭局》一文，講述了一個(gè)不擇手段，渴望出人頭地、衣錦還鄉(xiāng)的農(nóng)村青年的人生故事，對(duì)這樣一個(gè)“危險(xiǎn)人物”，文章一方面突出了其性格悲劇，同時(shí)又隱含著對(duì)當(dāng)今拜金主義、拜官主義盛行的社會(huì)弊病的批判。媒體的客觀與理性能引導(dǎo)人們正確地評(píng)價(jià)人物，作品中的人文關(guān)懷與憂患意識(shí)具有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的積極作用，這也應(yīng)是新聞從業(yè)人員遵循的新聞理念。

（作者單位：湖南衡陽(yáng)師范學(xué)院）

編校：楊彩霞