靖國神社問題為何難解

靖國神社坐落在日本東京千代田區九段，原名為“東京招魂社”，始建于1869年(明治二年)6月29日。1879年(明治十二年)6月，在明治天皇倡議下，改為“靖國神社”。“靖國”是“鎮護因家”的意思，每年4月21至23日和10月17至19日，都要在這里舉行春秋兩次“大祭”。靖國神社中祭祀的主要是日本對外戰爭中的陣亡者，在靖國神社中，這些陣亡者被供奉為“靖國之神”和“英靈”，永久祭祀，“萬代顯彰”。據統計，靖國神社里供奉的靈位有80％以上是在第二次世界大戰中喪生的。在1978年10月，以“不能讓為國盡忠的昭和的殉難者們連安息的地方都找不到”為由，日本將參與侵華戰爭和太平洋戰爭決策的東條英機。偽滿洲國的策劃者土肥原賢二，南京大屠殺首惡罪犯松井石根等14名甲級戰犯的牌位移人靖國神社，這些人以及原先就祭祀在靖國神社的乙級、丙級戰犯，合計1000余人，正是這些靈位的存在，引發了受人關注的“日本政要參拜靖國神社問題”。

進入21世紀，在全球范圍內一片和平與發展的強烈呼聲中，日本國內卻出現了另外一種景象。近年來，包括日本首相在內的政界要人紛紛到靖國神社參拜亡靈，以祭奠在二戰中陣亡的日本將士。2005年10月17日，日本首相小泉純一郎不顧亞洲鄰國的強烈反對，第五次參拜靖國神社，招致中韓等國家的強烈譴責。10月20日美國聯邦眾議院國際關系委員會上帝亨利·晦德通過“書信外交”的方式，強烈批評了日本首相小泉純一郎參拜靖國神社的做法，海德在向日本駐美大使加藤良三傳遞的書信中表示：“靖國神社是祀奉第二次世界大戰主要戰犯的場所。非常遺憾日本政府人十反復參拜靖國神社。”此外，美國、泰國和印尼媒體紛紛批評小泉參拜靖國神社。可以說，由于小泉的一意孤行引發了口本外交領域的災難。

中國等國家反對日本政要參拜靖國神社主要是因為靖國神社里供奉著承擔侵略戰爭責任的甲級戰犯，這涉及釗日本對侵略戰爭的認識問題。而小泉不顧中國。韓國等國家的堅決反對，冒天下之大不韙不斷參拜靖國神社是有著深刻的背景和原因的。

日本的軍國主義思想一直末被徹底清算是靖國神社問題的深厚思想根源和社會心理基礎，二戰結束后，日本的軍國主義在一定程度上受到清算，東條英機等戰犯在遠東國際軍事法庭遭到審判，但作為侵略戰爭最大的責任者，日本天皇的戰爭責任卻沒有被迫究；冷戰爆發后，作為占領日本本土的唯——國家，美國為了加強與蘇聯的爭奪，對口政策由原來的限制和打擊逐步轉變為拉攏和扶植，對門本的戰爭清算問題未能徹底進行、戰后包括戰犯在內的一批軍國主義分子重返政治舞臺，甚至成為首相，執掌國家大權，聯想列日本國內不斷出現的否認南京大屠殺、篡改歷史教科書等重人政治事件頻頻發生，這些都說明當前日本右翼勢力日益猖鱖和軍國主義思想的重新活躍足有深厚思想根源和社會心理基礎。

近年來，經濟的低迷和混亂促進日本國內民族主義抬頭，迫使小泉政府需要采取對外強硬的姿態來凝聚人心、拉選票，維持其執政地位、二戰后，經過戰敗、被占領和戰后改革，日本以“脫亞人美”為基本理念，在美國的扶持與保護下，日本經濟迅速恢復和發展起來，逐步成為世界第二大經濟強國。從20世紀9u年代末泡沫經濟破產以來，日本的經濟10多年來一直處于低迷狀態。日本衰退的經濟和居高不下的失業率加劇了盲目的民族主義情緒，并使晦派政治家越來越有市場。小泉不斷參拜靖國神社就是試圖通過打“參拜靖國神社牌”來聚攏人氣和對外顯示強硬。

此外，日本對中國的日益和平崛起明顯不適應，觸動日本人心中傲慢自大的神經，促使日本人產生了嫉妒，害怕中國的心理。這種心理在日本外交上的直接反映就是對中國采取強硬態度，以獲取心理的平衡。日本人認為，自明治維新以來，日本就日益成為亞洲最強大的國家，并開始在亞洲的侵略擴張。在二戰中，更是以亞洲國家的“解放者”自居，把自己的法西斯主義的對亞洲各國的侵略行徑，美化為把亞洲國家從歐美白人統治下“解放”出來的“義舉”。這種極為荒謬的歷史觀，成為日本未就戰爭罪責作出深刻反省并采取正確立場的重要原因。從2U世紀90年代開始，日本經濟泡沫破裂，經濟步入10年徘徊不前的境地。與此同時，中國的經濟則保持了持續、健康和快速的發展，雖然中國目前的國內生產總值僅只是日本的1／4左右，但日本已經感覺到了：持續了150年之久的亞洲強國地位，有可能在不遠的將來被中國取代。為此，日本采取了兩方面的措施：一是繼續增強自己的實力，在保持經濟大國地位的同時，謀求成為聯合同安理會常任理事國，力圖成為政治大國，借以提高日本的國際地位和增強國際影響；二是對外采取強硬立場，加強與韓國，特別是與中國的爭奪，這種爭奪是全方位的。在歷史問題上，日本認為重要的不是事實，而是不能在中、韓等國面前甘拜下風。從某種意義上說，中日兩國在小泉參拜靖國神社問題上的對立和爭奪不僅涉及歷史問題，還是現實中日關系既合作又競爭關系的一個縮影。

(作者單位：遼寧大學)

責任編輯 姚黎君