藝求其道 術(shù)求其絕

“寒來暑往雪月孤，松魂柏氣入肌膚，浮世榮枯如何看，得來佳句苦卻無。”柏青先生的這四句詩，印在《長城出版社》新近出版的《何需百草》詩詞書法專集的封底處，對照柏青先生的人生履歷和藝術(shù)追求，細品詩中韻味，儼然一幅大寫意的自畫像。

初識柏青，只見他長發(fā)披肩，美髯飄飄，雙目炯炯，身著一襲中式深蘭袍，便覺似有些仙風道骨，及至細聊，知其果非凡人。他祖籍遼寧，自幼酷愛藝術(shù)，“不喜煙酒茶，寄心詩書畫”。曾寄宿京西翠微山法海禪寺3年，效翠微松柏，故名柏青，號苦行僧。為人我行我素，苦研思變，從不攀龍附鳳，人云亦云。藝求其道，術(shù)求其絕，收求其識，藏求其真。立志能人所不能，研人所不研。正如他的一首勵志詩所云：“不僧不俗心已空，亦僧亦俗任人評；俗而不俗悟世道，似僧非僧我獨行。”

讀罷《何需百草》詩集，掩卷沉思，對這個滾滾紅塵中特立獨行的民間詩人，不禁肅然起敬。自古詩作多言情志，但柏青的詩多入世而悟，多重哲理，開悟心扉，啟迪睿智，力求穿越時空，給人以回味思考的空間，給人以震撼奮進的力量。品讀起來似有“掛礙中斷心豁開”的快感；有不藥而藥，不治而治，“心病何需嘗百草”的奇效。柏青的詩雖然不講究平仄押韻，但通俗易懂，瑯瑯上口，雅俗共賞。柏青的詩既有現(xiàn)代意識，又有中華傳統(tǒng)文化易、儒、禪、道的機鋒理念，這是他40多年來臥薪嘗膽，博覽群書，研究歷史文化，研究社會人生的結(jié)晶。

柏青的詩別具風格，書法也自成一體。因其獨特性、美觀性、可認性、標準性，經(jīng)有關(guān)單位審核批準，收入字庫，譽為“柏青體”。柏青書法，不求“名家”承認，但求社會認可，與其詩結(jié)合又自成一派。方圓剛?cè)帷⒋旨毚笮　⑻搶嵑诎住⒁忭嵳路ā⒏毦呓承摹ｎ}目與內(nèi)容，內(nèi)涵與形式，相得益彰，令人耳目一新。大字以顯標題給人以提示，小字穿插其中給詩以完整內(nèi)涵，這種書法的創(chuàng)新受到有識者重視收藏。

柏青多才多藝，在中國畫、篆刻、油畫、攝影、裝飾設計、裝潢設計、家具設計及收藏等諸多領(lǐng)域，也有自己的建樹。比如，他所制的印章，既重繼承，更重創(chuàng)新，既保有傳統(tǒng)印章的古樸淳厚、老道殘破，又在形式的表現(xiàn)上，材料的選擇上有所創(chuàng)新，并榮獲國家發(fā)明專利。再如，他的點箔做畫藝術(shù)，他的標識藝術(shù)都有其獨特絕倫之處，已被數(shù)百家企事業(yè)單位認可使用。其中，信息產(chǎn)業(yè)部入網(wǎng)標識和農(nóng)林部科技綠色標識已在全國使用。記者有幸做客柏青創(chuàng)作室“何需百草堂”，親眼目睹他作詩制畫。只見他把一副殘棋嵌進畫框，先在棋盤空白處貼上一方篆刻“弈道”兩個紅底黑字。然后在棋盤下方以“殘局文章”為題題詩一首：“楚河漢界誰曾想，卻留局坪后人忙。丟卒保車深莫測，馬后炮里有文章。帷幄士象多機變，欲擒將帥費思量。事到殘局莫失算，得勢未必就稱王。”可謂設計奇崛，詩妙字美。

這又涉及到柏青的創(chuàng)意和理念。柏青告訴記者，幾年來，他結(jié)合民風民俗，把民間的各種藝術(shù)從深層的理念中提煉出來，結(jié)合詩書印物，加以創(chuàng)意，加以融合，又形成了獨特的柏青創(chuàng)意藝術(shù)。這種奇思妙想，這種理性發(fā)揮，這種藝以載道，這種借物還魂的藝術(shù)又開創(chuàng)了中華藝術(shù)表現(xiàn)的新形式，別開生面，獨具一格。在第三屆北京旅游商品設計大獎賽及全國旅游博覽會上獲獎。

愿柏青的詩書畫及他的創(chuàng)意藝術(shù)，如同他的名字，如松似柏，長青不敗。