只眼看虛妄

賈寶玉的女性立場，在我國古典小說人物形象中可謂標新立異，不同凡響。賈寶玉從小生活在女兒們中間，終日與姐妹丫環廝混戲鬧，可謂萬紅叢中一點綠。他的名言“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子邊覺濁臭逼人”。贏得多少女人的贊許與喝彩實屬正常。

《三國演義》中的“兄弟是手足，女人是衣裳”論，是典型的男權社會的經典話語。貂嬋作為殺董卓的一件器物，在男人中間送來送去；劉安可以毫不猶豫地殺了老婆給劉皇叔吃，這些都令人不寒而栗。《水滸傳》中的江湖好漢們，除了視貪官污吏欺壓良善為敵，還視天下美女為敵。將美女與貪官污吏并列，實在有點莫名其妙。《水滸傳》中的美女幾乎都該殺，而且也確實被殺了。在我們的歷史敘述中根本就沒有女性的地位。所以在這種將女性擠壓得無立足之地慘不忍睹的文化傳統中，突然冒出一個公子哥兒賈寶玉，憐香惜玉，多情體貼，并說出“女兒是水做的骨肉，清爽，男人是泥做的骨肉，渾濁”，確實有點驚天動地的感覺。

在大觀園中，賈寶玉一而再、再而三贊美的是女兒，而不是女人。在賈寶玉的意識中這兩者有本質的區別，這一點十分重要。

賈寶玉是濫情主義者，他對待所有的女兒們都溫柔體貼，屈身俯就，極盡迎奉之能事。但他從骨子里根本就瞧不起女人，他對女人深惡痛絕，連做他的一件衣服都不配，而且女人都面目可憎，該殺。在這一點上他與《三國演義》、《水滸傳》一脈相承，沒什么兩樣，可謂有過之而無不及。他曾經對女兒們的嫵媚動人、姹紫嫣紅感慨道：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來。”后來他又憤憤然道：“女孩兒未出嫁是顆無價寶珠，出了嫁不知怎么就變生出許多不好的毛病來；再老了，更不是珠子，竟是魚眼睛了！分明一個人，怎么變出三樣來。”當司棋被趕出大觀園時，寶玉看著周瑞家的等人“不由分說，拉著司棋便出去了”。寶玉看走遠了，方指著恨道：“奇怪，奇怪！怎么這些人，只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男人更可殺了。”守園門的婆子聽了，也不禁好笑起來，因問道：“這樣說，凡女兒個個是好的了，女人個個是壞的了？”寶玉發恨道：“不錯，不錯。”

在賈寶玉的意識里，女兒與女人是人生的兩個境界，她們帶給男人的，一個是賞心悅目，一個是污濁逼人。女兒千般好，女人萬般壞。水做的女兒，一經嫁了泥做的漢子，就被污染了，就不純潔了，就“比男人更可殺”了。

因此，賈寶玉是婚姻的堅決反對者，只要聽到女兒出嫁，賈寶玉就老大的不痛快。他反對女兒出嫁，反對女兒染了男人的氣味，不能接受女兒變為女人的現實。但是，他不反對女兒與他在一起廝混，也不反對女兒與他有茍且之事。警幻仙姑說寶玉：“天下古今第一淫人。”并進一步解釋寶玉的淫是“意淫”，可心會而不可口傳，可神通而不可語達。這是所有男人的潛意識。總之寶玉可以與所有的女人意淫，他反對女兒愛的男人中他可以除外，他反對的是女兒嫁給別的男人。

因此，賈寶玉的女性立場有兩層意思：一層意思，賈寶玉的女兒論，表示對女兒的贊美，應該說這是男人的處女情結，狠不能女兒都為他保持處女之身，永不嫁人，都陪他在大觀園里，供他欣賞與贊嘆，與他玩樂與嬉鬧。總之，與他意淫，偶爾的還可以破例，像對待襲人那樣“初試云雨情”。另一層意思，賈寶玉的大觀園，是皇宮的另一種符號形式，是中國所有男人的理想。賈寶玉無疑是大觀園里的“朕”，所有的女兒都是“朕”的嬪妃。女孩兒家在大觀園里，就像在皇宮里，還出什么嫁？他偶爾到襲人家看到襲人的幾個姐妹，也要把她們要到大觀園來時，就遭到襲人的數落：“我一個人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成？定還要揀實在好的丫頭才往你們家來？”這是他不能理解也不能接受的，對此他悵然若失。所以，賈寶玉只能用不高興來對待女兒的出嫁。“寶玉聽了‘出嫁’二字，不禁又‘咳’了兩聲”。雖然軟弱無力，但也不失態度鮮明。

