青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題

網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式，對青少年網(wǎng)絡(luò)主體影響很大。處在成長階段的青少年網(wǎng)絡(luò)主體，如果缺乏道德教育，就有可能在虛擬世界中迷失方向、心靈扭曲，產(chǎn)生價值沖突、責(zé)任感弱化、網(wǎng)絡(luò)犯罪等嚴(yán)重的道德問題。

一、青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題及原因分析

道德識別意識缺失，抵制不良信息誘惑能力不足。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生于西方國家，西方國家在輸出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時，也把西方的意識形態(tài)、價值觀念輸入進來。網(wǎng)絡(luò)信息的超地域特征，打破了原有國家、地域之間社會制度與意識形態(tài)的約束，不同文化與意識形態(tài)相互交匯、激蕩，使人們在網(wǎng)上交換信息的過程中，面臨著不同國家之間的文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰和生活方式等方面的沖突。我國在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等，使得一些西方發(fā)達國家可以趁機利用信息資料的壟斷優(yōu)勢，到處傳播其意識形態(tài)和文化信仰。西方的價值觀念和文化道德具有很強的隱蔽性和欺騙性。而目前的網(wǎng)絡(luò)社會又是一個沒有中央控制設(shè)備和中心的開放的離散結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對于網(wǎng)絡(luò)信息無法進行較好的識別與控制，各種不良信息在網(wǎng)上肆意傳播。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成階段，道德認(rèn)知也正處于激烈的動蕩和交鋒之中，長期接觸互聯(lián)網(wǎng)易于被表面現(xiàn)象所迷惑而出現(xiàn)道德認(rèn)知上的混亂和動蕩，再加上我國網(wǎng)絡(luò)道德教育的步伐沒有及時跟上，使青少年對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知處于缺失狀態(tài)。網(wǎng)上泛濫的色情、暴力、賭博、游戲信息，對青少年的誘惑力更大。調(diào)查表明，上網(wǎng)的不少青少年訪問過色情網(wǎng)站，崇尚暴力，迷戀游戲，醉心于賭博，盲目模仿網(wǎng)上的東西，一些意志薄弱、缺乏教育的青少年往往出于好奇或沖動而沉溺其中不能自拔，甚至走上墮落和犯罪的道路。在近幾年涉及網(wǎng)絡(luò)的案件中，青少年被網(wǎng)絡(luò)虛假信息迷惑而上當(dāng)受騙甚至被殺害的或搶劫殺人的，不在少數(shù)。

道德選擇能力降低，不道德行為增多。全球化時代，信息跨國界、跨地域傳播，不可避免地引發(fā)不同倫理道德之間的碰撞，不同國家、民族、地區(qū)甚至個人的獨特倫理道德習(xí)俗，為人們的道德選擇和道德判斷提供了多種可能性和評價標(biāo)準(zhǔn)。對于經(jīng)常上網(wǎng)的青少年來說，經(jīng)常接觸多種道德評價標(biāo)準(zhǔn)，他們的價值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下趨于個性化、多樣化，以至于在個人社會道德生活中形成雙重或多元價值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，而社會道德的主要規(guī)范一直所起的支配性作用則可能消失，造成道德選擇迷惘和價值取向紊亂，無法判斷是非，道德的選擇能力因此下降甚至喪失。失去了道德選擇能力，就很容易被色情信息、黑色信息、網(wǎng)絡(luò)游戲所淹沒，不知道自己如何選擇，不知道自己怎樣選擇才是對的，使自己的行為搖擺變化。在失去道德選擇能力的情況下，由于相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度的建立相對滯后和網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性，不少青少年道德失衡，不道德行為增多。有的青少年受利益驅(qū)動，利用金融網(wǎng)絡(luò)偷竊、詐騙資金。１９９９年，一位電腦黑客闖入美國舊金山“ＣＤ宇宙”公司網(wǎng)絡(luò)，盜用了３０萬個客戶的銀行賬戶，然后向該公司敲詐１０萬美元。

