摩梭人的轉(zhuǎn)山節(jié)

這天是摩梭人最虔誠的一天，也是他們吃飯最講究的一天。這天也是瀘沽湖畔的情人節(jié)，許多愛情都是在這天產(chǎn)生。

每年的農(nóng)歷七月二十五，崇信萬物有靈的摩梭人都要舉行盛大的轉(zhuǎn)山節(jié)活動。8月29日，我們帶著諸多好奇，走進了這一盛會。

奇特的走婚習俗

轉(zhuǎn)山節(jié)的頭一天，摩梭人就開始準備轉(zhuǎn)山所用的東西，他們砍下長竹桿，剝下竹葉，只留下竹桿尖上的竹葉，然后綁上金幡，用一只口袋裝上五谷雜糧，殺豬宰羊，準備好第二天轉(zhuǎn)山時的食物，然后把馬喂得飽飽的，早早地入睡了。

清晨天空剛露出魚肚白，許多游人都還在夢中，一串串的馬鈴聲便打破瀘沽湖的寧靜，一個村一個村的摩梭人有的牽著馬，有的騎著馬，穿著艷麗的服裝，帶著豐盛的酒肉佳肴，成群結(jié)隊地向著他們心中的圣山格姆女神山進發(fā)。

這時候，有心的小伙一定要等到心中愛慕的姑娘，而姑娘也要在包里裝上一條花腰帶，看是否能遇見心中的白馬王子。因為這天也是瀘沽湖畔的情人節(jié)，許多愛情都是在這天產(chǎn)生。

在中國大地普遍實行一夫一妻制的今天，瀘沽湖的摩梭人家卻仍然保留著古代時的“阿肖”婚姻形態(tài)。

“阿肖”是摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，其特點是親密伴侶之間不存在婚嫁，男女雙方都屬于自己的家庭．婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，第二天早晨回到自己家中。因為是由男方的“走”來實現(xiàn)婚姻，所以當?shù)厝朔Q之為“走婚”。一個男子或一個女子的“阿肖”數(shù)目有多有少，雙方的“阿肖”關系不是固定不變的。

這種婚姻關系不受家長、親族的干預和強迫，也不注重門第。身份和地位，選擇上較為注重對方的才干、人品、外貌等。“阿肖”關系的建立較為自由，一般多在日常生活。勞動和轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海等節(jié)日中建立，大多以女方的愛憎來取舍，男方向女方贈送頭巾。衣物、糖果等，如果女方樂意接受，便可建立“阿肖”關系。

“阿肖”關系的建立比較自由，解除也很方便。經(jīng)過一段時間的相處，雙方覺得感情不好，性格不合，任何一方都可以結(jié)束這段婚姻關系。只要給對方一個提示．或長期不來往，就算解除婚約。

摩梭人的格姆女神

傳說，格姆有閉月羞花之貌，又有慈悲之心。她是摩梭人的美神和守護神。

關于格姆女神的傳說有很多版本。據(jù)說，有一次，她的情人瓦如普那來走婚，他們久別重逢，徹夜難眠，不覺間公雞已啼嗚。瓦如普那匆忙上馬，因為天亮后他就無法動彈。驅(qū)馬馳騁中的男神回頭望女神時，突然馬失前蹄，跌下了一個深深的山谷。就在那一瞬間天光大亮，男神再也回不去了，成了一座依依不舍的雕像。女神望著望著，流下了相思淚，淚水積滿了那馬蹄窩，瀘沽湖便誕生了。后來守望的女神化作獅山，守護著這里的摩梭人。

