淺談李瑞環(huán)關(guān)于努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要思想

［摘要］關(guān)于黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的哪些主要內(nèi)容以及怎么學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)等方面，李瑞環(huán)有過(guò)很多論述，并形成了關(guān)于全體黨員學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)重要性的思想；關(guān)于全體黨員著重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中的幾個(gè)基本觀點(diǎn)的思想；關(guān)于全體黨員學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)方法的思想。這些論述對(duì)于今天保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性仍具有很大的指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］李瑞環(huán)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。那么共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性首先就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義，主要是馬克思主義哲學(xué)。正像江澤民在１９９５年１月２３日中紀(jì)委第五次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)的那樣：“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。要真正解決世界觀、人生觀的問(wèn)題，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義。”

關(guān)于黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的哪些主要內(nèi)容以及怎么學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)等方面，李瑞環(huán)有過(guò)很多論述，雖然現(xiàn)在與他提倡全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的歷史背景相比發(fā)生了很多變化，但是他關(guān)于黨員為什么學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)等方面的重要思想，對(duì)于今天保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性仍具有很大的指導(dǎo)意義。

一、李瑞環(huán)關(guān)于全體黨員學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)重要性的思想

馬克思主義哲學(xué)是迄今為止被實(shí)踐證明了的最科學(xué)的世界觀和方法論，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具。“掌握了馬克思主義哲學(xué)思想，就可以使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的矛盾中抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在各種各樣的困難中找到解決的基本方法，加強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。”具體來(lái)講：

首先，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是提高全體黨員干部素質(zhì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施。這些年來(lái)，黨員干部實(shí)行“四化”方針（主要是指干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化），有一批年輕同志走上了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，不可否認(rèn)他們具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也具有工作的積極性，但是要使他們真正把所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)工作結(jié)合起來(lái)并做出成績(jī)，沒(méi)有一定的馬克思主義哲學(xué)理論基礎(chǔ)是很難辦到的。因?yàn)槿魏稳嗽谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中都處在人與自然、人與社會(huì)、人與自身這三種關(guān)系中，而只有馬克思主義哲學(xué)從整體上把握了人、自然、社會(huì)的相互關(guān)系和發(fā)展的規(guī)律。這就要求黨員在具體工作中，以馬克思主義哲學(xué)為行動(dòng)指南對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行哲學(xué)的概括，把個(gè)別上升到一般，這樣才能使他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有助于領(lǐng)導(dǎo)工作。

其次，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有助于學(xué)好馬克思主義其它科學(xué)理論。馬克思主義是一個(gè)有機(jī)的整體，它由三部分組成：即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。這三部分之間是緊密聯(lián)系的。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的，科學(xué)社會(huì)主義理論的形成都是建立在唯物辯證主義基礎(chǔ)上的。從三者之間的關(guān)系可以看到，馬克思主義哲學(xué)是最基礎(chǔ)的理論，是創(chuàng)立后兩種學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)揭示了自然、人類(lèi)社會(huì)和人的思維的最一般的規(guī)律，提供了科學(xué)的世界觀和方法論。黨員干部學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，有助于理解和掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，有助于在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，科學(xué)地分析當(dāng)代的資本主義和社會(huì)主義，更加堅(jiān)定社會(huì)主義必然代替資本主義的信念。

再次，歷史經(jīng)驗(yàn)證明，全黨哲學(xué)水平的提高能夠極大地推動(dòng)黨的事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在我們黨的歷史上曾有過(guò)三次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的高潮。一次是在建國(guó)前的延安整風(fēng)時(shí)期，通過(guò)這次學(xué)習(xí)使全黨實(shí)現(xiàn)了思想上政治上的高度統(tǒng)一和組織上的團(tuán)結(jié)鞏固，最終取得了中國(guó)民主革命的勝利；第二次是１９７８年以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為開(kāi)端的撥亂反正到全面改革的轉(zhuǎn)變時(shí)期，通過(guò)這次學(xué)習(xí)使全黨取得了撥亂反正的勝利，為今天的改革開(kāi)放的大好局面奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；第三次是十三屆四中全會(huì)新的領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生并總結(jié)“八九”動(dòng)亂的教訓(xùn)時(shí)期，通過(guò)這次學(xué)習(xí)把全黨給自由化搞亂了的思想理論問(wèn)題重新糾正了過(guò)來(lái)，為黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)、民主和法制建設(shè)提供了良好的政治環(huán)境。

今天我們黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)同以前任何時(shí)候相比都更復(fù)雜，我們黨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)，黨的干部隊(duì)伍總體上是好的，但在一些人那里存在著思想僵化、信念動(dòng)搖、組織渙散、作風(fēng)漂浮、生活腐化、官僚主義等現(xiàn)象，面對(duì)前所未有的社會(huì)變革和思想文化震蕩，要把我們黨建設(shè)好，克服黨內(nèi)的各種問(wèn)題，保持黨的先進(jìn)性，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)就顯得尤為重要和迫切。

二、李瑞環(huán)關(guān)于全體黨員著重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中的幾個(gè)基本觀點(diǎn)的思想

第一，實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)，也是我們黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)。具體來(lái)講，實(shí)踐是正確思想產(chǎn)生的源泉，是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，又是發(fā)展理論的動(dòng)力和目的。共產(chǎn)黨員掌握和堅(jiān)持了實(shí)踐的觀點(diǎn)，在工作中就會(huì)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，做到一切從實(shí)際出發(fā)，不惟書(shū)、不惟上。當(dāng)前中國(guó)最大的實(shí)踐就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)踐的主體是全體人民，中國(guó)共產(chǎn)黨員必須尊重人民群眾、尊重他們的實(shí)踐，只有這樣他們才能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才有希望。