自我意識模糊，道德責(zé)任感弱化。傳統(tǒng)社會在一定意義上是一個“熟人社會”，依靠熟人的監(jiān)督，青少年的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴(yán)謹(jǐn)。一旦進入反正沒有人認(rèn)識“我”的互聯(lián)網(wǎng)，無法直接感知自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，那些熟人的目光、輿論和感情筑起的防線便很容易崩潰。網(wǎng)絡(luò)世界的特點之一就是可以“匿名”，網(wǎng)絡(luò)的匿名性帶來了網(wǎng)絡(luò)行為的無約束性，個體基于內(nèi)心準(zhǔn)則和社會規(guī)范的制約而形成的行為的自我克制大大削弱或不復(fù)存在。網(wǎng)絡(luò)行為的“數(shù)字化”、“虛擬化”的特點使圖像、文字甚至人以數(shù)字的終端和符號顯現(xiàn)，彼此不熟悉，因而很難對網(wǎng)絡(luò)公民的行為加以確認(rèn)、監(jiān)管。“網(wǎng)絡(luò)社會”比傳統(tǒng)社會更少人干預(yù)、過問，更難以管理和控制，一些缺乏自律的青少年開始放縱自己的行為，想怎樣就能怎樣，不愿意承擔(dān)對他人、對社會和對集體的責(zé)任，進而出現(xiàn)不負(fù)責(zé)任的言論，不負(fù)責(zé)任地做出明顯違背道德甚至違犯法律的事，道德責(zé)任感逐步弱化。調(diào)查顯示，不少青少年承認(rèn)有過入侵機密網(wǎng)頁的想法，對瀏覽黃色網(wǎng)站、網(wǎng)頁持“無所謂”態(tài)度，不負(fù)責(zé)任地在網(wǎng)上散布下流的言論、有害信息，隨意公布他人隱私，任意傷害他人，剽竊他人成果，惡意制造計算機病毒，甚至充當(dāng)黑客對他人進行攻擊等。他們不認(rèn)為網(wǎng)上聊天時撒謊是不道德的，認(rèn)為在網(wǎng)上說說粗話沒有什么大不了，在網(wǎng)上做什么都無所顧忌。

逃避現(xiàn)實，情感冷漠，人際關(guān)系出現(xiàn)障礙。沉湎于虛擬空間，面對沒有生命、思想、情感的符號，無法經(jīng)歷和體驗對現(xiàn)實世界的需要、感情及物質(zhì)生活，有意識體驗現(xiàn)實世界的能力就慢慢弱化，思想、感情就漸漸鈍化，進而冷漠人的情感和人類的價值關(guān)懷。在時空隔離狀態(tài)，見不到對方受傷和痛苦的表情，體驗不到自己的言行所帶來的后果，人性的世界、心靈的世界、情感的世界隱退了，進而迷失自我，變得冷漠和自私。青少年崇尚個性自由，思維比較活躍，追求反叛，喜歡以自己的方式發(fā)現(xiàn)和檢驗外在的價值信條，以自己為中心，以個人需要為尺度，完全按自己的個人意志自主地設(shè)計“自我”，不需要奮斗，不必經(jīng)歷挫折、失敗，就能從網(wǎng)上得到而現(xiàn)實中又無法得到的東西，在網(wǎng)上實現(xiàn)自己的理想。與現(xiàn)實世界中無所成就的自我相比，他們寧愿永遠遁于虛擬世界，滿足一種虛擬的成就感。互聯(lián)網(wǎng)的交互性、隱匿性使人們可以通過網(wǎng)絡(luò)在眾多人中選擇自己的交流對象，并可同時與其中的許多人交流，不用直接面對面，不用公開自己的真實身份。上網(wǎng)交友、網(wǎng)上聊天、在ＢＢＳ中高談闊論成了他們忘記權(quán)威壓制、排遣孤獨、宣泄不滿的暢通渠道，在一定程度上有助于緩解壓力、平衡心理。但過多的虛擬網(wǎng)上情感交流使他們總想將自己真實的情感深埋心底，不愿同現(xiàn)實世界活生生的人進行情感交流。一些青少年平時很內(nèi)向，在網(wǎng)上卻異常積極活躍，下網(wǎng)后往往又變得更加孤獨內(nèi)向，網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人。習(xí)慣了虛擬社會的人際交往，對現(xiàn)實人際交往則產(chǎn)生厭惡、逃避、恐懼心理，甚至懷疑自己的能力，形成惡性循環(huán)的社交恐懼癥。越來越多的青少年選擇網(wǎng)上與人交往，主要通過“人—機”系統(tǒng)與外部世界進行溝通聯(lián)系，以虛擬交往代替現(xiàn)實的人際交往，破壞了正常的人際交往模式，打破了人們在心理和感情上已經(jīng)建立起來的平衡，出現(xiàn)了人際關(guān)系的障礙。

