新世紀中國共產(chǎn)黨價值觀的特征分析

[作者簡介]高 晶(1963－)，女，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)文化傳媒學(xué)院副教授，主要從爭中華人民共和國國史研究。

[摘 要]“三個代表”思想不僅足中國共產(chǎn)黨的立黨之奉。執(zhí)政之基、力量之源，而且是黨在新世紀向國人和世界莊嚴宣告的價值觀和價值取向?這個價值觀以其精深的內(nèi)涵，全面的視角彰顯了自己獨有的特征。本文主要就中國共產(chǎn)黨新世紀價值觀的時代性特征，精神性特征和民族性特征，進行全面而透徹的闡述和論證。

[關(guān)鍵詞]新世紀；價值觀；時代性特征；精神性特征；民族性特征

[中圖分類號]D26

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672-2426(2006)04-0013-02

20世紀的社會經(jīng)歷丁人類有史以來最為激烈和復(fù)雜的變化。經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，使國際局勢正在發(fā)生著重大而深刻的變革。面對新局勢和新變化，纖歷了八十多年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨，以前瞻的膽識、開拓創(chuàng)新的銳氣和無私奉獻的精神，向全國人民和全世界莊嚴地宣布了新世紀中國共產(chǎn)黨人的價值觀、“就是必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”中國共產(chǎn)黨在新世紀形成的價值觀不僅因其代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求而具有了鮮明的時代特征，而且因其代表中國先進文化的前進方向和代表中國最廣大人民的根本利益而只有了精神特征和民族特征。

一、關(guān)于新世紀中國共產(chǎn)黨價值觀的時代性特征

“時代”一詞，是一個內(nèi)涵豐富，為古今中外廣泛使用的概念。一般地說，時代系指特定的歷史時期，依據(jù)某種特征劃分的社會、國家或個人的各個發(fā)展階段。而我們所說的時代，則不是指這種具體的以經(jīng)濟的、科學(xué)技術(shù)的或只體人物為標(biāo)志的局部性概念，它是在社會歷史領(lǐng)域中綜合反映人類社會發(fā)展進程的一個全局性概念。也就是說，它是指在人類社會進程中由某一進步階級所開辟的一個大的歷史時期，即列寧所稱的“歷史上的大寸代”。在一個大的歷史時代里，又必須包含若干不同的發(fā)展階段，時代就是這種大的歷史時期與階段性發(fā)展的統(tǒng)一，也可以說是大時代與小時代的統(tǒng)一。必須肯定，今天我們的時代是巾資奉主義和前資本主義向社會主義逐步過渡，社會主義逐步取代資本主義的時代，在這個大的時代發(fā)展中，生產(chǎn)力作為社會發(fā)展的主體和決定因素，在時代的發(fā)展過程中越發(fā)表現(xiàn)出它的魅力，它已經(jīng)成為時代發(fā)展階段性的主要標(biāo)志。

中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的價值觀，小僅體現(xiàn)出人類文明的普世性特征，而且體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進的時代特征。眾所周知，生產(chǎn)力即是襯會存在和發(fā)展的基本條件，也是推動人類歷史發(fā)展和進步的決定性力量。在社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。先進的生產(chǎn)力替代落后的生產(chǎn)力，落后的生產(chǎn)力讓位于先進的生產(chǎn)力，如此循環(huán)往復(fù)，進而帶動生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，帶動上層建筑的變化，以至帶動整個社會的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展進程。正是對生產(chǎn)山作用及其與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的認識，決定了新世紀黨的價值觀址以代表和發(fā)展先進生產(chǎn)力為前提和基礎(chǔ)的。始終代表中國亢進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是我們黨站在時代前列，保持允進性的根本體現(xiàn)和根本要求。

社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力，黨的一切奮斗，歸根到底也足為丁解放和發(fā)展生產(chǎn)力。為此，黨在新世紀必須要從不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一前提出發(fā)，在全黨牢固樹立社會主義改革和發(fā)展的基本觀點，不斷推進社會宅義制度的自我完善和發(fā)展，不斷完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑。必須要從中岡先進生產(chǎn)力溝成和要求出發(fā)，一方面，堅持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集小體現(xiàn)和主要標(biāo)志”的論斷，大力推進科技進步與創(chuàng)新，不斷用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟、另一方面，堅持“人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量”的論斷，“不斷提高工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能，亢分發(fā)揮他們的積極性主動性創(chuàng)造性。”

目前，以高新技術(shù)為標(biāo)志的小產(chǎn)力和經(jīng)過技術(shù)改造的傳統(tǒng)工業(yè)，址我國的先進生產(chǎn)力。但同時，作為主觀的要求和努力的方向，我們也應(yīng)該瞄準(zhǔn)世界先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，力求盡快趕上比較發(fā)達的生產(chǎn)力水平。只要我們始終瞄準(zhǔn)先進的生產(chǎn)力發(fā)展水平和方向，我們就會有前進的動力，就能盡快推動中同的生產(chǎn)力實現(xiàn)由比較落后向比較亢進的轉(zhuǎn)變。

歷史在前進，時代在發(fā)展，“我們要突破前人，后人也要不斷突破我們”，黨的價值觀只有與寸代同步，我們的黨才能水葆生機與活力。

二、關(guān)于新世紀中國共產(chǎn)黨價值觀的精神性特征

價值觀是文化的核心，文化是價值觀的載體。政黨的價值觀表面只是一個黨的價值意識和觀念，但與文化有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，并通過多姿多彩的文化形式展現(xiàn)出來：仟何政黨的價值活動，都代表著一定階級或階層的利益，也都是基于一種文化上的認同，它鮮明地反映了一個政黨的思想信念。根本方向和精神氣度，決定著一個政黨及其事業(yè)的成敗。正如江澤民同志所說：“堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。”