第二，辯證的觀點(diǎn)。首先，辯證法的世界觀，它承認(rèn)世界本身就是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、包含矛盾的；其次，它主要是一種方法，是從事物的矛盾中，從運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中考察事物的科學(xué)方法。任何時(shí)候，做任何工作，黨員干部都應(yīng)該從對(duì)立統(tǒng)一中把握事物和過(guò)程，堅(jiān)持辯證法和全面性，避免形而上學(xué)的片面性。

第三，群眾的觀點(diǎn)。相信人民群眾，依靠人民群眾，是歷史唯物主義最基本的觀點(diǎn)。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，我們都要堅(jiān)信人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體，是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，是社會(huì)主義國(guó)家的主人。共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，一個(gè)最根本的要求就是始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，切實(shí)當(dāng)好人民公仆，切實(shí)做到立黨為公，執(zhí)政為民。

三、李瑞環(huán)關(guān)于全體黨員學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)方法的思想

我們是社會(huì)主義國(guó)家，理所當(dāng)然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，但是究竟怎么學(xué)習(xí)？怎么提高大家學(xué)習(xí)的興趣和效率？李瑞環(huán)曾系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法問(wèn)題。

首先，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。態(tài)度問(wèn)題是一個(gè)極其重要的問(wèn)題，干一件事情，首先就是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。態(tài)度端正，事情才有可能辦成；態(tài)度不端正，事情多半會(huì)辦砸。所以，李瑞環(huán)首先強(qiáng)調(diào)了態(tài)度問(wèn)題。他認(rèn)為，對(duì)待馬克思主義的態(tài)度是由馬克思主義本身性質(zhì)決定的，“馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的普遍真理，我們學(xué)習(xí)馬克思主義不是為好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩兀且驗(yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)走向勝利的科學(xué)。我們重視馬克思主義哲學(xué)，也正是因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)”，“如果學(xué)了不用，這就歪曲了馬克思主義的性質(zhì)，背離了學(xué)習(xí)馬克思主義的目的，就叫做態(tài)度不端正”。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，一定要遵循理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。用馬克思的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要“走出阿門(mén)塞斯的陰影王國(guó)，轉(zhuǎn)而面向那存在于理論精神之外的世俗的現(xiàn)實(shí)”。馬克思主義哲學(xué)具有很強(qiáng)的黨性，從創(chuàng)立之初起就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的思想武器。階級(jí)性和實(shí)踐性是它的兩個(gè)鮮明特點(diǎn)，共產(chǎn)黨員只有以強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和為人民服務(wù)的滿(mǎn)腔熱情，才能真正掌握馬克思主義哲學(xué)的真諦。

其次，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)根本方法。馬克思主義哲學(xué)是一門(mén)比較抽象的科學(xué)。馬克思主義的實(shí)踐性決定了它必須面對(duì)實(shí)際，走理論聯(lián)系實(shí)際的道路。“馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，最突出地表現(xiàn)在它與人們的世界活動(dòng)，與各門(mén)科學(xué)研究活動(dòng)的聯(lián)系之中。馬克思主義只有在‘用’中才能表明它是‘有用’的，割斷馬克思主義同群眾的聯(lián)系，把他從實(shí)際活動(dòng)和科研活動(dòng)中排除出去，就是把它變?yōu)闊o(wú)用之物，最多是一種‘偶像’。”對(duì)于全體黨員而言，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須把理論學(xué)習(xí)同研究解決工作中的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，或用理論指導(dǎo)實(shí)踐，或在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的科學(xué)性，做到知行合一。

再次，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的一種重要方式。李瑞環(huán)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要“聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)”。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，結(jié)合歷史學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，不僅具有重大的理論意義，而且具有重大的實(shí)踐意義，能夠指導(dǎo)他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦欣贸晒Φ慕?jīng)驗(yàn)做出新的成績(jī)。李瑞環(huán)指出：“把學(xué)習(xí)哲學(xué)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)很好地統(tǒng)一起來(lái)，使探討工作得失的過(guò)程成為學(xué)習(xí)、運(yùn)用、研究哲學(xué)理論的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)哲學(xué)就可能出現(xiàn)一個(gè)理論學(xué)習(xí)逐步深入，工作水平不斷提高，思想認(rèn)識(shí)日趨自覺(jué)的循環(huán)往復(fù)的可喜局面。”

最后，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要重視讀書(shū)。講理論聯(lián)系實(shí)際，首先須掌握理論，掌握理論最直接最簡(jiǎn)便的方法就是讀書(shū)。在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，每天都有數(shù)不清的圖書(shū)涌入市場(chǎng)，要想讀完所有有關(guān)馬克思主義哲學(xué)的書(shū)是根本不可能的事情，所以就要有選擇地讀，而且在讀書(shū)的過(guò)程中要多加思考，還要進(jìn)行深入的研究，“要認(rèn)真地讀反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通”；同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)又是一門(mén)邏輯思維極其嚴(yán)密，概括抽象程度很高的理論，要真正準(zhǔn)確地掌握它，必須有時(shí)間上的保障。所以要堅(jiān)持在工作的過(guò)程中讀書(shū)學(xué)習(xí)，真正做到“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且更重要的是學(xué)習(xí)”，這樣就解決了學(xué)習(xí)和工作在時(shí)間上的矛盾，同時(shí)也更有利于做到理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)。