說來真是慚愧,自以為對經(jīng)濟學(xué)動向略知一二的筆者,對一宗發(fā)生于2000年6月的“經(jīng)濟學(xué)學(xué)生叛變記”,竟無所聞。
這件經(jīng)濟學(xué)界大事,是日前拜讀富爾布魯克編輯的《經(jīng)濟學(xué)出了什么亂子》(G.Fullbrook《A Guide to What’s Wrong with Economics》)才知道。原來當(dāng)時巴黎索邦大學(xué)多名經(jīng)濟學(xué)系博士生聯(lián)合請愿,要求大學(xué)當(dāng)局修改課程。傳媒報道后,教育部成立“高級委員會”進行研究。整整一年后,英國劍橋大學(xué)27位經(jīng)濟學(xué)博士生,響應(yīng)法國同輩的訴求,發(fā)起一項稱為“開放經(jīng)濟學(xué)”的抗議。他們認(rèn)為當(dāng)時所學(xué)的是“窄頻(narrowband)經(jīng)濟學(xué)”,非改為“寬帶(broadband)經(jīng)濟學(xué)”無以幫助他們理解世界。到了2003年3月,美國哈佛經(jīng)濟系學(xué)生作出類似的訴求,希望經(jīng)濟學(xué)教科書包含更寬的視野,他們當(dāng)時在校園靜坐示威,高舉“我們要‘后自閉經(jīng)濟學(xué)’”——他們稱其所學(xué)為“自閉經(jīng)濟學(xué)”(Autistic Economics)。
西方國家經(jīng)濟學(xué)系學(xué)生的要求十分合理,原因是在19世紀(jì)70年前后發(fā)韌、第一次世界大戰(zhàn)后漸壯、至20世紀(jì)30年代后期“壟斷”經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的新古典經(jīng)濟學(xué),已與世情脫節(jié)。
新古典學(xué)派的開山祖師為劍橋的馬歇爾(因此亦稱劍橋?qū)W派)。在1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》中,他依據(jù)“部分均衡分析”或“其它情形不變”(ceteris paribus approach),奠定了微觀(個體)經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。這一派學(xué)者廣泛運用數(shù)學(xué),特別是微積分。可是,“其它情形不變”已不可能,他們運用高深數(shù)學(xué)建構(gòu)的計量經(jīng)濟模式漸漸與現(xiàn)實世界脫節(jié),這正是經(jīng)濟學(xué)被研究生們稱為“自閉經(jīng)濟學(xué)”的底因。
近日,《華盛頓郵報》的經(jīng)濟評論員羅伯特薩繆爾森也寫出一篇“是丟掉(經(jīng)濟學(xué))教科書的時候了”。……