二、加強青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策

以先進文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范維護體系。以上種種情況說明，我們必須將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)輸入網(wǎng)絡(luò)，通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳黨的路線方針政策，同網(wǎng)上錯誤思想作斗爭，在網(wǎng)上更多地提供豐富多彩、生動活潑、讓青少年感興趣的內(nèi)容，使他們不僅從中受益，還能得到樂趣；要利用網(wǎng)上論壇、電子信箱、交友、熱線服務(wù)等形式，掌握青少年關(guān)注焦點和心理動態(tài)，給青少年提供一些與國家民族或自身利益息息相關(guān)的熱點問題的討論，引導(dǎo)青少年在網(wǎng)絡(luò)中汲取社會主義先進文化的營養(yǎng)。要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，維護網(wǎng)絡(luò)生活的正常秩序，必須使網(wǎng)絡(luò)社會合理、有序、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定地發(fā)展。首先，建立網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范體系，維護網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序。目前，我們?nèi)狈σ惶淄晟频囊?guī)范，無法對網(wǎng)絡(luò)行為進行較好的調(diào)整和控制。我們要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)社會現(xiàn)象的特點，摸索出一套能推進網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展、符合本國國情、與國際互聯(lián)網(wǎng)接軌的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。其次，要營造一種與網(wǎng)絡(luò)社會相匹配的道德文化氛圍，引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識自己所處的文化體系在整個網(wǎng)絡(luò)世界文化體系中的位置，接受網(wǎng)絡(luò)社會的規(guī)范和價值觀念，使他們的行動不僅符合其所處的特定現(xiàn)實社會的規(guī)范，而且也符合網(wǎng)絡(luò)社會所要求的特殊社會規(guī)范形式，從而讓網(wǎng)絡(luò)行動者自律，盡量減少其失范行為。最后，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機制，堅持網(wǎng)絡(luò)法治與網(wǎng)絡(luò)德治并行實施，用行政手段對網(wǎng)絡(luò)進行規(guī)范，實施強制性的控制措施，鼓勵人們對網(wǎng)上不良現(xiàn)象進行譴責(zé)。

提高青少年網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，增強道德主體意識。青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題不在于網(wǎng)絡(luò)，用禁止青少年上網(wǎng)的辦法解決網(wǎng)絡(luò)道德問題，無異于本末倒置。解決青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題，絕不能像傳統(tǒng)的教育模式那樣僅僅滿足于要求學(xué)生接受和遵守幾條道德規(guī)范，而應(yīng)把重點放在培養(yǎng)青少年的道德主體性上，實施以主體性發(fā)展為核心取向的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育，從他們的內(nèi)心信念入手，在內(nèi)心層面確立起網(wǎng)絡(luò)道德秩序和道德觀念，培養(yǎng)和提高青少年的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。比如綜合運用“知、情、意、念、行”各要素的整體功能，誘導(dǎo)青少年網(wǎng)絡(luò)主體主動接受道德教育，使他們通過獨立、積極的理性思考，自覺、自愿做出道德選擇，形成一定的道德自覺意識，遵守一定的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。另外，還要對青少年進行系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，普及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，使青少年樹立良好的網(wǎng)絡(luò)法制觀，提高青少年的自身免疫力，自覺抵制網(wǎng)上各種不道德的行為和違法的行為。