正因為如此，大觀園就是曹雪芹為男人描繪的理想國。賈寶玉廝混于眾多的姐姐妹妹們中間，還有一大群丫環為他服務，與他相伴，與他嬉笑玩樂。賈寶玉無疑以“朕”的身份隨心所欲，眾丫環們無不巴結他、奉承他、俯就他，他可以說女兒們千般好，萬般妙，但她們應該明白自己的身份與歸屬，那就是歸“朕”所有。因此，大觀園是男人理想國的同時卻是女人的地獄。在這一點上，賈寶玉與視女人為衣服的三國英雄和視女人為仇敵的水滸好漢是相同的。有區別的話，就是賈寶玉表現得更婉轉更曖昧，更能迷惑人。

金釧被辱跳井死了，是因為賈寶玉與她調笑，要討她來兩個人在一處，這樣的話賈寶玉也有不是，而且主要的不是都在他身上。王夫人繞開賈寶玉的不是，罵金釧是“下作小娼婦兒！好好的爺們，都叫你們教壞了！”男人取樂，女人受過，與時下當官的有病，百姓吃藥差不多。金釧死后，雖然寶玉挨了一頓痛打，但是卻賺來了更多姐妹的眼淚和丫環的同情，誰都想趁機表現一下，以至于寶玉的貼身大丫環襲人反而插不進手，被擠在一邊。

晴雯被攆出大觀園，羞病而死，就是因為她長得“略比別人好點”，而且用男人的標準衡量，晴雯不夠“溫柔和順”。她愛憎太分明，個性太強，做人作文都不夠狡猾。王夫人氣的就是她的妖媚相和她的“張狂”，“難道我統共一個寶玉，就白放心憑你們勾引壞了不成？”王夫人的審美觀與《水滸傳》里的江湖好漢相同，凡美女，就不是好東西，都是狐貍媚子，專門迷惑男人，實在是該殺。這是男人取樂女人受過的另一個版本，誰讓你那么漂亮來著？誰讓你愛憎那么分明、個性那么強來著？王夫人認為“粗粗笨笨的倒好”，比如襲人，關鍵是襲人不但盡職盡責，“溫柔和順”，而且通風報信有功。襲人就是做人作文都狡猾的那種，她才是文如其人，所以，王夫人給襲人漲了工資，將自己的月例銀子拿出一兩給了襲人，襲人就成功地進入“白領麗人”的行列。

大觀園里的丫頭們為了爭寵，為了爭做一個有臉的奴才，甚至就為了爭“端茶倒水的巧宗兒”，而互相之間爾虞我詐，恨不得你吃了我我吃了你。失敗者，如金釧、晴雯、司棋被攆出去，這對大觀園和賈寶玉并沒什么損失。男人的理想國大觀園是不愁沒有女兒們來的，她們趨之若鶩，削尖了腦袋往大觀園里鉆。薛寶釵對香菱說：“我知道，你羨慕這園子不是一天兩天了。”她們明知道大觀園里的險惡，卻趕都趕不走她們。不但襲人、晴雯、金釧、司棋等人不愿離去，那幫解散了的小戲子們，也有一多半是要留下的。襲人晴雯與寶玉賭氣不理睬他，馬上就有四兒趁機干上了端茶倒水的巧宗兒。對于女兒們，賈寶玉可以做到招之即來，揮之即去。

林黛玉的《葬花吟》是進入大觀園后不久就寫下的。從全書來看，《葬花吟》并不僅僅是她自己的哀歌，而是唱給大觀園里眾女兒的哀歌。她雖然沒有對寶玉絮叨刻苦讀書、求取功名、經事濟世一類的混賬話，但她像巫婆一樣一再提醒寶玉，“天下沒有不散的筵席”，姐姐妹妹們難道一輩子都不出嫁？都陪他在大觀園里？這些丫環奴婢難道一輩子都不攆出去配小子？退一萬步說，即便有“白頭宮女話玄宗”的一天，她們年老色衰，不是照樣讓男人厭惡嫌棄嗎？襲人借家里要贖她出去的機會，規勸寶玉說：“就是朝廷宮里，也有定例，幾年一挑，幾年一放，沒有長遠留下人的理，別說你們家。”可是賈寶玉始終沒有明白林妹妹的禪機。黛玉只好自己唱出了她們的結局，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？……一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”這是大觀院里的女兒們的生活。她手把花鋤，提前埋葬了她們的冰肌玉骨，像晴雯和金釧，“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流；質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。

林黛玉為他們唱出了一首挽歌。