轉(zhuǎn)山節(jié)源于摩梭人最初的自然崇拜，其歷史可追溯到唐代。最初不是集中于格姆山，而是哪個村靠著哪座山便敬拜那座山。中唐以后，瀘沽湖曾為土番所據(jù)，隨著佛教的傳入，轉(zhuǎn)山節(jié)逐漸附上了濃厚的宗教色彩，整個瀘沽湖人轉(zhuǎn)山時皆集中到格姆山，因為生活在格姆山下的瀘沽湖人，從格姆山的陰晴云霧判斷天氣，并認為這是女神格姆為族人發(fā)出的信號。當?shù)刂V語說：“格姆山戴帽，農(nóng)夫睡覺”，意即當云霧籠罩格姆山就要下大雨。所以，瀘沽湖邊的人把格姆山當作共同崇拜的山神，而且當?shù)厝私?jīng)過長期總結(jié)，發(fā)現(xiàn)處暑和白露兩個節(jié)令之間是決定糧食增減的關鍵時刻，所以逐漸變成一種社會約契，每年農(nóng)歷七月二十五這天，瀘沽湖村村寨寨、家家戶戶都來共同敬拜格姆山，祈求格姆女神保佑人畜平安，五谷豐登。

講究的野餐

人們到了山下，先圈下自己的地盤，三個大石頭頂個鍋，生上火，燒上茶，然后帶上拜山的食物，輕裝上山。女神廟位于格姆神山的山腳處，二十多分鐘就可到達，雖不大，但香火旺。特別是這天，近萬人共同匯集這里，朝拜心中的女神，場面很是；隆觀。廟門兩邊是用木材堆成的燒香墻，上面放上青松枝，每人到了這里，先撒五谷，然后再在每堆松枝上放上蕎面，頂禮莫拜，口中念念有詞，保佑平安，圍著女神廟轉(zhuǎn)三圈，一邊轉(zhuǎn)一邊撒五谷，再插上竹桿，綁上金幡佛像，拜完下山，讓下一輪人拜山。從早上到下午，拜山的人群像牽線一樣。

回到自己的地盤上，一大家人開始準備豐盛的午餐，多以燒烤為主，烤豬、烤羊，這時你隨便走進哪“家”，好客的摩梭人都會給你讓出座來，打上一碗酥油茶，拿出烤得黃黃的米粑，讓你先吃一點，等豬羊烤好后再喝上“蘇里馬酒”或“咣檔酒”，吃烤肉。

這天也是摩梭人在吃上最講究的一天，整只羊用鐵條穿起，放在支架上，慢慢地轉(zhuǎn)著烤，邊烤邊刷上油和佐料，小豬則砍成小砣，放在鐵網(wǎng)上烤，一時間半個山坡清煙梟梟，四處都散發(fā)出各種誘人的燒烤香氣。姑娘、小伙這時也各自回到家族中，忙著家里的事情，只是時常用眼睛看一眼心上人，其實他們早已在來的路上相約定，共同上山，在格姆女神廟前山盟海誓，回家路上姑娘會為小伙系上定情的花腰帶，并告訴心上人去她家的路，而小伙會給姑娘送上糖果或飾物，這樣兩人開始或長或短的走婚之路。楊二車娜姆回來了

楊二車娜姆，可算是瀘沽湖的風云人物，是摩梭人的女杰，是“女兒國”一道亮麗的風景，“只要自己有著不肯對命運低頭的毅力和勇氣，世上哪有走不通的路，過不去的橋”，這是楊二車娜姆的獨白。她從14歲走出“女兒國”，進入涼山州歌舞團，16歲考入上海音樂學院，畢業(yè)后進入中央民族歌舞團，而后遠渡重洋去美國。她創(chuàng)造了人生的輝煌，也灑下了難言的淚水。這一天，楊二車娜姆也從北京趕回瀘沽湖，參加這一盛大的轉(zhuǎn)山節(jié)。她說，“落葉總要歸根，我是兩天前從北京專程趕回來參加轉(zhuǎn)山節(jié)的，無論走到哪里，總想著瀘沽湖的山山水水。”

瀘沽湖的末代王妃肖素明，79歲了還是那樣精神，當我們看見她時，她正在向游客講述她當年怎樣嫁到瀘沽湖，騎白馬、打雙槍的威風經(jīng)歷。她告訴我們：轉(zhuǎn)山節(jié)年年都參加，今年人最多，隨著瀘沽湖旅游業(yè)的開發(fā)，外面給我修了房子我也不想去了，看著瀘沽湖的變化，打心眼里高興。

肖素明說得對，神秘的瀘沽湖以她獨特的民族文化和秀美的景觀，吸引著全國各地乃至世界各地的游客，“女兒國”的明天是值得讓人憧憬的。