教師，你不再是靈魂的工程師了嗎？

最近有幸聆聽了一位課程改革專家關(guān)于新一輪課程改革的報告，獲益匪淺。但其中有部分觀點，頗讓筆者及周圍一些教師和朋友感到困惑。比如，在談及新課程期待的“新教師”角色時，這位專家指出，在我國廣為人知、并被廣泛接受的“教師是人類靈魂的工程師”這一隱喻不妥，不宜再提。專家的理由是，將教師比喻為“工程師”，是工業(yè)模式的反映，似乎學(xué)生是一塊沒有生命、任人擺布的鋼鐵，可以任工程師按照自己的藍(lán)圖塑造成產(chǎn)品。這一隱喻暗示了一種固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的差異性。而且，“靈魂”的說法將教師提升到一個神圣的境地，似乎教師是萬能的上帝，可以按照自己既定的方案塑造學(xué)生的精神。

今天的教師就不再是人類靈魂的工程師了嗎?筆者對這一說法不敢茍同。眾所周知，隱喻作為一種文學(xué)修辭的手段，不同于精確的下定義。人們在運用隱喻這一修辭手法時基本上不進(jìn)行邏輯的說明和嚴(yán)密的比照。因此，筆者不能認(rèn)同那種強(qiáng)行將喻體和被喻體進(jìn)行嚴(yán)格對應(yīng)的批評方式。我想，大概沒有一個人在看到這一說法的時候，會真的把中小學(xué)教師當(dāng)作真正的工程師。一般人憑直覺就會體會到，“教師是人類靈魂工程師”這一說法，它的根本意義是強(qiáng)調(diào)教師乃至教育對學(xué)生的心靈健康發(fā)展的職責(zé)和作用而不是其他。

今天，教師還是不是人類靈魂的工程師?回答這一問題，可能需要從以下幾個方面來思考：第—，在今天，學(xué)生的發(fā)展還需不需要教師的指導(dǎo)?第二，教師還要不要對學(xué)生的精神世界的發(fā)展負(fù)責(zé)?我想，無論在什么時代，在什么情況下，對這兩個問題的回答都不應(yīng)該是否定的。

不錯，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體。因此在教育教學(xué)的過程中，教師不可完全按照自己既定的方案去塑造學(xué)生，不能將自己的知識、觀念和態(tài)度強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，剝奪學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。但是這并不意味著學(xué)生完全可以自行發(fā)展，完全不需要教師的指導(dǎo)和幫助。作為中小學(xué)教育活動主體的學(xué)生，由于其身心發(fā)展還不夠成熟，其認(rèn)識和實踐能力還不足以完全勝任自我發(fā)展的任務(wù)。他們還必須在教師的指導(dǎo)下才能夠逐漸獲得自主發(fā)展的能力。

再者，古今中外的教育實踐均已表明，學(xué)校和教師在對學(xué)生以品德和價值觀為主的精神世界的發(fā)展過程中起著無可替代的主導(dǎo)作用。在當(dāng)代，盡管中小學(xué)生主體意識不斷增強(qiáng)，朝氣蓬勃，積極向上，但也不能否認(rèn)他們正處于空前復(fù)雜和高度誘惑的時代。今天的孩子生活環(huán)境過于順利、溫暖，思想單純、抗挫折力差，亟須教師強(qiáng)化對中小學(xué)生進(jìn)行人生的引導(dǎo)和教育，保證他們在心靈上、思想上、人格上和良心上得到健康發(fā)展。

如上所述，將教師譽為人類靈魂的工程師在今天仍無不妥。繼續(xù)將這一光榮稱號與教師形象聯(lián)系起來，不僅體現(xiàn)了社會對教師工作價值的充分認(rèn)可和贊譽，更可以進(jìn)一步激勵廣大中小學(xué)教師更好地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。