蘇格拉底的雅典

2004年第12期《書屋》有張家俊先生的《蘇格拉底的“雞”》一文，介紹了胡適先生如何對蘇翁這段軼事的考證和更正，并對胡適先生的感慨發表了不同意見。

張先生認為蘇格拉底所以獻雞，是因為他堅信靈肉分離，希望神能保佑他在另一個世界無痛苦地復活，見到他所敬仰的已故智者們。

我更愿意把有關這只雞的臨終遺囑看作是蘇格拉底堅守自己信念的證明，也是他人格中的理性之光。

對西方哲學稍有了解的人都知道，蘇格拉底可以說是古代希臘哲學的一個分水嶺。在他之前，古代希臘的哲學家都偏重對宇宙起源和萬物本體的研究，如泰勒斯、畢達哥拉斯等，對于人生并不多加注意。蘇格拉底擴大了哲學研究的范圍，他將哲學引到對人心靈的關注上來。他認為：研究物質世界的構造和法則、探索外界事物的本質不能夠說沒有意義，但對于哲學家來說，應該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題，道德問題，知識問題。這些問題和人息息相關。他引用德菲爾阿波羅神廟所鐫刻的那句神喻來呼吁世人：“認識自己（Know thyself）”，旨在希望人們能通過對心靈的思考關懷而追求德行〔1〕。可以說，蘇格拉底把哲學的領域擴展了，對后來的西方哲學和宗教、乃至社會和民主制度的發展產生了不可磨滅的影響，也為基督教的歐洲化奠定了人文基礎。幾百年后的羅馬哲學家西塞羅說，蘇格拉底將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡。……