中國共產(chǎn)黨的價值觀不是無源之水、無本之木，它深深根植于有中國特色的社會主義文化土壤里，并作為其中最具光進性、代表性的組成部分表現(xiàn)出來、我們黨自創(chuàng)止之日起，就與中國文化發(fā)展的前進方向相聯(lián)系。馬克思列寧主義是世界先進文化的結(jié)晶，它傳人中國后，對我們黨的成立和發(fā)展，起了根本性的指導(dǎo)作用-我們黨的成立，得益于人類先進文化和中華民族先進文化、馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，先后經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍。作為其兩大理論成果的毛澤東思想和鄧小平理淪，都是植根于先進的文化和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃土之中，順應(yīng)了中國先進文化的發(fā)展要求，是中國先進文化的寶貴結(jié)晶，所以，中國共產(chǎn)黨的價值觀只能寓于中國先進文化這一實際載體之中才能實現(xiàn)。

同時，先進文化作為人類精神文明進步的結(jié)晶，通過代表社會發(fā)展趨勢的新思想、新觀念、新道德、新習(xí)慣、新的思維方式及行為方式，規(guī)范和引導(dǎo)著人們的思想行為，推動著社會的發(fā)展和進步、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷千富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，不斷滿足人們的精神文化需求。馬克思主義深刻地揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，足當(dāng)代最科學(xué)、最先進，最革命的理論，它既以先進文化為基礎(chǔ)，又是一切先進文化的旗幟。毛澤東思想和鄧小平埋論是當(dāng)代中國的馬克思主義，足中國人民進行社會主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是當(dāng)代中國先進文化的寶貴結(jié)晶和偉大代表。堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，是我們黨在二十一世紀繼續(xù)代表中因先進文化的前進方向，創(chuàng)造性地進行社會上義文化建設(shè)的根本政治保證。作為中國先進文化核心代表的中國共產(chǎn)黨，它時刻引導(dǎo)中國人民實踐著先進文化。

面向新的世紀，文化越來越成為一個國家綜合國力的重要組成部分，文化的交流和傳播越來越成為各國相互關(guān)系的重要內(nèi)容，文化的矛盾和沖突電越來越成為國際競爭和國際沖突的一個方面，一個國家強人與否，既取決于經(jīng)濟的實力，同時也取決于文化的實力。因此，許多國家都把文化的建設(shè)和發(fā)展擺在非常重要的位置上。作為執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨，客觀監(jiān)要求它必須從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和民族振興的高度㈩發(fā)，充分認識文化建沒的重要性和緊迫性，并牢牢把握世界發(fā)展的這一趨勢，把文化建設(shè)放在重要的位置上，切實走在小國和世界文化發(fā)展的前列。只有這樣，我們黨才能永遠立于不敗之地。

三、關(guān)于新世紀中國共產(chǎn)黨價值觀的民族性特征

民族是人們在長期的共同社會生活實踐中形成的一個有共同語言、共同地域、共同文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定的成員聯(lián)合體。在聯(lián)合體中所有成員的物質(zhì)和精神利益的需求，不僅具有個體性，而且具有民族性。

價值觀總是與人的利益聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨在新凹紀的價值觀是以代表人民群眾的根本利益為核心，強凋人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的主體力量。黨不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的所有價值實踐活動，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作的出發(fā)點和歸宿都足為了最廣大人民的根本利益，同時，中國最廣大人民的根本利益的實現(xiàn)，也是中華民族發(fā)展和社會穩(wěn)定和諧的重大問題。只有人民生活改善和富裕了，社會才能進步，民族才能繁盛，政黨的領(lǐng)導(dǎo)才能井然有序。“我們黨作為執(zhí)政黨，必須高度關(guān)注黨與群眾關(guān)系問題、人心向背問題、人心向背，是決定一個政黨，一個政權(quán)興亡的根本性因素、”“必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。”

忠實代表最廣大人民的利益，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。我們黨始終堅持人民的利益高于一切，黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。八十多年來中國共產(chǎn)黨始終用他的行動實踐著去滿足人民群眾的根本利益，在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，代表全中國人民的根本利益，制定了反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命綱領(lǐng)。經(jīng)過艱苦卓絕。的赴后繼的斗爭，推翻了“三座大山”，結(jié)束了反動階級統(tǒng)治中國廣大勞動人民的歷史，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放、新巾國成立后。我們黨代表人民要求改變舊中國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望，開始了社會主義革命和建設(shè)的偉大實踐。經(jīng)過社會改革和國民經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，完成了生產(chǎn)資料的社會主義改造，建立了社會主義的基本制度，形成了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，十一屆三中全會后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行了撥亂反正，并著眼于最廣大人民的根本利益，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。20多年來，我們實行改革開放，建立計會主義市場經(jīng)濟體制，加強社會主義民主和法制建設(shè)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭，使中華民族走上了偉大復(fù)興的正確道路，所有這些我們的黨都是在實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益。八十多年來，我們的黨所從事的革命建設(shè)和改革的一切實踐活動，概括成一句話，就是為最廣大人民的根本利益而奮斗，為中華民族的堀起和富強而奮斗。

綜觀歷史的發(fā)展，我們有理由相信，在新的世紀里，中岡共產(chǎn)黨仍然會全心全意地代友人民群眾的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)各族人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，

“三個代表”思想的精辟論述，是站在世紀之交的歷史高度，繼承歷史、立足現(xiàn)實、前瞻未來所作出的科學(xué)結(jié)論，它不僅是新形勢下中同共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略綱領(lǐng)，而且是中國共產(chǎn)黨在新世紀的價值觀。

責(zé)任編輯 宋桂祝