注重人文關(guān)懷，培育青少年網(wǎng)絡(luò)主體的人文精神。抵消網(wǎng)絡(luò)的異化作用，培育健康的人格，就必須在實施網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程中關(guān)注對人的尊重和關(guān)懷，以培育青少年網(wǎng)絡(luò)主體的人文精神。重視青少年網(wǎng)絡(luò)主體的心理需求，注意分析其上網(wǎng)心態(tài)和行為特點，幫助他們解決在現(xiàn)實生活中遇到的問題和困惑。學(xué)校和社區(qū)要充分利用網(wǎng)絡(luò)交流的互動平臺，建立網(wǎng)上心理咨詢和輔導(dǎo)中心，設(shè)立心理咨詢主頁，利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)功能強大、安全、便捷、保密性好，且不受時間、地點、環(huán)境限制的優(yōu)勢，通過電子郵件，開展心理問卷調(diào)查，形成各類學(xué)生心理素質(zhì)狀況的技術(shù)統(tǒng)計資料，由專職心理咨詢教師對訪問的青少年進行心理咨詢，解答問題，幫助他們正確地評價自己的發(fā)展?fàn)顩r，更加全面地了解自己，及時幫助學(xué)生排除心理障礙，有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注自己的心靈。德育的人格化和人性化，就是要把學(xué)生看作是有思想、有積極能動性的發(fā)展中的人，就是要為學(xué)生提供一個選擇、反思、建構(gòu)和改變自我的空間。因此，多開展一些能吸引不同個性學(xué)生注意的課外活動，豐富課外生活，改善部分青少年玩網(wǎng)、戀網(wǎng)的現(xiàn)狀，激發(fā)青少年網(wǎng)絡(luò)主體的道德情感。在教育過程中，教育者要努力運用優(yōu)秀的人格、富有感情的教育素材、溝通方式和熱情奔放的教育氛圍感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去進行情感體驗，催化感動之心，使他們把這種感動內(nèi)化為道德意識，外化為道德行為，培養(yǎng)道德認(rèn)知，進而引導(dǎo)學(xué)生真正從理性自覺著眼，幫助他們形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。

強化網(wǎng)絡(luò)道德的外在約束機制。在強調(diào)青少年道德主體性和自律的同時，要根據(jù)青少年網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的實際情況，有針對性地建立和完善網(wǎng)絡(luò)道德的外在約束機制，促進網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的實施，制定比較完備的青少年網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，確定青少年網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的具體標(biāo)準(zhǔn)，采取多種形式進行檢查和評估，把遵守網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則和遵守日常行為規(guī)范納入學(xué)生品德量化測評當(dāng)中，使學(xué)生通過外在道德評價自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，不斷提高自身網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)；加大網(wǎng)絡(luò)管理力度，建立健全青少年網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督和管理機制，利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)對登錄網(wǎng)絡(luò)的青少年的行為進行登記，由專職網(wǎng)管人員負(fù)責(zé)對青少年的上網(wǎng)情況進行定期或不定期的檢查，對違規(guī)者要及時予以必要的批評教育或相應(yīng)的處罰；加強網(wǎng)絡(luò)立法，規(guī)定網(wǎng)站與網(wǎng)民的權(quán)利、義務(wù)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為，提高司法人員在網(wǎng)絡(luò)管理與執(zhí)法方面的能力，發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用，防止網(wǎng)上不良行為等問題出現(xiàn)；探索網(wǎng)絡(luò)控制管理的技術(shù)手段，用技術(shù)手段建立“信息海關(guān)”、“信息安全防火墻”，防止不良信息進入，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)。

（作者單位：河南司法警官職業(yè)學(xué)院）

編校：施宇